金口诀类象绝妙浅谈

如题所述

一天背金口地支类象时,当背到朱雀胜光午可以代表僧佛敕令时,想起了很多东西,古人取象之绝妙,真可令人拍案叫绝。
就我个人体会,金口取象大致可分为地支取象法,先后天八卦取象法,形象字意法,阴阳五行法,拟物类比法!所以说学术数这块,专一精一,话没有错,但专攻的前提必须由博览做基础的。
如果有人看过张延生先生的《易学应用》,他以数字起卦,仙为坎为水,佛为离为火,这里可以解释为什么八字当中,金水为道,火土为佛的含义!
金口诀类象绝妙浅谈
我曾对同哥讲过我对佛道的理解认识,佛修死而道修生,大家在语句中和现实中可以感受到,比如西方极乐,武侠小说往往会说送谁上西天,说白了就是让谁去死,而道家则不一样,他讲究的是抽坎填离,逆回先天。正所谓顺中人,逆中仙,阴阳颠倒颠!如果以坎道离佛为基点,用后天八卦配奇门的话,更为有意思。道坐休门,以修养练炁为主,坎为外虚内实,是为抱元守一,意守丹田也,在河图之一六水方,五行之中,水位第一,故天一生水,地六成之,水者,生生不息,位处北方玄冥之位,故为玄!顺时针行走则入艮宫生门,艮者山林隐逸之士,生门者,生生不息,长生不老之义,艮为高主高绝,故道家追求长生之术,多隐于灵山秀水之中!我们再看看佛,佛坐景门,为火,景门为光明,离为太阳,所以大家就明白了,佛光普照的含义了吧!佛家的慈悲心,如太阳一样,普照天下,无私奉献,普天之下,惠及芸芸众生!不偏不倚,佛的精义亦在火中,死后要火焚其身,而所化之舍利子正是先天后天互化周流之中,后天之离化先天之乾的产物!离中虚,故佛家之经典,如金刚经,心经等多为谈空论空,讲究以此为法,皆为梦幻泡影如露亦如电,应视作如是观的境界!而转动至坤,坤为大众,死门则佛求死之义明矣!佛界从活佛转世,菩萨再来身,那个不是大无畏的投身到这个世俗的死门当中,以尊入卑呢?坤之先天则转为巽卦,巽为风主进退,似轮回,杜主闭塞,故此世修生之佛教大贤,来世或还转世与众当中,或登临神位不在涉足凡尘,这两种现象都有。
坎一离九,合则为十,道佛之区别泾渭分明,然终极目标却又何其相似,以易察之,不禁令人叹为观止,朱雀本为文印之信息,午的先天为乾,为权,为号令,合在一起则为代天宣命。
而取象之精在此,辰为僧道,戌为僧道,丑未僧道,未为师巫。偏就午火为僧佛而无道,金口类神意象之精,非博学用心之人难明,做学问就要有打破沙锅问到底的态度,才能知其然亦知其所以然!
午未僧佛,雀为文印,乾为权令,离为上界之神光,合为替天行道之僧佛敕令,妙哉,绝矣!
云梦一家之言,大家就当过眼云烟罢了。
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