非洲有哪些节日

非洲国家众多，民族和部族的情况更是复杂，所以非洲的节庆活动异常丰富多采，有着很强的地域特点和鲜明的民族特色。与欧美国家相比，非洲的节日中保留了更多的古朴风情。各种竞技较量，重视祖上的生活和战斗场景，图腾崇拜，以及各部族的传统音乐和舞蹈，往往是非洲的节日活动中不可缺少的内容。当然，现今的节庆活动中，不仅仅展示了剽悍、粗犷的原始遗风，还增添了弘扬民族文化、增进民族间的交往与团结、促进经济贸易和旅游业发展等新的内容。
撒哈拉联欢节
撒哈拉联欢节每年12 月在突尼斯的杜兹镇举行。节日活动有带领游客穿越沙漠、武士和驼队游行、骆驼赛跑、骆驼角斗等，极具沙漠的韵致。每年都有许多外来游客与当地居民共享节日的欢乐。
赛马节
摩洛哥的赛马节每年9 月举行。届时各路骑手云集，赛马场上万马奔腾，喊声震天，骑手们扬鞭催马，激烈地争夺冠军称号。赛后，骑手们高举火枪欢呼着归来，表现出摩洛哥人民英勇顽强的气概。
迪裴节
迪裴节是科特迪瓦阿比迪族祭祀先祖比迪奥，庆祝他重获新生的节日，每年4 月举行。节日里要举行祭全羊的仪式，第二天清晨在酋长的命令下，全村人一齐边呐喊边拍打屋门以驱走“死神”。然后男人们跳进河里或互相洒水抹泥表示祝贺。接着男子们用石块或匕首弄伤自己，显示他们的勇敢无畏。迪裴节的最后一个节目是模拟与“魔鬼”的战斗。
比哪节
马里的比哪节在原一年一度的马里“全国青年文化周”基础上发展而来，全称“全国文化、艺术与体育比哪节”，是马里独立后的产物，1972 年起隔年7 月举行。节日里，来自全国各地的艺术家云集首都巴马科，献上最精彩的节目。歌舞中，表现非洲男子成年时被送进森林施行传统的“割礼”并受训三个月，回村时受到乡亲们热烈欢迎的舞蹈《贡巴》，是流传已久的保留节目。比哪节的活动深受马里各族人民和国际友人的欢迎。
摔跤节
摔跤节本是多哥卡比耶族的传统节日，殖民时期被迫中断。1960 年多哥独立，1972 年政府恢复了这一传统节俗，近年来已发展成全国性的节日，摔跤也已成为多哥的国技。节日在每年7 月举行。在为期一周的节日里，进行层层选拔的摔跤比赛，最后选出本年度冠军。比赛时，上至总统下至百姓，都要亲临现场观战助兴，外国友人也前来观看。赛场气氛热烈而紧张。一名传统装扮的酋长担任裁判，赛手们都经过几年的训练和严格的选拔。随着赛手们扭扯到一起，非洲鼓声、呐喊助威声响成了一片，其激烈场面使人想起部族割据时代卡比耶族前辈们赤手空拳与外来侵犯者的搏斗。卡比耶族青年只有连续三年参加公开的摔跤比赛，才有资格成为本部族的正式成员，也才准许结婚成家。自然，通过比赛，优胜者会得到美丽姑娘的青睐。
捕鱼节
捕鱼是西非一些国家重要的生产活动。长期的捕鱼生产劳动，形成了每年开网捕鱼前举行欢庆活动，祈求平安，丰收的节日习俗。1934 年，尼日利亚两个部族的酋长在阿尔贡古城达成协议：结束因捕鱼冲突产生敌视，从此友好相处。为了纪念这一事件，尼日利亚渐渐产生了捕鱼节。如今捕鱼节已成全国各族人民团结的象征。每年2 月捕鱼节来临，阿尔贡古外来游客人满为患。当地的酋长主持开幕仪式。节日活动的主要内容有农业展览会，推选阿尔贡古小姐、拳击、摩托车、比赛等，活动的高潮是捕捉大鲈鱼比赛。河两岸欢呼喧闹，河水中选手们似鲛龙上下潜浮，争相捕捞最大的鱼。比赛结束评出几个等级的奖，颁发丰厚的奖品。
