如题所述
提到程颢，很多人会马上想到他以义为本的思想。他所创立的正义理论在中国古代思想史上占有重要地位，为后世封建王朝所推崇。那么，程浩是怎么死的呢？他的主要理论是什么？
程颢，宋代理学家、教育家。北宋哲学家，理学创始人。博淳，一位学者，被称为明道老师。河南洛阳。他从小受家学影响很深，尤其是在政治思想上受父亲程羽的影响，以非王安石这是新法律。晋升进士后，官历为京兆杜甫郡主簿，江宁太守原宪县主簿与泽州金城令。上帝之初在清朝统治时期，他担任御史。因为他与王安石意见不合的政治观点，他没有得到重用，所以他致力于学习。
他曾经参与王安石因反对新法，被贬至洛阳任静西路。与先后被贬洛阳的文彦博、吕公著、司马光接触，继续反对新法。哲宗即位，司马光当政，程颢被推举为宗正寺的教主。他还没动手就死了。嘉定十三年赐纯公爵位。淳元年被封为河南伯，供奉于孔庙。
程浩
程颢早年受父教，弟弟程颐师从周敦颐。由此，他决心向孔孟学习。他还遍访各派，去了老师，再回到六经。孟子说他没有不要把神圣的学问传承下去，他把提升斯文作为自己的职责。罗阳还与邵雍、张载交换了意见。因为他和程颐长期在洛阳讲学，所以他们的学说也被称为洛学。
程颢提出了天为正的命题。他说，虽然我饱受学业之苦，但这个词正义来自我自己的考虑。正义是他的哲学体系的最高范畴，他把正义视为宇宙的本源。就天道的内容而言，程颢形容为生活，意思是世界充满了生命和商业，提出天只是以生命为基础的，所以天地之大就是生命。他认为生命是天，是天地之心，所以称天为仁。
这就把原本是伦理的仁的概念上升为宇宙的本体。程颢认为，在无尽的天道之下，天地万物都是通过阴阳转化而产生的，人只是得到了天地之义。故人同天地。所以，对于人来说，学习道家，首先要知道世间万物与我为一的道理。能明白这个道理，达到这个精神境界的人，就是仁者。所以仁者如万物。
程颢还指出，一中没有内外之分自己的心，一的心要像天地一样照耀万物；像圣人一样，爱与一切同行，内外无分。人如果知道物我合一，知道物是我，知道我是物，知道与物无关，知道自己忘了内外，自然就不会有心为外物所动的问题。如果是这样，他心里就清楚了。没有什么是固定的，规则是明确的。然而，在这一点上，如果一切顺利，你可以进入避难所。程浩他所谓的定性就是以现实为中心，这是他获得理想人格的道德修养方法。因此，他不会不重视观察外部事物，以为人的心有自己的觉知，自己的元素是自然的，完全自足的，有很好的知识和能力，所以能直观地理解真理。在教育方面，先后在松阳、扶沟等地创办学校，致力于教育研究，著作甚丰，形成了一套教育思想体系。
程颢指出，教育的目的是培养圣人，而君子学问必须由圣人来完成。那些不健康的人
程颢不仅是一位理学思想家，也是一位实干家。程颢是主观唯心主义的鼻祖。他对仁的理解和认定对后来的理学，尤其是对王陆心理理论。
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