生于斯，长于斯。是什么意思？

出生在这里，生长在这里。

出处：元代刘岳申《申斋集》中的《王遵墓志铭》。

原文：生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。

意思是王遵生在这里（庐陵即今江西吉安），死在这里，（他的）铭文也刻在这里，他的魂魄也应该在这里，这样，他虽然死了，也算是死而不朽吧。

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“生于斯，长于斯”的涵义新解

 古人名言：“生于斯，长于斯”，大都被人们解读为“生于此，长于此”，被广泛地应用于一个单位、地区、国家的范畴内。从生物与人类起源的宏观上分析，是古人感悟出生物与人类都起源于地球上原始物质的论述。

基于此，对“生于斯，长于斯”的涵义给予了另类阐释：生物与人类都起源于原始玄武岩浆中多种元素正负粒子组合，都要依靠地壳上下的各种物质成分滋养、生存、成长、繁衍。

出生在这里，生长在这里。

原文：

生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。

翻译：

生在这里，生长在这里，死在这里，铭文也刻在这里，他的魂魄也应该在这里，这样，他虽然死了，也算是死而不朽吧。

此文出自元·刘岳申《申斋集》

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写作背景：

《申斋集》·十五卷，今此钞帙仅存，亦可云希觏之本矣。岳申文宗法韩、苏，故其气骨遒上，无南宋卑冗之习。《豫章人物志》称所作简约峻洁，殆非虚语。

至集中碑志之作居什之四五，尤可据以考证史事。如《文天祥传》，比《宋史》所载为详。《夏贵墓志》，称其出奇计，立战功甚悉，而贵之失节偷生，绝不为讳，且深致惋惜之词，亦非曲笔谀墓者可比。观其不妄许与，其文品之矜贵可知也。

元刘岳申撰。岳申字高仲，吉水人。以吴澄荐，召为辽阳儒学副提举，不就。後授泰和州判，致仕。是集乃其门人萧洵所编，李祁为之序。元季尝付剞劂，久经兵毁。顾嗣立《元诗选》罗至备，独不及此编。《江西通志》亦谓“岳申文集今已不传”

出生在这里和成长在这里。

斯：此；这。

原文出自屈原的《渔父》

该文全文采用对比的手法，

主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。

全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。

文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答。

处处体现了道家的哲学思想，其中的思想对后世道家道教影响极大。