尼日尔的捕鱼节在每年5 月，要举行开网捕鱼前的隆重的献祭仪式，祈求丰收。
安哥拉首都罗安达，每年都要举行祭海仪式，祈求渔民出海平安，安抚海底的亡灵，这一习俗已有久远的历史。1975 年安哥拉独立后，罗安达市政府在这一习俗的基础上，正式确立每年11 月25 —27 日为渔民岛节。节日时，庄重的祈祷仪式过后，是向大海抛撒供品和鲜花。一时间，漫长的海岸被点染得五彩缤纷，蔚为壮观。祭海仪式后，有各种艺术表演和跳伞、帆船比赛，最吸引人的则是表现渔民与大海搏斗以及表现出海归来家人团聚的粗犷奔放的传统舞蹈。
播种节
马里多贡人每年播种前都要举行连续三天的盛大庆祝活动，称播种节。节日里，小伙子们戴着面具，集体到原始森林中重温祖先过过的原始猎人的生活，然后突然归来佯攻自己的村寨。妇女们得知“敌情”，出来观看小伙子们模拟作战的舞蹈，然后和青年们共舞。
打棍子节
伊斯通卡节亦称打棍子节，是索马里阿夫高依地区每年夏天喜庆丰收的节日。连续三四天的节日活动中，最重要也最扣人心弦的是互相抽打树枝模仿古代战争的游戏。“战场”上，非洲鼓声震天动地，只见无数树枝在空中飞舞，对阵双方都毫不手软，向着对方猛抽猛打。勇者越战越狂热，经不住抽打的小伙子仓皇奔逃，却又往往遭人奚落。过去进行这种游戏是以木棍作武器，往往打得双方鲜血淋漓。出事故者屡见不鲜。近年来才改用树枝，但游戏中所体现的勇往直前，剽悍的古朴风习却依然留存。
棒打节是与打棍子节异曲同工的节日，流行在西非富拉尼族中。节日里，参赛的男青年每人都要轮流去棒打别人也要经受被人棒打的考验，许多人被打得皮开肉绽，但仍坦然自若。这种看起来残酷的节日活动被外界多次要求停止，但至今盛行不衰，其原因就在于富拉尼人认为棒打节可以培养本。民族青年勇敢、坚毅的精神，而且“不打不成交”，可以化解敌意，增进人与人之间的友谊。
月圆节
坦桑尼亚的月圆节却是斯斯文文的。这个节日相当于中国的中秋节。坦桑尼亚人视月光为吉祥的象征，每年9 月月圆时分，当一轮明月刚刚出现在天边，人们就默默地走出房门，围坐成一圈，悄寂无声，直到太阳完全落山，月亮高高升起，才许开口说话，并举行各种庆祝活动。
闻风节
埃及每年4 月的闻风节则是一个浪漫的节日。闻风节，其意是闻到风香，标志着尼罗河两岸春回大地，万物生长。这一天，埃及人都要出游踏青，到大自然的怀抱中观光赏景、野餐、歌舞，来庆祝季节的转换，表达内心的喜悦。这一节日已有五千多年历史，据说这一天是慈善神战胜凶恶神的日子。但这种意义在今天的闻风节中已不见丝毫痕迹。
尼罗河泛滥节
埃及的尼罗河泛滥节也富有诗意。这个节日过去是为了感谢尼罗河水泛滥，带给两岸肥沃的土壤和丰收的希望，有一整套包括为尼罗河娶妇的祭祀仪式。这一点不免体现了原始的愚昧和残忍。这种习俗沿袭了几千年，公元7 世纪才废除。20 世纪40 年代这一习俗恢复时，“河神”所娶的“新娘”已改为蜡人了。1970 年尼罗河上修起了阿斯旺大坝，靠尼罗河水泛滥耕作的年代如今已成为过去，人们庆祝尼罗河泛滥节的形式也改作了泛舟河上，在船上轻歌曼舞。
