如题所述
“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。
春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。
“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。
先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
士族在东晋时达到极盛，至南北朝始衰。隋唐以后，士族逐渐退出历史舞台，但士作为一特定阶层的观念仍然保留。宋以后 ，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称，不再特指品官。
扩展资料：
“士”的分类
1、战国 墨子《墨子·杂守》篇把士分为：谋士、勇士、巧士、使士。
2、战国 商鞅《商君书·算地》把士分为：谈说之士、处士、勇士、技艺之士、商贾之士。
3、战国 庄子《庄子·徐无鬼》把士分为：知士、辩士、察士、招世之士、中民之士、筋力之士、勇敢之士、兵革之士、枯槁之士、法律之士、礼教之士、仁义之士等。
参考资料来源：百度百科-士
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第1个回答 推荐于2017-11-23
士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层
周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士
以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再封邑给大夫，而士不能占有土地，也就是孟子所说的“无恒产”
但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士有多穷也要佩剑，因为这代表他贵族的尊严，也就是孟子所说的“有恒心”
在战国时代，士阶层的地位有所提高，春秋时期一些居于士阶层的大夫家臣就掌有重权，例如孔子时代的阳虎，到了战国时代，士主要分为几个类型：文士、武士、辨士和谋士，根据他们的名字就能够猜出他们的专长
这些士依附在大夫和诸侯身边，为他们出谋划策，也就是我们所说的门客，主公为他们提供食宿，他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶，因为他们享有人身自由，如果主公失势或对他不好，他就可以选择离开
战国四公子都有蓄养门客的习惯，经常门下食客三千，信陵郡窃符救赵中的鸡鸣狗盗之徒就是士，只要有一技之长就是士
士后来发展成为农民和小地主
在孔子的学说中，士被赋予了管理国家的重任，孔子认为当时的士是周朝的希望
东汉之后出现的士族已经和周代的士很不一样了
士这个阶层一直维持到西汉，韩信的谋士蒯通就是士本回答被提问者采纳
周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士
以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再封邑给大夫，而士不能占有土地，也就是孟子所说的“无恒产”
但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士有多穷也要佩剑，因为这代表他贵族的尊严，也就是孟子所说的“有恒心”
在战国时代，士阶层的地位有所提高，春秋时期一些居于士阶层的大夫家臣就掌有重权，例如孔子时代的阳虎，到了战国时代，士主要分为几个类型：文士、武士、辨士和谋士，根据他们的名字就能够猜出他们的专长
这些士依附在大夫和诸侯身边，为他们出谋划策，也就是我们所说的门客，主公为他们提供食宿，他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶，因为他们享有人身自由，如果主公失势或对他不好，他就可以选择离开
战国四公子都有蓄养门客的习惯，经常门下食客三千，信陵郡窃符救赵中的鸡鸣狗盗之徒就是士，只要有一技之长就是士
士后来发展成为农民和小地主
在孔子的学说中，士被赋予了管理国家的重任，孔子认为当时的士是周朝的希望
东汉之后出现的士族已经和周代的士很不一样了
士这个阶层一直维持到西汉，韩信的谋士蒯通就是士本回答被提问者采纳
第2个回答 2006-11-22
古代贵族分四等
王
诸侯
大夫
士
士也被称为无冕之王
因为前三个等级的贵族都可以加冕
但是士这个级别不可以
这个字是一个会意的字
士字其实就是竖起的头发上插一个小棍
以前都是贵族才能这样弄头发的
所以基本上是指代贵族
然后士字都上加了一个帽子
就变成了王
王
诸侯
大夫
士
士也被称为无冕之王
因为前三个等级的贵族都可以加冕
但是士这个级别不可以
这个字是一个会意的字
士字其实就是竖起的头发上插一个小棍
以前都是贵族才能这样弄头发的
所以基本上是指代贵族
然后士字都上加了一个帽子
就变成了王
