如题~~~
就是先唱几段,然后绕着佛像转三圈,再磕头,那个应该叫什么呀?
这是做早晚课的仪式。就等于每天上课的规矩。
初学佛法同修最好能自立一个章程,每日做好早晚课来检点督促自己修行。凡修西方净土在家居士早晚课不可繁琐,以居士家里事物多,繁琐难坚持之故。可力求简练。家中供有佛像者,可按以下章程做:
第一;焚香顶礼三拜,一拜一称南无本师释迦牟尼佛。(不忘本也)
第二;三拜佛,一拜一称南无阿弥陀佛。
第三;第三拜不起,跪念发愿文,可按如下念,弟子誓愿往生西方极乐世界,见阿弥陀佛,愿佛陀慈悲,哀悯,摄受,接引弟子。
第四;跪念或起立念经或念佛若干。(随自己时间和发心来定)
第五:三拜,第一拜念南无观世音菩萨,第二拜念南无大势至菩萨,第三拜念南无清净大海众菩萨。
第六;上第三拜不起,跪念回响文。愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。作礼而退。(四重恩,佛恩 国土恩 父母恩 众生恩)(三途苦,地狱 饿鬼 畜生)
若家无佛像,可每日早晚面向西方双手合十,施问讯礼后可照如上而念。早晚课最好每日都做,不可间断。上面所有做下来,不过几分钟,很简练。其他时间可好好随缘念佛。念佛之要,口念耳闻,就是摄耳谛听自己念佛之音,口里念得清清楚楚,耳朵听的清清楚楚,默念以一起心就有声相,自己之耳听自己之音,如此最能摄心。或四字或六字都可,只要能净心就行。佛法利益不论拜佛念佛当从恭敬中来,一份诚敬得一份利益,十份诚敬得十份利益。若念佛拜佛泛泛悠悠者,所得利益亦泛泛悠悠。以上章节诸位可做参考之用,拜佛和仪轨也可按照博客声色放映室的视频之学佛礼仪篇参考。
课诵是佛教寺院每日朝暮读诵经咒,唱诵梵呗、礼赞偈,礼佛行道的仪轨。关于课诵的起源,在《法华经·法师品》中,已经有受持法师、读经法师、诵经法师的记载。所以,可以推测我国课诵的风尚,是从西域等地的佛教译经家所传来的。我国典籍中最早关于课诵的记载,是在《吴书·刘繇传》附记东汉笮融的事迹,笮融建可以容纳三千人浮图祠,并且课读佛经,使许多喜欢佛教的人都来听道。
初学佛法同修最好能自立一个章程,每日做好早晚课来检点督促自己修行。凡修西方净土在家居士早晚课不可繁琐,以居士家里事物多,繁琐难坚持之故。可力求简练。家中供有佛像者,可按以下章程做:
第一;焚香顶礼三拜,一拜一称南无本师释迦牟尼佛。(不忘本也)
第二;三拜佛,一拜一称南无阿弥陀佛。
第三;第三拜不起,跪念发愿文,可按如下念,弟子誓愿往生西方极乐世界,见阿弥陀佛,愿佛陀慈悲,哀悯,摄受,接引弟子。
第四;跪念或起立念经或念佛若干。(随自己时间和发心来定)
第五:三拜,第一拜念南无观世音菩萨,第二拜念南无大势至菩萨,第三拜念南无清净大海众菩萨。
第六;上第三拜不起,跪念回响文。愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。作礼而退。(四重恩,佛恩 国土恩 父母恩 众生恩)(三途苦,地狱 饿鬼 畜生)
若家无佛像,可每日早晚面向西方双手合十,施问讯礼后可照如上而念。早晚课最好每日都做,不可间断。上面所有做下来,不过几分钟,很简练。其他时间可好好随缘念佛。念佛之要,口念耳闻,就是摄耳谛听自己念佛之音,口里念得清清楚楚,耳朵听的清清楚楚,默念以一起心就有声相,自己之耳听自己之音,如此最能摄心。或四字或六字都可,只要能净心就行。佛法利益不论拜佛念佛当从恭敬中来,一份诚敬得一份利益,十份诚敬得十份利益。若念佛拜佛泛泛悠悠者,所得利益亦泛泛悠悠。以上章节诸位可做参考之用,拜佛和仪轨也可按照博客声色放映室的视频之学佛礼仪篇参考。
课诵是佛教寺院每日朝暮读诵经咒,唱诵梵呗、礼赞偈,礼佛行道的仪轨。关于课诵的起源,在《法华经·法师品》中,已经有受持法师、读经法师、诵经法师的记载。所以,可以推测我国课诵的风尚,是从西域等地的佛教译经家所传来的。我国典籍中最早关于课诵的记载,是在《吴书·刘繇传》附记东汉笮融的事迹,笮融建可以容纳三千人浮图祠,并且课读佛经,使许多喜欢佛教的人都来听道。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2010-05-21
叫做「遶佛」又叫「经行」。印度古礼,向圣贤人请教时,刚开始或结束时会遶行圣贤人三匝,以示尊敬!
对佛法、气功、2012感兴趣吗?请参考「法迄巴」贴吧
对佛法、气功、2012感兴趣吗?请参考「法迄巴」贴吧
第2个回答 2010-05-20
先上课,在转佛,在做礼佛,然后问询,在顶佛,在回向,圆满了就,师兄南无阿弥陀佛,好好修行
第3个回答 2010-05-22
南无阿弥陀佛