非洲的宗教节日
如同在世界各个地区一样，非洲的节日中也少不了宗教活动。非洲的传统宗教是崇拜多神，自然万物、祖先、图腾、日月、风雨，皆可为神。这在非洲形形色色的节庆活动中至今尚有体现。外来宗教中，伊斯兰教和基督教颇有影响，印度教也有其势力范围。随之而来的宗教节庆活动，在各教教徒集中的地区便会流传，但也不可避免地带有非洲文化的特色，甚至与当地文化相融合，而改变节日的宗教意义。

　　非洲国家众多，民族和部族的情况更是复杂，所以非洲的节庆活动异常丰富多采，有着很强的地域特点和鲜明的民族特色。与欧美国家相比，非洲的节日中保留了更多的古朴风情。各种竞技较量，重视祖上的生活和战斗场景，图腾崇拜，以及各部族的传统音乐和舞蹈，往往是非洲的节日活动中不可缺少的内容。当然，现今的节庆活动中，不仅仅展示了剽悍、粗犷的原始遗风，还增添了弘扬民族文化、增进民族间的交往与团结、促进经济贸易和旅游业发展等新的内容。
　　撒哈拉联欢节
　　撒哈拉联欢节每年12 月在突尼斯的杜兹镇举行。节日活动有带领游客穿越沙漠、武士和驼队游行、骆驼赛跑、骆驼角斗等，极具沙漠的韵致。每年都有许多外来游客与当地居民共享节日的欢乐。
　　赛马节
　　摩洛哥的赛马节每年9 月举行。届时各路骑手云集，赛马场上万马奔腾，喊声震天，骑手们扬鞭催马，激烈地争夺冠军称号。赛后，骑手们高举火枪欢呼着归来，表现出摩洛哥人民英勇顽强的气概。
　　迪裴节
　　迪裴节是科特迪瓦阿比迪族祭祀先祖比迪奥，庆祝他重获新生的节日，每年4 月举行。节日里要举行祭全羊的仪式，第二天清晨在酋长的命令下，全村人一齐边呐喊边拍打屋门以驱走“死神”。然后男人们跳进河里或互相洒水抹泥表示祝贺。接着男子们用石块或匕首弄伤自己，显示他们的勇敢无畏。迪裴节的最后一个节目是模拟与“魔鬼”的战斗。
　　比哪节
　　马里的比哪节在原一年一度的马里“全国青年文化周”基础上发展而来，全称“全国文化、艺术与体育比哪节”，是马里独立后的产物，1972 年起隔年7 月举行。节日里，来自全国各地的艺术家云集首都巴马科，献上最精彩的节目。歌舞中，表现非洲男子成年时被送进森林施行传统的“割礼”并受训三个月，回村时受到乡亲们热烈欢迎的舞蹈《贡巴》，是流传已久的保留节目。比哪节的活动深受马里各族人民和国际友人的欢迎。
　　摔跤节
　　摔跤节本是多哥卡比耶族的传统节日，殖民时期被迫中断。1960 年多哥独立，1972 年政府恢复了这一传统节俗，近年来已发展成全国性的节日，摔跤也已成为多哥的国技。节日在每年7 月举行。在为期一周的节日里，进行层层选拔的摔跤比赛，最后选出本年度冠军。比赛时，上至总统下至百姓，都要亲临现场观战助兴，外国友人也前来观看。赛场气氛热烈而紧张。一名传统装扮的酋长担任裁判，赛手们都经过几年的训练和严格的选拔。随着赛手们扭扯到一起，非洲鼓声、呐喊助威声响成了一片，其激烈场面使人想起部族割据时代卡比耶族前辈们赤手空拳与外来侵犯者的搏斗。卡比耶族青年只有连续三年参加公开的摔跤比赛，才有资格成为本部族的正式成员，也才准许结婚成家。自然，通过比赛，优胜者会得到美丽姑娘的青睐。
