如题所述
若你看过圣经就明白了。
上帝按他的形象和样式造人，因此人从根本上必定不是邪恶的或者说上帝的本意并不希望人产生邪恶或者说犯罪。人被赋予有自由意志或者说选择权。
因为首先得人亚当违背神，导致罪进入世界，并生出死亡来。因为上帝是真理，他的属性是公义，慈爱，圣洁。因此邪恶本不当发生在人身上的，也就是邪恶的产生不是神所喜悦的，违背公义就是不义或者说就是犯罪。
因此，我们不能说上帝创造了人，人犯罪后产生的邪恶归到神身上，因为凡有自由选择权的，自己做的选择必定自己承担。正如一个不听话的青年到河水中玩而出事了不能怪她的妈妈。上帝没创造邪恶，但因亚当违背“善的神”导致邪恶的产生，从而进入世界影响人类。
又因人是受撒旦---罪的源头所引诱，才导致违背神，罪行为的出现，因此才有耶稣的救恩的临到世人---人不是罪的发起者，但实在是同谋。罪的问题使人与神隔绝，人岂能不邪恶不犯罪？
最终答案：上帝创造了天使，天使堕落成为罪的化身，从而引诱人进入邪恶。不是上帝创造邪恶，乃是罪使邪恶产生。
不好意思，有点啰嗦了。。
上帝按他的形象和样式造人，因此人从根本上必定不是邪恶的或者说上帝的本意并不希望人产生邪恶或者说犯罪。人被赋予有自由意志或者说选择权。
因为首先得人亚当违背神，导致罪进入世界，并生出死亡来。因为上帝是真理，他的属性是公义，慈爱，圣洁。因此邪恶本不当发生在人身上的，也就是邪恶的产生不是神所喜悦的，违背公义就是不义或者说就是犯罪。
因此，我们不能说上帝创造了人，人犯罪后产生的邪恶归到神身上，因为凡有自由选择权的，自己做的选择必定自己承担。正如一个不听话的青年到河水中玩而出事了不能怪她的妈妈。上帝没创造邪恶，但因亚当违背“善的神”导致邪恶的产生，从而进入世界影响人类。
又因人是受撒旦---罪的源头所引诱，才导致违背神，罪行为的出现，因此才有耶稣的救恩的临到世人---人不是罪的发起者，但实在是同谋。罪的问题使人与神隔绝，人岂能不邪恶不犯罪？
最终答案：上帝创造了天使，天使堕落成为罪的化身，从而引诱人进入邪恶。不是上帝创造邪恶，乃是罪使邪恶产生。
不好意思，有点啰嗦了。。
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第1个回答 2016-07-19
上帝既然是创造万物者，则在佛教中，可以约等于梵天这个天神，但是在佛教中，并非梵天创造了万物，比如四大就不是梵天所造，在梵天之上还有阿拉汉圣人修行去往的更高的天，并且在色界天外，还有无想有情，四空天人，在九法界外，还有一真法界，一真法界中的法身大士，还要继续修行，破生相无明，才成为究竟圆满的佛，可见梵天并不是创造一切的神明，可能梵天大神创造了一些东西，但是那并不是一切，而是一种缘起。
这个世界中的恶，是随着利益集团的分割和人类灵性的堕落产生的，《起世因本经》云，光音天天人来到欲界，一念贪心食用了欲界的食物，从此堕落人间，这就是人类的起源，即人类的祖先是光音天天人。因为和色界高层天不同，欲界存在着利益的分割，比如一件衣服，这个人穿着了，另外一个人就穿不了了，类似这些的你有我没有，你这样我那样的差别，就产生了五毒烦恼，长得丑陋的生卑劣慢，长得漂亮的生增上慢，并且某些众生会执此为实，包括现在一些人说这是一个看脸的时代，更加加剧了相貌丑陋者的精神痛苦，其实美丑也是我们的共业妄见，有的人只是相貌奇特，不必因此自卑，比如《封神榜》中的杨戬，长三只眼睛，若是放在现代可能会遭到歧视，其实这是天神的异相。
从佛法的角度来讲，邪恶本身来源于我们的诸漏烦恼，诸漏是苦，应该断除这些漏的因，漏掉什么？漏掉精气神，在道家也有精神神这方面的修行要点，不过道家是修天道，佛家是修究竟圆满的佛位，两者目标不同，并且也不是一个教体，不应该进行混淆讨论，只是根据佛教的观点，道教的修行注重天人合一，没有趣入无上般若的妙典，因此道家的修行是不究竟的，即使道士想要真正离苦得乐，以后也必须改为皈依佛门。
因为一般人没有脱离诸漏的烦恼，在利益集团分化以后就会产生斗争，小到抢一根针，大到抢一个国家，邪恶从中越来越发展，这些众生的恶业并不是梵天所造，梵天也不必为了众生的恶业承担众生的因缘果报，但是众生迷失在善恶之中，就要随业受报。
民风纯朴的上古时代，人们是不会存在邪恶的，邪恶是从利益集团的分化中产生的，俗语云“林子大了什么鸟都有”，众生的恶是从众生的烦恼中产生的，烦恼即是罪恶之源。
好好念佛，往生净土，妙用极乐，南无阿弥陀佛。本回答被网友采纳
这个世界中的恶，是随着利益集团的分割和人类灵性的堕落产生的，《起世因本经》云，光音天天人来到欲界，一念贪心食用了欲界的食物，从此堕落人间，这就是人类的起源，即人类的祖先是光音天天人。因为和色界高层天不同，欲界存在着利益的分割，比如一件衣服，这个人穿着了，另外一个人就穿不了了，类似这些的你有我没有，你这样我那样的差别，就产生了五毒烦恼，长得丑陋的生卑劣慢，长得漂亮的生增上慢，并且某些众生会执此为实，包括现在一些人说这是一个看脸的时代，更加加剧了相貌丑陋者的精神痛苦，其实美丑也是我们的共业妄见，有的人只是相貌奇特，不必因此自卑，比如《封神榜》中的杨戬，长三只眼睛，若是放在现代可能会遭到歧视，其实这是天神的异相。
从佛法的角度来讲，邪恶本身来源于我们的诸漏烦恼，诸漏是苦，应该断除这些漏的因，漏掉什么？漏掉精气神，在道家也有精神神这方面的修行要点，不过道家是修天道，佛家是修究竟圆满的佛位，两者目标不同，并且也不是一个教体，不应该进行混淆讨论，只是根据佛教的观点，道教的修行注重天人合一，没有趣入无上般若的妙典，因此道家的修行是不究竟的，即使道士想要真正离苦得乐，以后也必须改为皈依佛门。
因为一般人没有脱离诸漏的烦恼，在利益集团分化以后就会产生斗争，小到抢一根针，大到抢一个国家，邪恶从中越来越发展，这些众生的恶业并不是梵天所造，梵天也不必为了众生的恶业承担众生的因缘果报，但是众生迷失在善恶之中，就要随业受报。
民风纯朴的上古时代，人们是不会存在邪恶的，邪恶是从利益集团的分化中产生的，俗语云“林子大了什么鸟都有”，众生的恶是从众生的烦恼中产生的，烦恼即是罪恶之源。
好好念佛，往生净土，妙用极乐，南无阿弥陀佛。本回答被网友采纳
第2个回答 2016-07-19
一切在神的造物之内
