如题所述
佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘。
—— 成都文殊院
二、山水之间有清契，林亭以外无世情。
—— 林则徐题成都文殊院
三、见了便做，做了便放下，了了有何不了。
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。
—— 方鹤斋题成都文殊院
四、竟能与羲卦带春麟经并垂宇宙，
应不睁行并让元亭石室高峙岷峨。
—— 四川新都宝光寺
五、自知性僻难谐俗，且喜身闲不属人。
—— 何绍基题四川新都宝光寺
六、世外人法无定法，然后知非法法也。
天下事了犹未了，何妨以不了了之。
—— 何元普题四川新都宝光寺
七、试问世间人，有几悉迹个知道饭是米煮？
请看座上佛，亦不过认得田自心来。
—— 赵藩题四川新都宝光寺
中国九大名山对联,真正的大智慧
二、山水之间有清契，林亭以外无世情。—— 林则徐题成都文殊院 三、见了便做，做了便放下，了了有何不了。慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。—— 方鹤斋题成都文殊院 四、竟能与羲卦带春麟经并垂宇宙，应不睁行并让元亭石室高峙岷峨。—— 四川新都宝光寺 五、自知性僻难谐俗，且...
中国九大名山对联,真正的大智慧
泰山 佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。华山 几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心。偶呼明月问千古；临对青山思故人。嵩山 云影波光天上下；松涛竹韵水中央。雨过林霏清石气；秋将山翠入诗心。衡山 开张天岸马；奇逸人中龙。掬水月在手；弄花香满衣。恒山 清风明月自来往；流水高山...
五大名山对联,真正的大智慧
泰山 佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。铁石梅花气概，山川香草风流。笔底江山助磅礴，楼前风月自春秋。广施善缘，必有福报，气定神闲，方能领会人生真谛。华山 开轩敫朗月，对弈趁清风。几点梅花归笛孔，一湾流水入琴心。偶呼明月问千古，临对青山思故人。虽然人生不带来死不带去...
中国寺庙对联大全,真正的大智慧 \/ 查查362
宗镜圆照,万善同归,本教义而续慧命;法华一部,佛事百八,振大机以警愚顽。--印光法师题永明塔院无我相、无人相、无众生相、无寿者相,相相离相而万德圆彰,究竟亲证夫实相;生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心,心心印心而一尘不立,彻底显现乎佛心。--印光法师题法堂海气侵阶晴亦雨潮声著树晚多风—福...
五台山菩萨顶有副对联叫:真容容真真容真,灵鹫鹫灵灵鹫灵;这是什么意...
就是说的真容。容真也是这个意思，同时也在说工匠非常巧妙，塑像几乎和真的一模一样，真容真与上联一样是再次肯定和赞叹的意思，与上联呼应从字面和意思上都对仗工整。另外一层深意是指生活中，究竟事物真相，要容得下真，做到真的容真方为真容真，真正体现胸怀、格局和眼界，是真正的大智慧。
《红楼梦》里的7副经典对联,洞见真正的大智慧
人作为社会动物，能够了解规则，看透表象，洞悉日常的种种伪饰与虚假，自由的穿行在城墙间，确实是种令人羡慕的大智慧。但拔高了讲，那只是一种无所改变的消极适应，是种小乘智慧。而大乘般若，不是鱼翔浅底，而是飞龙在天。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此，我们...
曾国藩的充满正能量的对联
但我们不论其他,只说说他的对联,写出了大智慧。大家对曾国藩了解得多吗?下面我们就来看看曾国藩的八福对联,感受一下曾国藩的风采。欢迎大家阅读。 曾国藩的充满着正能量的对联 1、世事多因忙里错 好人半自苦中来 这是一副自诫自勉书室联,上联就是自诫了,就是世事无常,俗世多变,遇到事情慌忙就容易出错。下联...
中国九大名山诗词对联,真正的大智慧
五、慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。六、竟能与羲卦麟经并垂宇宙，应不让元亭石室高峙岷峨。七、自知性僻难谐俗，且喜身闲不属人。八、世外人法无定法，然后知非法法也。九、天下事了犹未了，何妨以不了了之。十、试问世间人，有几个知道饭是米煮。十一、请看座上佛，亦不过认得...
「诗词园地」中国九大名山对联,真正的大智慧
—成都文殊院 山水之间有清契 林亭以外无世情 －－林则徐题成都文殊院 见了便做，做了便放下，了了有何不了 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生 —方鹤斋题成都文殊院 竟能与羲卦麟经并垂宇宙 应不让元亭石室高峙岷峨 —四川新都宝光寺 自知性僻难谐俗 且喜身闲不属人 —何绍基题四川...
中国九大名山诗词对联,真正的大智慧
—成都文殊院 山水之间有清契 林亭以外无世情 －－林则徐题成都文殊院 见了便做，做了便放下，了了有何不了 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生 —方鹤斋题成都文殊院 竟能与羲卦麟经并垂宇宙 应不让元亭石室高峙岷峨 —四川新都宝光寺 自知性僻难谐俗 且喜身闲不属人 —何绍基题四川...
