求学拜什么佛
求学应拜文殊菩萨。
文殊菩萨为佛教四大菩萨之一，又称大智文殊师利菩萨，为诸佛之母、菩萨之师，是智慧的化生，具有一切众智，能说出诸佛之功德，全凭久已证得的无上智慧。
求学拜佛时，最好本人亲自参拜，一则显得重视，二则表示尊重佛祖。参拜文殊菩萨时，应上三柱香，合掌恭请南无大智文殊师利菩萨慈悲加持，保佑弟子考上某某学校，合掌念诵“南无大智文殊师利菩萨”圣号。如果自己实在去不了，也可以请求代为参拜，但是一旦心愿实现后，必须亲自去还愿，以感谢文殊菩萨的保佑，否则，以后就不灵验了。
参考资料：学佛网。
文殊菩萨为佛教四大菩萨之一，又称大智文殊师利菩萨，为诸佛之母、菩萨之师，是智慧的化生，具有一切众智，能说出诸佛之功德，全凭久已证得的无上智慧。
求学拜佛时，最好本人亲自参拜，一则显得重视，二则表示尊重佛祖。参拜文殊菩萨时，应上三柱香，合掌恭请南无大智文殊师利菩萨慈悲加持，保佑弟子考上某某学校，合掌念诵“南无大智文殊师利菩萨”圣号。如果自己实在去不了，也可以请求代为参拜，但是一旦心愿实现后，必须亲自去还愿，以感谢文殊菩萨的保佑，否则，以后就不灵验了。
参考资料：学佛网。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2010-05-01
楼主，这样可以供养：
一、中间毗卢遮那佛，左右两边普贤菩萨和文殊菩萨
二、中间阿弥陀佛，左右两边观世音菩萨和大势至菩萨
三、中间毗卢遮那佛，左右两边阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛（或药师佛）
四、中间本师释迦牟尼佛，左右观世音菩萨和地藏王菩萨
供养佛菩萨一定要单数的，1、3、5、7尊都可以，拜佛的时候要念佛菩萨圣号，三拜之后念一次忏悔业障，“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”而念的时候要观想我就是本尊，本尊就是我，我的口就是本尊的口，我的身就是本尊的身，同时观想无量无边的众生都在礼佛，也观想我在拜十方三世一切诸佛菩萨。如果不会观想，先这个意念要做到就可以。
而拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
一、中间毗卢遮那佛，左右两边普贤菩萨和文殊菩萨
二、中间阿弥陀佛，左右两边观世音菩萨和大势至菩萨
三、中间毗卢遮那佛，左右两边阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛（或药师佛）
四、中间本师释迦牟尼佛，左右观世音菩萨和地藏王菩萨
供养佛菩萨一定要单数的，1、3、5、7尊都可以，拜佛的时候要念佛菩萨圣号，三拜之后念一次忏悔业障，“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”而念的时候要观想我就是本尊，本尊就是我，我的口就是本尊的口，我的身就是本尊的身，同时观想无量无边的众生都在礼佛，也观想我在拜十方三世一切诸佛菩萨。如果不会观想，先这个意念要做到就可以。
而拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
第2个回答 2010-05-01
拜自己呀！ 你不要以为我是在开玩笑，因为学习佛法两年多来，我发现佛告诉我们命运掌握在自己手里，只能掌握在自己手里（佛亲口说的）
要通过行善来求得愿望的圆满。 多放生，多念经，尤其是大乘经文，能开智慧得到大自在。
当然，如果你想像世俗一样的做法，那你可以求地藏菩萨，文殊菩萨都可以
所谓礼佛一拜，灭罪恒河沙
佛，告诉我们银河系的个数和恒河中的沙子数目一样，无量无边，奈何世人多说佛教是迷信？
要通过行善来求得愿望的圆满。 多放生，多念经，尤其是大乘经文，能开智慧得到大自在。
当然，如果你想像世俗一样的做法，那你可以求地藏菩萨，文殊菩萨都可以
所谓礼佛一拜，灭罪恒河沙
佛，告诉我们银河系的个数和恒河中的沙子数目一样，无量无边，奈何世人多说佛教是迷信？
第3个回答 2010-05-01
佛教如何因应社会大众，对信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师
第4个回答 推荐于2017-09-14
佛者，觉也，自觉觉他觉行圆满称为佛，所以佛佛平等，佛佛道同，拜任何一尊佛都行。
南无阿弥陀佛本回答被提问者采纳
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