如题所述
《道德经》是中国古代哲学家老子的著作，是道家思想的代表作，也是中国文化的重要组成部分。《道德经》的形成逻辑是否三恰，这是一个有争议的问题，不同的学者和解读者可能有不同的看法。
有人认为，《道德经》的形成逻辑十分完整、严谨，相邻章节看似无关，实则紧密相连，是一个严密的整体。《道德经》分为道经和德经两个部分。道经论证国家治理之道——以道治国，就是按照客观规律治理国家。使用古代语言，简洁、全面的表达了道的概念、特征、属性，论述了“以道治国”的依据：世界是客观的、辨证的、永恒的、运动的、生生不息，提出“无名天地之始”的世界观、“道法自然”的人类文明逻辑、“利而不害”的道德原则、“无为而治”的治国理想以及具体的治国原则和方法。可以分为总则、总论、以道治国原则和方法、总结四个部分。德经论述修身之道——以德修身，就是按照道德原则修养自己。使用古代语言，简洁、全面地表达了德的概念、特征、属性，论述了“以德修身”的依据：人性是善恶并存的、辨证的、可变化的、可培养的，提出“天下归心”的人类理想、“天下皆知美之为美”、“天下皆知善之为善”的人类困境、“天下皆知美之为美”、“天下皆知善之为善”的人类出路、“无欲观其妙”、“有欲观其所得”的人生态度、“无欲以静”、“常无欲”、“无欲无不为”的人生境界以及具体的修身原则和方法。可以分为总则、总论、以德修身原则和方法、总结四个部分。
有人认为，《道德经》是个极其简洁而优美的理论，整个理论建立在两个基本原理之上：“对立统一”和“公平公正”。《道德经》的所有结论都可以通过逻辑演绎从这两个基本原理推导出来。“对立统一”的内涵有两条：对立面始终存在——决定了存在性；对立面互相转化——决定了运动规律。“公平公正”的内涵也有两条：公平原则：万物平等——老子的表述是“玄同”；公正原则：对破坏公平原则予以纠正——老子的表述是“玄德”。作为“对立统一”原理的运用，《道德经》着重讨了了圣人之道。要谈圣人之道，首先要明确什么是圣人，圣人的属性主要体现在两方面：圣人不自生——圣人之德；圣人知不知——圣人之能，确保圣人的引领作用。圣人之道主要体现在两方面：不争而争；无为而治。
有人认为，《道德经》包含了亚氏的同一逻辑和老子的阴阳逻辑，亚氏逻辑是静态的，只局限于人的理性系统，而老子逻辑是动态的，结合了人的理性系统和感性系统，理解老子逻辑必须有实践感悟。这才是《道德经》难以理解的根本原因。《道德经》的阴阳哲理撮要有以下几点：本原虚无论、对立统一论、无为自然论、无为而治论、玄同玄德论、圣人之道论等。