　　捕鱼节
　　捕鱼是西非一些国家重要的生产活动。长期的捕鱼生产劳动，形成了每年开网捕鱼前举行欢庆活动，祈求平安，丰收的节日习俗。1934 年，尼日利亚两个部族的酋长在阿尔贡古城达成协议：结束因捕鱼冲突产生敌视，从此友好相处。为了纪念这一事件，尼日利亚渐渐产生了捕鱼节。如今捕鱼节已成全国各族人民团结的象征。每年2 月捕鱼节来临，阿尔贡古外来游客人满为患。当地的酋长主持开幕仪式。节日活动的主要内容有农业展览会，推选阿尔贡古小姐、拳击、摩托车、比赛等，活动的高潮是捕捉大鲈鱼比赛。河两岸欢呼喧闹，河水中选手们似鲛龙上下潜浮，争相捕捞最大的鱼。比赛结束评出几个等级的奖，颁发丰厚的奖品。
　　尼日尔的捕鱼节在每年5 月，要举行开网捕鱼前的隆重的献祭仪式，祈求丰收。
　　安哥拉首都罗安达，每年都要举行祭海仪式，祈求渔民出海平安，安抚海底的亡灵，这一习俗已有久远的历史。1975 年安哥拉独立后，罗安达市政府在这一习俗的基础上，正式确立每年11 月25 —27 日为渔民岛节。节日时，庄重的祈祷仪式过后，是向大海抛撒供品和鲜花。一时间，漫长的海岸被点染得五彩缤纷，蔚为壮观。祭海仪式后，有各种艺术表演和跳伞、帆船比赛，最吸引人的则是表现渔民与大海搏斗以及表现出海归来家人团聚的粗犷奔放的传统舞蹈。
　　播种节
　　马里多贡人每年播种前都要举行连续三天的盛大庆祝活动，称播种节。节日里，小伙子们戴着面具，集体到原始森林中重温祖先过过的原始猎人的生活，然后突然归来佯攻自己的村寨。妇女们得知“敌情”，出来观看小伙子们模拟作战的舞蹈，然后和青年们共舞。
　　打棍子节
　　伊斯通卡节亦称打棍子节，是索马里阿夫高依地区每年夏天喜庆丰收的节日。连续三四天的节日活动中，最重要也最扣人心弦的是互相抽打树枝模仿古代战争的游戏。“战场”上，非洲鼓声震天动地，只见无数树枝在空中飞舞，对阵双方都毫不手软，向着对方猛抽猛打。勇者越战越狂热，经不住抽打的小伙子仓皇奔逃，却又往往遭人奚落。过去进行这种游戏是以木棍作武器，往往打得双方鲜血淋漓。出事故者屡见不鲜。近年来才改用树枝，但游戏中所体现的勇往直前，剽悍的古朴风习却依然留存。
　　棒打节是与打棍子节异曲同工的节日，流行在西非富拉尼族中。节日里，参赛的男青年每人都要轮流去棒打别人也要经受被人棒打的考验，许多人被打得皮开肉绽，但仍坦然自若。这种看起来残酷的节日活动被外界多次要求停止，但至今盛行不衰，其原因就在于富拉尼人认为棒打节可以培养本。民族青年勇敢、坚毅的精神，而且“不打不成交”，可以化解敌意，增进人与人之间的友谊。
　　月圆节
　　坦桑尼亚的月圆节却是斯斯文文的。这个节日相当于中国的中秋节。坦桑尼亚人视月光为吉祥的象征，每年9 月月圆时分，当一轮明月刚刚出现在天边，人们就默默地走出房门，围坐成一圈，悄寂无声，直到太阳完全落山，月亮高高升起，才许开口说话，并举行各种庆祝活动。
　　闻风节
