如题所述
1. 他还说：^v^如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。
2. 善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》
3. 白话译文：用钱财与人相交，钱财用尽了，交情也就完结了；以美色与人相交，容颜衰败了，爱情也就改变了。
4. 孔子为读《易》而多次翻断了牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。
5. 学而不化，非学也。—宋·杨万里
6. 孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
7. 读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹
8. 智者乐水，仁者乐山。
9. 不敢问津、博文约礼、恪守礼法、饱食终日、不咎既往、成人之美
10. 发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：^v^叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：^v^女爰不曰：\'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。\'^v^（女，同^v^汝^v^，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
11. 四海皆兄弟，谁为行路人。汉。无名氏《别诗四首》
12. 千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》
13. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语
14. 己所不欲，勿施于人——孔子
15. 知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》
16. 绝，断。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。
17. 鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》
18. 学而不厌，诲人不倦。—《论语》
19. 多行不义必自毙。—《左传》
20. 道不拾遗:形容社会风气道德良好.
21. 君子耻其言而过其行。—《论语》
22. 白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。
23. （1）犯上作乱：“不好犯上,而好作乱,未之有也.”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过.
24. 画虎类犬、不相为谋、箪食瓢饮、绵延不断、鸣鼓而攻、斗筲之人
25. 少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》
26. 博文约礼：博：金我，广；约：约束。
27. 不读书的人，思想就会停止——狄德罗
28. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈
29. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——战国孟子《孟子》
30. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》
31. 举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：^v^举一隅不以三隅反。^v^
32. ）三人行，必有我师解释：多个人在一起行走，其中必定有我的老师。
33. 彻上彻下、苗而不秀、不饮盗泉、敬而远之、爱礼存羊、博施济众
34. 诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：^v^默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！^v^
35. 译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
36. 不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：^v^敏而好学，不耻下问。^v^
37. 割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：^v^子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：\'割鸡焉用牛刀！\'^v^也作^v^杀鸡焉用牛刀^v^。
38. （6）是可忍,孰不可忍：“是可忍,孰不可忍也?”（《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来,什么事不可以狠心做出来呢?
39. 学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎
40. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》
41. （9）见贤思齐：“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也.”（《里仁篇》）释：看见贤人,便应该想向他看齐；看见不贤的人,便应该自己反省,有没有同他类似的毛病.
42. （3）言而有信：“与朋友交,言而有信.”（《学尔篇》）释：同朋友交往,说话诚实守信.
43. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
44. 不得其死；指人不得善终。《论语·先进》：^v^若由也，不得其死然。^v^
45. 不以一眚掩大德。—《左传》
46. 学如不及，犹恐失之。 —、《论语·秦伯》
47. 温故知新。取自孔子曰，学而时习之，不亦悦乎。
48. ）邦有道，不废解释：国家有道是，他有官做。
49. 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
50. 学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》
51. 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)
52. 不亦乐乎；《论语·学而》：^v^有朋自远方来，不亦乐乎！^v^现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示^v^淋漓尽致^v^的意思。
53. 玉不啄，不成器;人不学，不知义——《礼记》
54. 人皆可以为尧舜。—《孟子》
55. 与朋友交，言而有信。——春秋孔子《论语·学而》
56. 尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷。
57. 强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》
58. 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》
59. 欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》
60. 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之
61. （11）敬而远之：“敬鬼神而远之,可谓知矣.”（《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神,但并不打算接近他,可以说是聪明了.
62. 彻上彻下：彻：贯通。贯通上下。
63. 学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪
64. 以强凌弱:凭借强力欺负弱小.
65. （5）知之为知之：“知之为知之,不知为不知,是知也.”（《为政篇》）释：知道就知道,不知道就不知道,这就是聪明智慧.
66. 成人之美：成：成就。成全别人的好事。
67. 大丈夫处世处，当交四海英雄。——西晋陈寿《三国志▪刘巴传》
68. 好学而不贰。—《左传》
69. 不敢问津：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
70. 韦编三绝是孔子勤读《易》书的一则典故。
71. 春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。
72. （4）三十而立：“三十而立,四十而不惑,五十而知天命.”（《为政篇》）释：三十岁,懂礼仪,说话做事都有把握；四十岁,掌握了各种知识,不致迷惑；五十岁,得知天命.
