如题所述
道教供奉的神仙非常多。比较常见的供奉的神仙有:三清天尊(玉清、上清、太清)、玉皇大帝、四御、三官、西王母、真武大帝、文昌帝君、吕祖等。
三清:即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
玉清元始天尊,居三十六天之上的清微天玉清境。天尊之体常存不灭,象征宇宙混沌初显、阴阳未判的“混元”时期。
上清灵宝天尊,居三十六天之上的禹余天上清境。道教认为“灵宝出法,随世度人”。他象征混沌初判、阴阳分明的“洪元”时期。
太清道德天尊,又称“太上老君”。居三十六天之上的大赤天太清境。象征天地形成、万物化生的“太初”时期。太上老君历劫化生度人,殷时聚形为老子,传《道德》真言。后授天师道陵正一盟威之道,创立道教。
扩展资料:
道教主要派别:
1、根据法术原理,道教可以分为丹鼎派和符箓派,即全真道和正一道,这也是各种道派经过上千年的分化合流的结果。全真道亦称为全真教、全真派,是由王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。全真道建立了传戒和丛林制度,要求道士出家住观修行,不鼓励娶妻,不茹荤饮酒。
其教以三教圆通、识心见性、独全其真为宗旨;其修炼要旨是清静无为,去情去欲,修心炼性,养气炼丹,以含耻忍辱为内修真功,以传道济世度人为外修真行,功行两全,证圣成真,谓之“全真”。
2、经邱处机的推动而壮大了全真道,现为世界道教主流宗派,有龙门派、华山派、清静派、三丰派、老华山派(陈氏堪舆派)、金丹南宗等支派。
3、正一道正式形成于元朝大德八年(1304)元成宗册封张与材为‘正一教主’。此外还有许多民间道教派别,如福建三一教、香港先天道、韩国天道教、越南高台教、东南亚德教等。
参考资料来源:百度百科-道教
三清:即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
玉清元始天尊,居三十六天之上的清微天玉清境。天尊之体常存不灭,象征宇宙混沌初显、阴阳未判的“混元”时期。
上清灵宝天尊,居三十六天之上的禹余天上清境。道教认为“灵宝出法,随世度人”。他象征混沌初判、阴阳分明的“洪元”时期。
太清道德天尊,又称“太上老君”。居三十六天之上的大赤天太清境。象征天地形成、万物化生的“太初”时期。太上老君历劫化生度人,殷时聚形为老子,传《道德》真言。后授天师道陵正一盟威之道,创立道教。
玉皇大帝,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,居住昊天金阙弥罗天宫,道经称其妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。每年正月初九玉皇圣诞日,道观和民间多举办玉皇会。
四御,即::勾陈上宫天皇大帝(统御万雷与人间兵革之事),北极紫微大帝(总御万星),承天效法後土皇地祇(执掌阴阳生育,万物之美,大地山河之秀);南极长生大帝(执掌和四时气候之神,控制万物祸福生发之枢机)。
“三官”即天、地、水,天官赐福、地官赫罪、水官解厄,分别诞生于正月十五日、七月十五日、十月十五日;各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾,多分别在这三个日子举办“上元会”、“中元会”和“下元会”。
西王母:掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神,是道教中女仙首领。女子登仙得道者,咸所隶属。凡是世上成仙之人,进入天庭,都要先见西王母。
真武大帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”,明朝以后,在全国影响极大,近代民间信仰尤为普遍。
道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣,金甲玉带,仗剑怒目,足踏龟蛇,顶罩圆光,形象十分威猛。庙内供奉真武大帝,一般为披发跣足,端坐于殿堂之上,旁边塑有龟、蛇二将。真武的诞辰日为农历的三月初三日。
文昌帝君,掌管福禄、主宰功名,又称梓潼帝君。居玉真庆宫。人们多于二月初三文昌帝君诞辰日举行“文昌会”。倍受学子尊崇。