　　埃及每年4 月的闻风节则是一个浪漫的节日。闻风节，其意是闻到风香，标志着尼罗河两岸春回大地，万物生长。这一天，埃及人都要出游踏青，到大自然的怀抱中观光赏景、野餐、歌舞，来庆祝季节的转换，表达内心的喜悦。这一节日已有五千多年历史，据说这一天是慈善神战胜凶恶神的日子。但这种意义在今天的闻风节中已不见丝毫痕迹。
　　尼罗河泛滥节
　　埃及的尼罗河泛滥节也富有诗意。这个节日过去是为了感谢尼罗河水泛滥，带给两岸肥沃的土壤和丰收的希望，有一整套包括为尼罗河娶妇的祭祀仪式。这一点不免体现了原始的愚昧和残忍。这种习俗沿袭了几千年，公元7 世纪才废除。20 世纪40 年代这一习俗恢复时，“河神”所娶的“新娘”已改为蜡人了。1970 年尼罗河上修起了阿斯旺大坝，靠尼罗河水泛滥耕作的年代如今已成为过去，人们庆祝尼罗河泛滥节的形式也改作了泛舟河上，在船上轻歌曼舞。
　　非洲的宗教节日
　　如同在世界各个地区一样，非洲的节日中也少不了宗教活动。非洲的传统宗教是崇拜多神，自然万物、祖先、图腾、日月、风雨，皆可为神。这在非洲形形色色的节庆活动中至今尚有体现。外来宗教中，伊斯兰教和基督教颇有影响，印度教也有其势力范围。随之而来的宗教节庆活动，在各教教徒集中的地区便会流传，但也不可避免地带有非洲文化的特色，甚至与当地文化相融合，而改变节日的宗教意义。

非洲有着悠久的历史和古老的文明，但是长期以来，却遭受殖民统治，传统的文化与习俗遭到极大的破坏和限制。第二次世界大战结束后，非洲反殖民主义斗争风起云诵。50 年代后，各国相继获得独立，经济得到发展，传统的文化与习俗也得以复苏，各种节庆活动又蓬蓬勃勃开展起来。 非洲国家众多，民族和部族的情况更是复杂，所以非洲的节庆活动异常丰富多采，有着很强的地域特点和鲜明的民族特色。与欧美国家相比，非洲的节日中保留了更多的古朴风情。各种竞技较量，重视祖上的生活和战斗场景，图腾崇拜，以及各部族的传统音乐和舞蹈，往往是非洲的节日活动中不可缺少的内容。当然，现今的节庆活动中，不仅仅展示了剽悍、粗犷的原始遗风，还增添了弘扬民族文化、增进民族间的交往与团结、促进经济贸易和旅游业发展等新的内容。 撒哈拉联欢节 撒哈拉联欢节每年12 月在突尼斯的杜兹镇举行。节日活动有带领游客穿越沙漠、武士和驼队游行、骆驼赛跑、骆驼角斗等，极具沙漠的韵致。每年都有许多外来游客与当地居民共享节日的欢乐。 赛马节 摩洛哥的赛马节每年9 月举行。届时各路骑手云集，赛马场上万马奔腾，喊声震天，骑手们扬鞭催马，激烈地争夺冠军称号。赛后，骑手们高举火枪欢呼着归来，表现出摩洛哥人民英勇顽强的气概。 迪裴节 迪裴节是科特迪瓦阿比迪族祭祀先祖比迪奥，庆祝他重获新生的节日，每年4 月举行。节日里要举行祭全羊的仪式，第二天清晨在酋长的命令下，全村人一齐边呐喊边拍打屋门以驱走“死神”。然后男人们跳进河里或互相洒水抹泥表示祝贺。接着男子们用石块或匕首弄伤自己，显示他们的勇敢无畏。迪裴节的最后一个节目是模拟与“魔鬼”的战斗。 比哪节 马里的比哪节在原一年一度的马里“全国青年文化周”基础上发展而来，全称“全国文化、艺术与体育比哪节”，是马里独立后的产物，1972 年起隔年7 月举行。