73. 《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”译义有多种。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
74. 言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》
75. 后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：^v^后生可畏，焉知来者之不如今也。^v^后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
76. 孔子之所以成一代大儒，这与他的勤奋好学，努力上进是分不开的。成语典故韦编三绝就是记载孔子先生勤奋好学的一个例子：据《史记.孔子世家》记载，孔子勤奋苦读《易经》，多次翻断了串竹片成书的熟牛皮条。韦编三绝的韦就是熟牛皮，韦编，意思是用熟牛皮条把写上字的竹片串在一起，三不是确数，而是概数多次之意，绝是断的意思，这个典故就是形容勤奋学习的意思。
77. 书到用时方恨少。
78. 韦编三绝是孔子勤读《易》书的一则典故。孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称^v^十翼^v^，又称《易大传》。
79. （2）巧言令色：“巧言令色,鲜矣仁!”（《学尔篇》）释：花言巧语,伪善的面貌,这种人,“仁德”是不会多的.
80. 饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
81. 海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》
82. 侃侃而谈:不慌不忙地谈着
83. 不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.
84. （10）文质彬彬：“文质彬彬,然后君子.”（《雍也篇》）释：文采和朴实,配合适当,这才是君子.
85. （7）既往不咎：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”（《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了,已经完成的事不便再挽救了,已经过去的事不便再追究了.
86. 白话译文：人们互相交往认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处
87. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——战国屈原《九歌·少司命》
88. 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——西汉刘向《战国策·楚策一》
89. 单丝不成线，独木不成林。(曹雪芹)
90. 东家之丘:比喻不认识身边著名人物.
91. 哀而不伤、从心所欲、不知肉味、持危扶颠、察言观色、名正言顺
92. 孔子名言的成语,句子
93. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
94. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》
95. 至圣先师(2)有教无类(3)见贤思齐(4)慎终追远(5)举一反三(6)温故知新(7)见义勇为(8)怨天尤人
96. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——-张载
97. ）学而时习之，不亦说乎？解释：学了时常温习和复习，不是很愉快么？
98. 白话译文：男人在外面，应该游历各处，结交各种品行很好的英雄好汉。
99. 当仁不让；语本《论语·卫灵公》^v^当仁不让于师^v^朱熹注：^v^当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。^v^后来泛用^v^当仁不让^v^表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
100. 季氏将伐颛臾、苛政猛于虎、两小儿辩日、义利之辩、孔子学琴。
101. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈
102. 正是江南好风景，落花时节又逢君。
103. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
104. 尽善尽美:形容好到极点，毫无缺陷。孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐谓其^v^尽善矣，又尽美也!^v^而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况。后人却借它来形容贫穷，真是怪哉。
105. 爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
106. 尽善尽美、侃侃而谈、不舍昼夜、道不拾遗
107. 敏而好学温故知新不耻下问三人行，必有我师任重道远择善而从不亦乐乎见贤思齐名言：
108. 白话译文：交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。
109. 家喻户晓；家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：^v^民可使由之，不可使知之。^v^程注^v^圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。^v^
110. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》
111. 惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：^v^因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？^v^后来常用以形容有实利而不多费钱财。
112. 恶衣恶食；粗劣的衣食。《论语·里仁》：^v^士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。^v^
113. 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
114. 不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
115. 可望而不可即。(刘基)
116. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》
117. 成语出处：《史记·孔子世家》载：^v^孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：\'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
118. 孔子读书的成语故事
119. 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——元萨都剌《雁门集》
120. 好行小惠；惠：同^v^慧^v^，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：^v^群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！^v^后也指爱施小恩惠。
121. 结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》
122. 敏而好学，不耻下问，三人行必有我师。任重道远，则善而从，不亦乐乎，见贤思齐。己所不欲，勿施于人。有教无类。饱食终日，无所用心。先人后己，仁人志士。见义勇为，成人之美，言必行，行必果。言而有信。任重道远，则善而从。
123. 白话译文：人生最可贵的事情是能结交得到知己，萍水相逢也能比骨肉还亲。
124. 见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：^v^见义不为，无勇也。^v^
125. 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
126. 歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
127. 君子务本，本立而道生。—《论语》
128. 虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问”
129. 见贤思齐，；好为人师，听其言，观其行；三个行必有吾师焉；不耻下问；己所不欲，勿施于人；穷则独善其身，达则兼济天下；严以律己，宽以待人；贫贱不能移，富贵不能淫；人而无信，不知其可……
130. 读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫
131. （8）尽善尽美：“尽善矣,又尽美也.”（《八佾篇》）释：美极了,而且好极了.
