如题所述
正方（即佛教存在歧视女人）：
佛学观点看，女身应是较男身业障重，因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。“五障三从、女性六欲、五障、龙女成佛、女身不能证得无上正等菩提、转女成男、女人往生”等其实就是在歧视女性，建构关于女性弱于男性的幻想。《法华经》、《无量寿经》、《地藏经》、《大般涅??经》等佛经都是站在男人的视角对女性进行批判。
就单单说佛经中几个常见的观点可窥一二，经书上说女身有五障十恶，女人身体所有的五种障碍，如果女人要成佛的唯一办法，先女身转为男身，才能成佛，另外女人天生善妒、懦弱、爱漂亮。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/1c950a7b02087bf4a6d90e20f9d3572c10dfcfc6?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85《地藏经》——度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身
当然，比丘尼的永远抬不起头，还有一个重大的约束，那就是比丘尼的八敬法。最初释迦摩尼拒绝养母与之前的妻子要随佛出家，阿难陀三请，后来释迦摩尼才勉强同意，同时提出了“八敬法”，到现在百岁老尼见新戒比丘还是要恭敬礼拜，今日一些受过高等教育的优秀女众，常碍于"八敬法"而不敢进入佛门。
因为八敬法的规定，使尼众失去了独立性，变成了男众的附属品，把女众的一切行事作法，全部纳之于男众的安排，彻底否定了女人的独立人格。
所以不仅从佛经、戒律上、现实情况下都说明佛教确实认为女人比男人低等。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/0ff41bd5ad6eddc431c3ed3232dbb6fd536633d6?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85反方（即佛教不存在歧视女人）：
只要在世间就一定要向世俗低头的。虽说争取不要向世俗低头，但是若要完全不低头就得远离人世，但脱离众生对修行无益，所以只好选择低头。佛陀说法的需要，佛陀说法是根据社会状况、受众状况进行的应机说法，男女之别的区分都是为了帮助当时的人们更好的理解佛法、信奉佛法。
众所周知佛教发源印度，当时印度社会环境中的女性，因为礼教的束缚和歧视，她们不能私自嫁娶，没有财产继承权，被视为男人的财物，没有独立人格，时至今日还有此现象。佛陀当年为了提高她们的地位，避免遭受当地社会的激烈反对和异教徒的攻击，佛陀采取缓和的、渐进的方式，来促进男女的平等，这也是佛陀智慧的一个体现。
佛陀一方面教化妇女，唤醒女性的自觉自励，以提高女性的素质水准；另一方面则逐步改变社会观念，希望人们能借着对众生平等性的切实体验，提高女性地位。如果你拿一千年前的先进的观点到现在来看，当然有些部分是落后的，所以不能吹毛求疵，全盘否定。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/43a7d933c895d143d897baea78f082025baf0711?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85电影摔跤吧爸爸中谈到印度社会女性地位
至于八敬法是对女性的歧视，更是谬论，我们来看看当时提出八敬法的背景原因，第一，在佛教内部也存在一些不利于女众出家的消极因素。一是佛教要面对社会的压力。二是佛教要考虑内部的学修关系。僧伽们托钵乞食、游行弘法的生活，女性游行中难避免遭遇困境与危险，能够如法修行、和乐清净，故制定八敬法必然是基于当时社会状况及保护女性的权宜办法。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/aa64034f78f0f7362fda15c80155b319eac413d6?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85虽说八敬法确实含有男尊女卑的传统观念，但是由于现代女权运动盛行，以释昭慧法师为代表的僧尼提出“八敬法非佛”与“八敬法”，大批女性觉醒之后，废除这些旧习同样指日可待。
佛教以究竟生死大义为目的，诸法无我，提倡众生平等，怎么可能会在男女有偏见呢？大乘法是平等法，佛陀既承认女众和男众一般无二，可出家修行、可积聚福德、可开悟得般若智慧、可了脱生死，即已说明男女在修行次第、证悟成佛之中，是绝对平等的。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/b151f8198618367a4cad261425738bd4b21ce5d7?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85当然不可否认个别在家居士生活中存在各种歧视，对身边妻子提出“男人是七宝身，女人是五漏之体”、“女人是罪恶之源”等说法。但是这种人在生活中肯定也不止歧视女人，他们可能还会歧视老人、小孩、底层工作者，最大的原因还是与个人的品行有关。
总的来说，我是比较偏向支持佛教关于众生平等的说法，特别有情大众及僧伽和在家居士，千万不要起慢心。佛教一步一个脚印的走过来，随着时代融入不同的新思想，是一个进步的佛教，是一个与时俱进的佛教。
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