节日里，来自全国各地的艺术家云集首都巴马科，献上最精彩的节目。歌舞中，表现非洲男子成年时被送进森林施行传统的“割礼”并受训三个月，回村时受到乡亲们热烈欢迎的舞蹈《贡巴》，是流传已久的保留节目。比哪节的活动深受马里各族人民和国际友人的欢迎。 摔跤节 摔跤节本是多哥卡比耶族的传统节日，殖民时期被迫中断。1960 年多哥独立，1972 年政府恢复了这一传统节俗，近年来已发展成全国性的节日，摔跤也已成为多哥的国技。节日在每年7 月举行。在为期一周的节日里，进行层层选拔的摔跤比赛，最后选出本年度冠军。比赛时，上至总统下至百姓，都要亲临现场观战助兴，外国友人也前来观看。赛场气氛热烈而紧张。一名传统装扮的酋长担任裁判，赛手们都经过几年的训练和严格的选拔。随着赛手们扭扯到一起，非洲鼓声、呐喊助威声响成了一片，其激烈场面使人想起部族割据时代卡比耶族前辈们赤手空拳与外来侵犯者的搏斗。卡比耶族青年只有连续三年参加公开的摔跤比赛，才有资格成为本部族的正式成员，也才准许结婚成家。自然，通过比赛，优胜者会得到美丽姑娘的青睐。 捕鱼节 捕鱼是西非一些国家重要的生产活动。长期的捕鱼生产劳动，形成了每年开网捕鱼前举行欢庆活动，祈求平安，丰收的节日习俗。1934 年，尼日利亚两个部族的酋长在阿尔贡古城达成协议：结束因捕鱼冲突产生敌视，从此友好相处。为了纪念这一事件，尼日利亚渐渐产生了捕鱼节。如今捕鱼节已成全国各族人民团结的象征。每年2 月捕鱼节来临，阿尔贡古外来游客人满为患。当地的酋长主持开幕仪式。节日活动的主要内容有农业展览会，推选阿尔贡古小姐、拳击、摩托车、比赛等，活动的高潮是捕捉大鲈鱼比赛。河两岸欢呼喧闹，河水中选手们似鲛龙上下潜浮，争相捕捞最大的鱼。比赛结束评出几个等级的奖，颁发丰厚的奖品。 尼日尔的捕鱼节在每年5 月，要举行开网捕鱼前的隆重的献祭仪式，祈求丰收。 安哥拉首都罗安达，每年都要举行祭海仪式，祈求渔民出海平安，安抚海底的亡灵，这一习俗已有久远的历史。1975 年安哥拉独立后，罗安达市政府在这一习俗的基础上，正式确立每年11 月25 —27 日为渔民岛节。节日时，庄重的祈祷仪式过后，是向大海抛撒供品和鲜花。一时间，漫长的海岸被点染得五彩缤纷，蔚为壮观。祭海仪式后，有各种艺术表演和跳伞、帆船比赛，最吸引人的则是表现渔民与大海搏斗以及表现出海归来家人团聚的粗犷奔放的传统舞蹈。 播种节 马里多贡人每年播种前都要举行连续三天的盛大庆祝活动，称播种节。 节日里，小伙子们戴着面具，集体到原始森林中重温祖先过过的原始猎人的生活，然后突然归来佯攻自己的村寨。妇女们得知“敌情”，出来观看小伙子们模拟作战的舞蹈，然后和青年们共舞。 打棍子节 伊斯通卡节亦称打棍子节，是索马里阿夫高依地区每年夏天喜庆丰收的节日。连续三四天的节日活动中，最重要也最扣人心弦的是互相抽打树枝模仿古代战争的游戏。“战场”上，非洲鼓声震天动地，只见无数树枝在空中飞舞，对阵双方都毫不手软，向着对方猛抽猛打。勇者越战越狂热，经不住抽打的小伙子仓皇奔逃，却又往往遭人奚落。