地方工业
自尊得过分,特别好面子,贪图追求表面光彩,这就走向了虚荣。比如不能正确地估价自己,将父母或他人的荣耀也当成自己的;因为害怕别人看不起,而不顾经济条件是否允许,在穿着打扮上互相攀比;在知识学问上,不懂装懂;总想表现出一贯正确,听不得别人对自己的批评,等等,这些都是虚荣心的表现。 虚荣心却建立在自卑的基础上,有虚荣心的人非常在意自己在别人眼里的形象,总是不由自主地掩盖自己的弱点,以便显得自己和别人一样或比别人更优越。虚荣心使他们不是去努力提高自己的实力,而是急功近利地做表面文章,结果倒头来并不能真正改变不利地位,反而进一步丧失了自尊。因此,虚荣并不能让我们真正感受到内心的充实,永不满足的虚荣心带给人的只能是无休止的烦恼。 ] 虚荣和嫉妒心样,是人类普遍具有的性格弱点。心理学家告诉我们:虚荣是的矛盾,人类的特征,它很可怕,而且这可怕的范围几乎是无限的。无数事实表明,正常的社交关系,都因为虚荣而丧失了。 要想在世界上寻找个毫无虚荣心的人,如同寻找个表面毫不掩饰低劣感情的人样困难。母亲以孩子为炫耀对象,男人吹嘘比女人更有本领,富人嘲笑穷人的寒酸,可以说虚荣的圈子是整个儿的,无怪敏感的诗人要说:“虚荣,虚荣,世界上切都是虚荣!“ 虚荣的方式是多样的,正和海洋样无限,从人种、身体到眼睛、鼻头,都值得人们自夸。虚荣是种特性,它取攻势而不取守势,因此凡是虚荣感强的人,周围的人便都成为他的仇敌。他并不从与他人交往中获取愉悦和帮助,反而时常和他的邻居、同事、好友,甚至亲人发生冲突。虚荣虽然可以自欺欺人,但断乎欺骗不了自然,自然是不容任何侮辱的。 虚荣心,已成为人性中根深蒂固、难以根除的心理弱点。那么,有什么方法够趋利避害,把它利用到好的地方去呢?现代心理学家告诉我们:“完全可以!“对于虚荣心,切不可从如何破坏它入手,而应该放在如何改善它、诱导它走向有用的地方去。例如,对那些美丽而虚荣的人,你可以让她把美貌当工具,去感化犯罪青年的心;对富有而虚荣的人,你可以让他拿出来点作为慈善基金,或者经营项事业使他人多种安全保障;对才华横溢而虚荣的人,你可以让他多为社会作出些贡献。 那么,虚荣这人际正常交往中的障碍物,就为我们造福。 说虚荣 一日闲聊,朋友不经意间聊起虚荣的话题,颇有感触。是啊,芸芸众生奔走在浮躁的尘世之中。我们追逐着世俗的欲望,演绎着五彩的生活故事。朋友你曾静下心来思考这个问题吗? 从古到今,无数人崇尚道的境界——“壁立千仞,无欲则刚”。试问几人能达到?所谓的清高大都是在无可奈何之的抉择。历史上曾经赫赫有名的隐士“梅妻鹤子”,“竹林七贤”等都摆脱不了官场荣辱的影响,在历尽沧桑之后,变得苍白无力。这也不能不说是一种凄婉的悲哀。 人都不希望自己太差,总希望能出人头地。于是我们可以看到多少人为名利而你争我夺,明枪暗箭,甚至不择手段。所以才有人情冷暖,世态炎凉。在现代,多少年轻人标榜个性,追求自我价值的实现,不能不说是一种好现象,可是伴随着的拜金主义、权力欲望、攀比心理与日俱增,许多扭曲的人性赤裸裸地呈现在人们面前。更不必说《项链》里的玛蒂尔德,果戈里《死灵魂》中吝啬的铁匠,他们是一群被虚荣淹没的奴隶。 揭开人性温情脉脉的面纱,潜意识里每个人心中都存在虚荣这个恶魔。余秋雨曾在一文中写道:“别让心中的恶狼占了统治地位。”这即意味着罪恶会像滚雪球一样膨胀,最终导致有些人发疯、发狂而沦为虚荣的奴隶,监狱里的囚犯,甚至刑场上的尸首。正是因为这样,一些不学无术之人也用最愚昧,最极端的方式再现所谓的“价值”。报载曾有一农村青年在城里的小歌舞厅里持刀疯狂杀人,边杀边喊:“我也有才能,凭什么你们吃喝玩乐,我贫困潦倒……”也不难理解了,欲望像喷火,使心中的恶魔变得猊狰。 拂去浮尘见真面目,虚荣难道真的那么可怕吗?其实我们不必看破红尘,隐居山林,善老善终;更不必刻意修饰、遮盖。但须记住把握做人的度,不要使自己成为世俗的可怜虫,虚伪的奴隶,在历史的洪流中灰飞湮灭:活着的时候千夫所指,死去之后成了污浊的标本。鲁迅曾说过一句话:“倘要完全的书,天下可读的书怕绝无;倘要完全的人,天下配活的人也就有限。”当然我们不必询问自己是否配活,只要活得坦然,活得有人格,活得让世人尊敬,也就够了,不是吗? 虚荣,人性使然,尘世的演绎。正视虚荣,正视人性,浮华远去,人间温暖,真心再现。碧水蓝天,人生无限美好
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