如题所述
关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷纭。 北宋欧阳修认为:“唐人有‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'之句。”说者云:句则佳也，其如三更不是撞钟时。南宋范成大综合王直方、叶梦得等人的论辩，在《吴郡志》中考证:“按唐张继《枫桥》诗云，姑苏城外寒山寺，半夜钟声到客船”，在阊门外七里。欧阳文忠公云:句虽佳，其奈三更非撞钟时。欧公盖未尝至吴中，今吴中僧寺，实半夜鸣钟，或谓之定夜钟，不足以病继也。《南史》:丘仲孚，吴兴人，好学，读书常以中宵钟鸣为恨。阮景仲为吴兴守，诗云。半夜钟声后'。白乐天亦云:‘新秋松影下，半夜听钟声。’吴中半夜钟其来久矣。又于鹄《送宫人人道》诗:‘定知别后宫中伴，遥听缎山半夜钟。'温庭筠诗亦云：‘悠悠旅榜频回首，无复松窗半夜钟。'何独于继而疑之。此后，这场争论才逐渐平息。
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第1个回答 2006-11-14
寺院里的钟有大钟与小钟之别。大钟又分晨钟、斋钟、昏钟等；晨钟、昏钟鸣一○八响，斋钟鸣十八响。小钟则有佛殿钟、法堂钟、僧堂钟等，于上殿入堂时叩之。
欧阳修是个学佛、懂佛的名人，在《六一诗话》中评价说：“句则佳矣，其如三更（夜半）不是打钟时”。意思是说，张继这句诗是虚构的，意境很美，但寺院不会在夜半敲钟的。
欧阳修是个学佛、懂佛的名人，在《六一诗话》中评价说：“句则佳矣，其如三更（夜半）不是打钟时”。意思是说，张继这句诗是虚构的，意境很美，但寺院不会在夜半敲钟的。
第2个回答 2006-11-15
说的是凌晨吧？