过去进行这种游戏是以木棍作武器，往往打得双方鲜血淋漓，出事故者屡见不鲜。近年来才改用树枝，但游戏中所体现的勇往直前，剽悍的古朴风习却依然留存。 棒打节是与打棍子节异曲同工的节日，流行在西非富拉尼族中。节日里，参赛的男青年每人都要轮流去棒打别人也要经受被人棒打的考验，许多人被打得皮开肉绽，但仍坦然自若。这种看起来残酷的节日活动被外界多次要求停止，但至今盛行不衰，其原因就在于富拉尼人认为棒打节可以培养本 民族青年勇敢、坚毅的精神，而且“不打不成交”，可以化解敌意，增进人与人之间的友谊。 月圆节 坦桑尼亚的月圆节却是斯斯文文的。这个节日相当于中国的中秋节。坦桑尼亚人视月光为吉祥的象征，每年9 月月圆时分，当一轮明月刚刚出现在天边，人们就默默地走出房门，围坐成一圈，悄寂无声，直到太阳完全落山，月亮高高升起，才许开口说话，并举行各种庆祝活动。 闻风节 埃及每年4 月的闻风节则是一个浪漫的节日。闻风节，其意是闻到风香，标志着尼罗河两岸春回大地，万物生长。这一天，埃及人都要出游踏青，到大自然的怀抱中观光赏景、野餐、歌舞，来庆祝季节的转换，表达内心的喜悦。这一节日已有五千多年历史，据说这一天是慈善神战胜凶恶神的日子。但这种意义在今天的闻风节中已不见丝毫痕迹。 尼罗河泛滥节 埃及的尼罗河泛滥节也富有诗意。这个节日过去是为了感谢尼罗河水泛滥，带给两岸肥沃的土壤和丰收的希望，有一整套包括为尼罗河娶妇的祭祀仪式。这一点不免体现了原始的愚昧和残忍。这种习俗沿袭了几千年，公元7 世纪才废除。20 世纪40 年代这一习俗恢复时，“河神”所娶的“新娘”已改为蜡人了。1970 年尼罗河上修起了阿斯旺大坝，靠尼罗河水泛滥耕作的年代如今已成为过去，人们庆祝尼罗河泛滥节的形式也改作了泛舟河上，在船上轻歌曼舞。 非洲的宗教节日 如同在世界各个地区一样，非洲的节日中也少不了宗教活动。非洲的传统宗教是崇拜多神，自然万物、祖先、图腾、日月、风雨，皆可为神。这在非洲形形色色的节庆活动中至今尚有体现。外来宗教中，伊斯兰教和基督教颇有影响，印度教也有其势力范围。随之而来的宗教节庆活动，在各教教徒集中的地区便会流传，但也不可避免地带有非洲文化的特色，甚至与当地文化相融合，而改变节日的宗教意义。

索马里的点火节 点火节是索马里的新年，在８月１日。为了喜庆丰收，迎接雨水充沛的 一年，人们都要尽情地欢乐一番。 在索马里的农村，新年的庆祝活动是在７月３１日开始，一连几日。节 日前夕，人们围坐在篝火旁边，载歌载舞，一片欢腾。姑娘们穿着长裙，头 带各色披肩头巾，妇女们背婴携幼，赤脚的孩子们前后嬉闹，大多数男人穿 着一种传统白色宽衣——“玛罗”，少数穿西装衬衫??索马里素有孩子们 在大年除夕跳篝火的习俗，天真的孩子们欢天喜地地排成长长的队伍，一个 个争先恐后地跳过篝火，而且不分性别，每满一周岁就要跳一次，满几岁就 跳几次。１至３岁的婴儿由母亲们抱着跳。只有跳满次数了，才能烧掉一年 中的霉气，迎来吉祥的一年。１５岁以上便算作成年，不参加跳篝火，而是 在一旁呐喊助威。 节日的整个仪式叫做“达布什德卡”，它的含义即“点火”，故称“点火节”。