如题所述
一、七供与八供
在佛堂中，我们常常看到摆放着成组的七供或八供。七供包括水、水、花、香、灯、涂、食，而八供在七供的基础上增加了乐器。这些供品可以用水完全替代。
二、供水的意义
1. 供七杯水的意义在于代表成就金刚总持和合七支的因，但这并不意味着不能供更多，也不意味着供更多会造成障碍。
2. 七支包括：受用圆满、和合、大乐、无自性、大悲遍满、利生无间、永住无灭。
三、供水的利益
1. 供一杯水，水代表心，心要像水一样干净、平等。心清净、平等，就是功德。
2. 水有八种功德，分别对应八种表义，因此供水具有吉祥的含义：清凉表义代表持戒清净，味甘表义代表胜味，性轻表义代表身心堪忍壮健，质软表义代表意念柔顺，清澈表义代表意念清明，无臭表义代表净除罪障，益喉表义代表音声和雅，养胃表义代表身不生疾，健康无病。
3. 供水是一种积聚功德、消除贪瞋痴的有效方法，因为水取得容易且经济。
4. 水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执着。
四、如何供水
1. 每天擦供杯时，要彻底擦干净，可以思惟在净除自己和众生的障碍。
2. 如果有香，可以先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。
3. 供水时应该戴口罩，避免呼出的浊气污染供品。
4. 供水时应该先缘杯，每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留少许水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯，同时念“嗡啊吽”加持。
5. 供水时应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不要全满。
6. 供杯要摆设得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。
7. 供水时可以再念“嗡啊吽”或持《供养陀罗尼》。
8. 每日供水时应发愿：“普为众生而修善法，忍受众毒不能变坏。”
9. 供水后的回向：“愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德，仅仅回向给一切有情众生，而不是由自己来享有它。”
10. 供水时的思惟，可以成为修心五力，累积功德以生起菩提心。因此，应该尽力回向：为了利益一切有情，要迅速成佛。
五、供水时的注意事项及观修
1. 擦拭供杯：每天擦供杯时，要以干净的毛巾彻底擦干净，不可留下湿气。如果供杯有污点，应该用沙或者其他清洁剂洗干净。擦拭供杯时的思惟法与清理房间相同，应思惟毛巾代表方便与智慧，代表整个菩提道，擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。
2. 净化供杯：如果你有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。要注意：空杯的杯口不可以朝上。
3. 以无垢净水供养：可以在供水中加入藏红花水，颜色应该是淡淡的金黄色，不可太浓。藏红花具足香气，能使水变得清香，可以代表香水，消除臭味，而且使水色美丽，令人心情愉悦。也可思惟是供养香水。
4. 为了避免呼出的浊气污染供品，应该将嘴巴覆盖起来，或戴上口罩。在佛龛前供养供品时，不应认为自己只是在雕像或唐卡前供水，而应该如同在国王或高证量上师面前服侍他们一般。由于我们的业障，使我们无法将这些佛像视为真佛，但诸佛菩萨都在那里，整个资粮田也在那里，而我们目前的业力，使我们只能看到本尊的图像或雕像。这在菩提道次第中提及过。
5. 先缘杯：在把供杯放在供桌上之前，先在杯中装一点水，这样才是吉祥的供水。方法是在每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留少许水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。亦即，杯口朝上时，避免为空杯。如此做是有原因的。在密勒日巴传记载：密勒日巴尊者供养上师玛尔巴一个赤铜的钵，但却是空钵，以致后来修行时，在食物及生活必需品方面非常匮乏。玛尔巴上师知道这样的供水不太吉祥，所以要密勒日巴在钵中装满酥油和蜡用以供灯。这样吉祥的供水，成为密勒日巴后来能证悟空性及成就光明与幻身之因。同样的，供水善知识时，也要在容器内装一些供品。
6. 加持供品：倒水同时要念“嗡啊吽”加持。如果未先加持而直接供水，虽然会有功德，不过这样的供水容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。每一种供品在供水时，都要念“嗡阿吽”来加持，否则会有不同的障碍产生。
7. 倒水方法：每杯水的开始先慢慢倒，然后加快，最后再放慢，供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不要全满。这样可以避免供水飞溅的声音，也可避免收供杯时溅湿供桌。如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。
8. 摆设供杯的距离：杯与杯之间的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能太近或碰触。若是供杯间的距离太大，造成不吉祥的缘起，将会使你远离善知识。若杯与杯间的距离太近或是相碰触，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。