132. 不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
133. 海内存知己，天涯若比邻。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
134. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》
135. 千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。
136. 道听途说:泛指没有根据的传闻
2. 善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》
3. 白话译文：用钱财与人相交，钱财用尽了，交情也就完结了；以美色与人相交，容颜衰败了，爱情也就改变了。
4. 孔子为读《易》而多次翻断了牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。
5. 学而不化，非学也。—宋·杨万里
6. 孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
7. 读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹
8. 智者乐水，仁者乐山。
9. 不敢问津、博文约礼、恪守礼法、饱食终日、不咎既往、成人之美
10. 发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：^v^叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：^v^女爰不曰：\'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。\'^v^（女，同^v^汝^v^，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
11. 四海皆兄弟，谁为行路人。汉。无名氏《别诗四首》
12. 千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》
13. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语
14. 己所不欲，勿施于人——孔子
15. 知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》
16. 绝，断。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。
17. 鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》
18. 学而不厌，诲人不倦。—《论语》
19. 多行不义必自毙。—《左传》
20. 道不拾遗:形容社会风气道德良好.
21. 君子耻其言而过其行。—《论语》
22. 白话译文：在悲伤的事情也莫过于活生生的别离，再快乐的事也莫过于新相交的知己。
23. （1）犯上作乱：“不好犯上,而好作乱,未之有也.”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过.
24. 画虎类犬、不相为谋、箪食瓢饮、绵延不断、鸣鼓而攻、斗筲之人
25. 少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》
26. 博文约礼：博：金我，广；约：约束。
27. 不读书的人，思想就会停止——狄德罗
28. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈
29. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——战国孟子《孟子》
30. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》
31. 举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：^v^举一隅不以三隅反。^v^
32. ）三人行，必有我师解释：多个人在一起行走，其中必定有我的老师。
33. 彻上彻下、苗而不秀、不饮盗泉、敬而远之、爱礼存羊、博施济众
34. 诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：^v^默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！^v^
35. 译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
36. 不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：^v^敏而好学，不耻下问。^v^
37. 割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：^v^子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：\'割鸡焉用牛刀！\'^v^也作^v^杀鸡焉用牛刀^v^。
38. （6）是可忍,孰不可忍：“是可忍,孰不可忍也?”（《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来,什么事不可以狠心做出来呢?
39. 学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎
40. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》
41. （9）见贤思齐：“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也.”（《里仁篇》）释：看见贤人,便应该想向他看齐；看见不贤的人,便应该自己反省,有没有同他类似的毛病.
42. （3）言而有信：“与朋友交,言而有信.”（《学尔篇》）释：同朋友交往,说话诚实守信.
43. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
44. 不得其死；指人不得善终。《论语·先进》：^v^若由也，不得其死然。^v^
45. 不以一眚掩大德。—《左传》
46. 学如不及，犹恐失之。 —、《论语·秦伯》
47. 温故知新。取自孔子曰，学而时习之，不亦悦乎。
48. ）邦有道，不废解释：国家有道是，他有官做。
49. 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
50. 学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》
51. 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)
52. 不亦乐乎；《论语·学而》：^v^有朋自远方来，不亦乐乎！^v^现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示^v^淋漓尽致^v^的意思。
53. 玉不啄，不成器;人不学，不知义——《礼记》
54. 人皆可以为尧舜。—《孟子》
55. 与朋友交，言而有信。——春秋孔子《论语·学而》
56. 尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷。
57. 强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》
58. 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》
59. 欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》
60. 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之
61. （11）敬而远之：“敬鬼神而远之,可谓知矣.”（《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神,但并不打算接近他,可以说是聪明了.
62. 彻上彻下：彻：贯通。贯通上下。
63. 学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪
64. 以强凌弱:凭借强力欺负弱小.
65. （5）知之为知之：“知之为知之,不知为不知,是知也.”（《为政篇》）释：知道就知道,不知道就不知道,这就是聪明智慧.
66. 成人之美：成：成就。成全别人的好事。
67. 大丈夫处世处，当交四海英雄。——西晋陈寿《三国志▪刘巴传》
68. 好学而不贰。—《左传》
69. 不敢问津：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
70. 韦编三绝是孔子勤读《易》书的一则典故。
71. 春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。
72. （4）三十而立：“三十而立,四十而不惑,五十而知天命.”（《为政篇》）释：三十岁,懂礼仪,说话做事都有把握；四十岁,掌握了各种知识,不致迷惑；五十岁,得知天命.
