如题~~~
就是先唱几段，然后绕着佛像转三圈，再磕头，那个应该叫什么呀？
这是做早晚课的仪式。就等于每天上课的规矩。
初学佛法同修最好能自立一个章程，每日做好早晚课来检点督促自己修行。凡修西方净土在家居士早晚课不可繁琐，以居士家里事物多，繁琐难坚持之故。可力求简练。家中供有佛像者，可按以下章程做：
第一；焚香顶礼三拜，一拜一称南无本师释迦牟尼佛。（不忘本也）
第二；三拜佛，一拜一称南无阿弥陀佛。
第三；第三拜不起，跪念发愿文，可按如下念，弟子誓愿往生西方极乐世界，见阿弥陀佛，愿佛陀慈悲，哀悯，摄受，接引弟子。
第四；跪念或起立念经或念佛若干。（随自己时间和发心来定）
第五：三拜，第一拜念南无观世音菩萨，第二拜念南无大势至菩萨，第三拜念南无清净大海众菩萨。
第六；上第三拜不起，跪念回响文。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。作礼而退。（四重恩，佛恩 国土恩 父母恩 众生恩）（三途苦，地狱 饿鬼 畜生）
若家无佛像，可每日早晚面向西方双手合十，施问讯礼后可照如上而念。早晚课最好每日都做，不可间断。上面所有做下来，不过几分钟，很简练。其他时间可好好随缘念佛。念佛之要，口念耳闻，就是摄耳谛听自己念佛之音，口里念得清清楚楚，耳朵听的清清楚楚，默念以一起心就有声相，自己之耳听自己之音，如此最能摄心。或四字或六字都可，只要能净心就行。佛法利益不论拜佛念佛当从恭敬中来，一份诚敬得一份利益，十份诚敬得十份利益。若念佛拜佛泛泛悠悠者，所得利益亦泛泛悠悠。以上章节诸位可做参考之用，拜佛和仪轨也可按照博客声色放映室的视频之学佛礼仪篇参考。
课诵是佛教寺院每日朝暮读诵经咒，唱诵梵呗、礼赞偈，礼佛行道的仪轨。关于课诵的起源，在《法华经·法师品》中，已经有受持法师、读经法师、诵经法师的记载。所以，可以推测我国课诵的风尚，是从西域等地的佛教译经家所传来的。我国典籍中最早关于课诵的记载，是在《吴书·刘繇传》附记东汉笮融的事迹，笮融建可以容纳三千人浮图祠，并且课读佛经，使许多喜欢佛教的人都来听道。
初学佛法同修最好能自立一个章程，每日做好早晚课来检点督促自己修行。凡修西方净土在家居士早晚课不可繁琐，以居士家里事物多，繁琐难坚持之故。可力求简练。家中供有佛像者，可按以下章程做：
第一；焚香顶礼三拜，一拜一称南无本师释迦牟尼佛。（不忘本也）
第二；三拜佛，一拜一称南无阿弥陀佛。
第三；第三拜不起，跪念发愿文，可按如下念，弟子誓愿往生西方极乐世界，见阿弥陀佛，愿佛陀慈悲，哀悯，摄受，接引弟子。
第四；跪念或起立念经或念佛若干。（随自己时间和发心来定）
第五：三拜，第一拜念南无观世音菩萨，第二拜念南无大势至菩萨，第三拜念南无清净大海众菩萨。
第六；上第三拜不起，跪念回响文。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。作礼而退。（四重恩，佛恩 国土恩 父母恩 众生恩）（三途苦，地狱 饿鬼 畜生）
若家无佛像，可每日早晚面向西方双手合十，施问讯礼后可照如上而念。早晚课最好每日都做，不可间断。上面所有做下来，不过几分钟，很简练。其他时间可好好随缘念佛。念佛之要，口念耳闻，就是摄耳谛听自己念佛之音，口里念得清清楚楚，耳朵听的清清楚楚，默念以一起心就有声相，自己之耳听自己之音，如此最能摄心。或四字或六字都可，只要能净心就行。佛法利益不论拜佛念佛当从恭敬中来，一份诚敬得一份利益，十份诚敬得十份利益。若念佛拜佛泛泛悠悠者，所得利益亦泛泛悠悠。以上章节诸位可做参考之用，拜佛和仪轨也可按照博客声色放映室的视频之学佛礼仪篇参考。
课诵是佛教寺院每日朝暮读诵经咒，唱诵梵呗、礼赞偈，礼佛行道的仪轨。关于课诵的起源，在《法华经·法师品》中，已经有受持法师、读经法师、诵经法师的记载。所以，可以推测我国课诵的风尚，是从西域等地的佛教译经家所传来的。我国典籍中最早关于课诵的记载，是在《吴书·刘繇传》附记东汉笮融的事迹，笮融建可以容纳三千人浮图祠，并且课读佛经，使许多喜欢佛教的人都来听道。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2010-05-21
叫做「遶佛」又叫「经行」。印度古礼，向圣贤人请教时，刚开始或结束时会遶行圣贤人三匝，以示尊敬！
对佛法、气功、2012感兴趣吗？请参考「法迄巴」贴吧
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第2个回答 2010-05-20
先上课，在转佛，在做礼佛，然后问询，在顶佛，在回向，圆满了就，师兄南无阿弥陀佛，好好修行
第3个回答 2010-05-22
南无阿弥陀佛