在佛堂中，我们常常看到摆放着成组的七供或八供。七供包括水、水、花、香、灯、涂、食，而八供在七供的基础上增加了乐器。这些供品可以用水完全替代。
二、供水的意义
1. 供七杯水的意义在于代表成就金刚总持和合七支的因，但这并不意味着不能供更多，也不意味着供更多会造成障碍。
2. 七支包括：受用圆满、和合、大乐、无自性、大悲遍满、利生无间、永住无灭。
三、供水的利益
1. 供一杯水，水代表心，心要像水一样干净、平等。心清净、平等，就是功德。
2. 水有八种功德，分别对应八种表义，因此供水具有吉祥的含义：清凉表义代表持戒清净，味甘表义代表胜味，性轻表义代表身心堪忍壮健，质软表义代表意念柔顺，清澈表义代表意念清明，无臭表义代表净除罪障，益喉表义代表音声和雅，养胃表义代表身不生疾，健康无病。
3. 供水是一种积聚功德、消除贪瞋痴的有效方法，因为水取得容易且经济。
4. 水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执着。
四、如何供水
1. 每天擦供杯时，要彻底擦干净，可以思惟在净除自己和众生的障碍。
2. 如果有香，可以先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。
3. 供水时应该戴口罩，避免呼出的浊气污染供品。
4. 供水时应该先缘杯，每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留少许水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯，同时念“嗡啊吽”加持。
5. 供水时应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不要全满。
6. 供杯要摆设得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。
7. 供水时可以再念“嗡啊吽”或持《供养陀罗尼》。
8. 每日供水时应发愿：“普为众生而修善法，忍受众毒不能变坏。”
9. 供水后的回向：“愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德，仅仅回向给一切有情众生，而不是由自己来享有它。”
10. 供水时的思惟，可以成为修心五力，累积功德以生起菩提心。因此，应该尽力回向：为了利益一切有情，要迅速成佛。
五、供水时的注意事项及观修
1. 擦拭供杯：每天擦供杯时，要以干净的毛巾彻底擦干净，不可留下湿气。如果供杯有污点，应该用沙或者其他清洁剂洗干净。擦拭供杯时的思惟法与清理房间相同，应思惟毛巾代表方便与智慧，代表整个菩提道，擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。
2. 净化供杯：如果你有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。要注意：空杯的杯口不可以朝上。
3. 以无垢净水供养：可以在供水中加入藏红花水，颜色应该是淡淡的金黄色，不可太浓。藏红花具足香气，能使水变得清香，可以代表香水，消除臭味，而且使水色美丽，令人心情愉悦。也可思惟是供养香水。
4. 为了避免呼出的浊气污染供品，应该将嘴巴覆盖起来，或戴上口罩。在佛龛前供养供品时，不应认为自己只是在雕像或唐卡前供水，而应该如同在国王或高证量上师面前服侍他们一般。由于我们的业障，使我们无法将这些佛像视为真佛，但诸佛菩萨都在那里，整个资粮田也在那里，而我们目前的业力，使我们只能看到本尊的图像或雕像。这在菩提道次第中提及过。
5. 先缘杯：在把供杯放在供桌上之前，先在杯中装一点水，这样才是吉祥的供水。方法是在每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留少许水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。亦即，杯口朝上时，避免为空杯。如此做是有原因的。在密勒日巴传记载：密勒日巴尊者供养上师玛尔巴一个赤铜的钵，但却是空钵，以致后来修行时，在食物及生活必需品方面非常匮乏。玛尔巴上师知道这样的供水不太吉祥，所以要密勒日巴在钵中装满酥油和蜡用以供灯。这样吉祥的供水，成为密勒日巴后来能证悟空性及成就光明与幻身之因。同样的，供水善知识时，也要在容器内装一些供品。
6. 加持供品：倒水同时要念“嗡啊吽”加持。如果未先加持而直接供水，虽然会有功德，不过这样的供水容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。每一种供品在供水时，都要念“嗡阿吽”来加持，否则会有不同的障碍产生。
7. 倒水方法：每杯水的开始先慢慢倒，然后加快，最后再放慢，供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不要全满。这样可以避免供水飞溅的声音，也可避免收供杯时溅湿供桌。如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。
8. 摆设供杯的距离：杯与杯之间的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能太近或碰触。若是供杯间的距离太大，造成不吉祥的缘起，将会使你远离善知识。若杯与杯间的距离太近或是相碰触，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