73. 《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”译义有多种。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
74. 言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》
75. 后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：^v^后生可畏，焉知来者之不如今也。^v^后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
76. 孔子之所以成一代大儒，这与他的勤奋好学，努力上进是分不开的。成语典故韦编三绝就是记载孔子先生勤奋好学的一个例子：据《史记.孔子世家》记载，孔子勤奋苦读《易经》，多次翻断了串竹片成书的熟牛皮条。韦编三绝的韦就是熟牛皮，韦编，意思是用熟牛皮条把写上字的竹片串在一起，三不是确数，而是概数多次之意，绝是断的意思，这个典故就是形容勤奋学习的意思。
77. 书到用时方恨少。
78. 韦编三绝是孔子勤读《易》书的一则典故。孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称^v^十翼^v^，又称《易大传》。
79. （2）巧言令色：“巧言令色,鲜矣仁!”（《学尔篇》）释：花言巧语,伪善的面貌,这种人,“仁德”是不会多的.
80. 饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
81. 海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》
82. 侃侃而谈:不慌不忙地谈着
83. 不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.
84. （10）文质彬彬：“文质彬彬,然后君子.”（《雍也篇》）释：文采和朴实,配合适当,这才是君子.
85. （7）既往不咎：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”（《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了,已经完成的事不便再挽救了,已经过去的事不便再追究了.
86. 白话译文：人们互相交往认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处
87. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——战国屈原《九歌·少司命》
88. 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——西汉刘向《战国策·楚策一》
89. 单丝不成线，独木不成林。(曹雪芹)
90. 东家之丘:比喻不认识身边著名人物.
91. 哀而不伤、从心所欲、不知肉味、持危扶颠、察言观色、名正言顺
92. 孔子名言的成语,句子
93. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
94. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》
95. 至圣先师(2)有教无类(3)见贤思齐(4)慎终追远(5)举一反三(6)温故知新(7)见义勇为(8)怨天尤人
96. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——-张载
97. ）学而时习之，不亦说乎？解释：学了时常温习和复习，不是很愉快么？
98. 白话译文：男人在外面，应该游历各处，结交各种品行很好的英雄好汉。
99. 当仁不让；语本《论语·卫灵公》^v^当仁不让于师^v^朱熹注：^v^当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。^v^后来泛用^v^当仁不让^v^表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
100. 季氏将伐颛臾、苛政猛于虎、两小儿辩日、义利之辩、孔子学琴。
101. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈
102. 正是江南好风景，落花时节又逢君。
103. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
104. 尽善尽美:形容好到极点，毫无缺陷。孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐谓其^v^尽善矣，又尽美也!^v^而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况。后人却借它来形容贫穷，真是怪哉。
105. 爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
106. 尽善尽美、侃侃而谈、不舍昼夜、道不拾遗
107. 敏而好学温故知新不耻下问三人行，必有我师任重道远择善而从不亦乐乎见贤思齐名言：
108. 白话译文：交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。
109. 家喻户晓；家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：^v^民可使由之，不可使知之。^v^程注^v^圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。^v^
110. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》
111. 惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：^v^因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？^v^后来常用以形容有实利而不多费钱财。
112. 恶衣恶食；粗劣的衣食。《论语·里仁》：^v^士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。^v^
113. 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
114. 不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
115. 可望而不可即。(刘基)
116. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》
117. 成语出处：《史记·孔子世家》载：^v^孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：\'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
118. 孔子读书的成语故事
119. 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——元萨都剌《雁门集》
120. 好行小惠；惠：同^v^慧^v^，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：^v^群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！^v^后也指爱施小恩惠。
121. 结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》
122. 敏而好学，不耻下问，三人行必有我师。任重道远，则善而从，不亦乐乎，见贤思齐。己所不欲，勿施于人。有教无类。饱食终日，无所用心。先人后己，仁人志士。见义勇为，成人之美，言必行，行必果。言而有信。任重道远，则善而从。
123. 白话译文：人生最可贵的事情是能结交得到知己，萍水相逢也能比骨肉还亲。
124. 见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：^v^见义不为，无勇也。^v^
125. 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
126. 歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
127. 君子务本，本立而道生。—《论语》
128. 虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问”
129. 见贤思齐，；好为人师，听其言，观其行；三个行必有吾师焉；不耻下问；己所不欲，勿施于人；穷则独善其身，达则兼济天下；严以律己，宽以待人；贫贱不能移，富贵不能淫；人而无信，不知其可……
130. 读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫
131. （8）尽善尽美：“尽善矣,又尽美也.”（《八佾篇》）释：美极了,而且好极了.
132. 不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
133. 海内存知己，天涯若比邻。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
134. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》
135. 千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。
136. 道听途说:泛指没有根据的传闻
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