知道的说说中国道教对国民思想的影响

　　应该从两个方面来讲：一，求真务实。众所周知，道教从创立以来最根本的信仰就是道和长生成仙。（本质上道教是无神的）道主要是老庄“道论”而来，然“道”以“天下万物生於有，有生於无”“道法自然”，“无为而无不为”贯穿一线的无到有一“通”过程，也即道的异名。认识是无限的，而当下是有限的。我名为“大道”。长生思想就是这样一个有限不可能转变为的无限的可能。从而是不可知的（常道）现在可知的（可道）这一“常道”“无限生”就是道教徒的追求“求真”西方辩证法大师黑格尔其实为道家做好了系统论（不过道教是“降本〈即存在本体论〉流末〈即回到宇宙生成论〉”的）。务实探索大道上，穷尽天下的一切办法，（医学，武术，气功，内丹，外丹，卜占，数术，斋醮……等）这些都代表古代中国最高科学水平。所以说季羡林先生老师陈寅恪谓之“道教真精神”。现在西方孔德的实证主义不过如此。

　　二，审美情趣。佛教（印度）初入要用一套办法征服中国人，必须用中国看得懂，能够明白的东西来翻译佛经，即“格义法”也即老庄思想，所以中国禅宗受到影响而产生。那么庄子思想中物我两忘（双遣）辩证法否定之否定规律。庄子抗议“人为物役”所以要“不物于物”“无不忘也，无不有也，澹然无极而众美从之”而是美的情趣，我与大自然（整个宇宙溶为一体），所以有时在看传统古建筑，景色极美的时候，会之触景生情的感觉来自庄子。而道教成玄英发展这一审美。中国禅宗也然。
　　三，中西民众宗教不同，中国民众没有西方的宗观，也即没有存在本体论背后的唯一上帝，带绝对神圣性威严性，在中国只有皇权具有这个性质，中国人是敬神如神在，平时不烧香，临时抱佛脚。道教区别于西方宗教和佛教（包括禅宗）的还有一个就是最后目的性不一样就是西方宗教和佛教（包括禅宗）都是寻求一个对人生苦难的解脱，而道教是对人生乐观洒脱（逍遥成仙）。
　　限于篇幅以后再谈。

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