如题所述
明朝宣德皇帝朱瞻基是明朝历史上为数不多的成功皇帝之一。明朝玄宗在位期间，开创了。玄智之，延续了明朝的繁荣，被史家誉为程志军。但是，明朝的唐玄宗却另有帝王蟋蟀标题，或许是因为一国君主沉迷斗蟋蟀，与一代明君的身份不符，所以正史记载极少。所以，明朝的玄宗真的如野史所说的帝王蟋蟀真的吗？
有人说斗蟋蟀源于唐代，写于宋代，盛于明清；这种说法有两个原因。
1.斗蟋蟀在南宋时期非常流行。当时，斗蟋蟀并不局限于首都，也不局限于贵族。公众，甚至僧侣和尼姑，都喜欢这出戏。就连名僧吉典僧也曾被称为铁枪哀悼蟋蟀的死，埋葬它，并作悼词和祭文纪念它。何况南宋时，有板球总理即贾似道，南宋将死之时的右相。所以，在宋代不是废话。
第二，明清时期斗蟋蟀兴盛。自南宋贾思道促织经问世以来，明清时期已有多部蟋蟀专著问世。据我们所知，还有袁宏道畜促织明代与刘东明代的促织志，很多作品是清代写的。有金编的促织经，编的蟋蟀秘要，厂编的蟋蟀谱，朱从彦编的促织经，林黛玉、庄编的_孙鉴等。可见斗蟋蟀是前无古人，大气十足的，否则不可能有这么多特别的作品。
明清斗蟋蟀之风经久不衰，明朝玄宗有此嗜好，才有了存在的历史背景和环境。当然，我们可以不要仅凭这些就断定朱瞻基是“不完整的”;帝王蟋蟀。但在史料中，却是为明朝玄宗；帝王蟋蟀也有很多记录。
第一，史料记载。
促织曲曲，宣德帝要此谚语流传甚广，有记载，但查史料，见卷万历野获编，卷24，初刊于明代沈德福。Ldquo水桶班级。本书包含：我给苏州巡抚玄宗送了密信，又给他送了一千封。有一会儿，我说促织曲曲唤，宣德帝欲之。这种说法今天依然存在。
明朝王世贞王_州史料记录了这份明朝玄宗给况钟的密诏。全文如下：宣德九年七月，苏州知府况钟：它提拔织布工比在内地做官更吉利。今天推广的织法数量少，很多都是小的不能忍。所以，他要求月底每批货1000。是的，但是你可以和他合作。唐不要错了！因此，我我很抱歉。一个简短的密令，甚至有三个话，哭唐不要错过它！可见明玄宗对蟋蟀有多痴迷！
陆编在明朝小史年记载了这样一件事：玄宗喜欢斗蟋蟀，于是向江南要上品，每只蟋蟀用金数十两。当时乔峰有一个粮监，是县令派来找的，最后找到了一个最佳人选他立刻用他的马换了它。回到家，他小心翼翼地把阴茎放进蟋蟀的罐子里。他的妻子听说这只蟋蟀是用一匹好马买来的，非常好奇。她想这一定很奇怪，所以她打开盖子，想偷看一下蟋蟀的脸。没想到，这个神奇蟋蟀从罐子里跳出来，还没来得及追上，就被院子里的鸡啄死了。当他的妻子看到她陷入了巨大的麻烦时，她是如此的害怕以至于她
李习安，阿明人，聊斋志异促织年有明确记录。玄德死后，他的母亲，张太后，命令他砸碎所有他玩过的东西。1993年，景德镇出土了一窝青花器。这几件修复后看起来像是宣德时期的蛐蛐壶，一共21件，一看就是被人故意砸碎的。这说明宣德年间，景德镇官窑确实在为宫廷烧制青花蛐蛐罐。由于成堆的蟋蟀出土，证明野史记载的关于明朝玄宗的好斗蟋蟀不仅仅是传说，而且都是真的。
第三，后人有描述。
也许是因为在常亮发生的事情清朝的一位作家蒲松龄受到这个家庭的启发。他把这个悲剧写成了短篇小说，取名为天顺日录。相传明朝宣德年间，徐莉奉上司之命，为成名而向一个穷书生讨要蟋蟀，但名声并不是到处都能抓到的。他一慌，担心死当时好不容易有了好产品，刚拿到手，却被调皮的儿子捏死了。由于害怕被父亲责骂，他的儿子跳进了井里。虽然他被救了，但他再也没有醒来，他的灵魂已经变成了一只轻浮的蟋蟀。他的父亲得到了，献给了皇帝，得到了奖赏。这个生死攸关的故事，揭露了封建社会的黑暗，堪称一部优秀的板球。后人把这个故事改编成电影，取名帝王蟋蟀它这的确是画龙点睛之笔，而且它它坏了。
因此，明朝唐玄宗朱瞻基是帝王蟋蟀它这不是空穴来风。作为一国之君，它沉入斗蟋蟀真的不符合明君的身份。它难怪民间会称明玄宗为帝王蟋蟀走吧。
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