我要的是时间,不是简介
最好有明确的记载
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上面说的明代黄凤池《梅兰竹菊四谱》后确定了“四君子”的说法差不多。但是,其实形成“梅兰竹菊”这一说法是经过一段时期的演变和发展的,我觉得不可以确定的说什么具体时候有”四君子“说法,这个史书上有记载的。经过以下几个阶段:
第一阶段:雏形期
宋、元时一些画家喜好以竹子、梅花作为绘画题材,加上“松”被称为“岁寒三友”。
“元四家”之一的吴镇在岁寒三友之外加画兰花,称之为“四友图”,此为“四君子”的雏形。(记住,此时是“松竹梅兰”,还不是“梅兰竹菊”)
第二阶段:初步确立期
正因为有了“四君子”的雏形,明代神宗万历年间(1573一1619)的黄凤池画了《梅兰竹菊四谱》,将”松“改为“菊”。但好像并非黄凤池确立的“四君”,而是同样生活于万历年间的陈继儒(就是《小窗幽记》的那个作者)在其画后称这四种花为“四君”,后又改名为“四君子”,这样初步确立了梅兰竹菊的说法。
第三阶段:正式确立为范本期
清代王概编《芥子园画传》第三集,即为梅、兰、竹、菊四谱,至此“四君子”成为水墨画传习的范本。之后有广泛的称“梅兰竹菊”为“四君子”的说法。
以上说法是美术史上的确切说法,你去看各种美术术语版本皆是这样说的,绝不是我胡说。我想肯定是有一定历史依据的,我个人觉得这些说法应该是出自明、清文人的一些艺术类的趣文,但现在还无法得知具体出自哪本论著。
第一阶段:雏形期
宋、元时一些画家喜好以竹子、梅花作为绘画题材,加上“松”被称为“岁寒三友”。
“元四家”之一的吴镇在岁寒三友之外加画兰花,称之为“四友图”,此为“四君子”的雏形。(记住,此时是“松竹梅兰”,还不是“梅兰竹菊”)
第二阶段:初步确立期
正因为有了“四君子”的雏形,明代神宗万历年间(1573一1619)的黄凤池画了《梅兰竹菊四谱》,将”松“改为“菊”。但好像并非黄凤池确立的“四君”,而是同样生活于万历年间的陈继儒(就是《小窗幽记》的那个作者)在其画后称这四种花为“四君”,后又改名为“四君子”,这样初步确立了梅兰竹菊的说法。
第三阶段:正式确立为范本期
清代王概编《芥子园画传》第三集,即为梅、兰、竹、菊四谱,至此“四君子”成为水墨画传习的范本。之后有广泛的称“梅兰竹菊”为“四君子”的说法。
以上说法是美术史上的确切说法,你去看各种美术术语版本皆是这样说的,绝不是我胡说。我想肯定是有一定历史依据的,我个人觉得这些说法应该是出自明、清文人的一些艺术类的趣文,但现在还无法得知具体出自哪本论著。
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第1个回答 2010-06-08
“四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》:“文房清供,独取梅、竹、兰、菊四君者无他,则以其幽芳逸致,偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”文人高士,常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣,或作为自己品德的鉴戒,如当代诗人周天侯的《颂竹》:苦节凭自珍,雨过更无尘。岁寒论君子,碧绿织新春。它的起源可早至晚唐,到宋代更为盛行。表示作者的胸襟,作为自我心灵情致的表现。明万历年间黄凤池还辑有《梅竹兰菊四谱》,一般均借“四君子”来表现正直、虚心、纯洁而有气节的思想感情。各种形式的四君子图案纹样,一直流传到现在。
参考资料:
第2个回答 2010-06-15
关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为“四君子”,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格襟抱的象征和隐喻。 大凡生命和艺术的“境界”,都是将有限的内在的精神品性,升华为永恒无限之美。
至于正确的时间,我找不到明确的记载本回答被提问者采纳
至于正确的时间,我找不到明确的记载本回答被提问者采纳
第3个回答 2010-06-04
“四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代万历年间黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”。
第4个回答 2010-06-04
魏晋南北朝