如题所述
第一章一共有九节,主要讲东北小城呼兰河的卑琐平凡的实际生活,这里的生活是死寂、平静的.第一节引出呼兰河以后,主要写东二道街上的大泥坑;第二节主要写卖豆芽的女疯子;第三节写染缸房里的故事;第四节第五节主要写扎彩铺;第六节主要写小胡同卖麻花的;第七节主要写卖卖豆腐的;第八节介绍火烧云;第写总写呼兰河的一年四季.
这些都不是是单纯地写介绍呼兰河的地理,而是以地理为纲逐一介绍,反映生活在呼兰河的人们的精神面貌.在这里我们可以清晰地看到它对王安忆的《长恨歌》的影响.不同的是《长恨歌》各小节都加了标题,并单纯地介绍一种事物,而《呼兰河传》没有这么做.
第二章一共五节,主要写呼兰河精神上的“盛举”,反映呼兰河的人们的精神面貌.第一节写“跳大神”;第二节写七月十五鬼节的河灯;第三节写台子戏;第四节写庙会;第五节小结,这些盛举都是为鬼而做的,只是跳秧歌是为活人预备的.
开头的两章以介绍为主,所占的篇幅超过了全书的四分之一,与后面的内容结合不够紧密,叙述的中心也不怎么明确,看起来与散文没有多少区别.
第三章主要写祖父与祖母.
第四章主要是从各个方面描述我家的荒凉.
第五节主要写小团圆媳妇之死.
第六章主要写有二伯的故事.
第七章主要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事.
尾声主要交待结局.
第三、第五、第六、第七分别叙述了四个相对独立的故事,各个故事之间没有多少必然的关联.通过发生在呼兰河小城的一个大院及叙述者“我”把各个故事串联起来,各个故事可以独立成篇.不谈《呼兰河传》的思想、语言、及其它的艺术手法,单就其故事结构而言,它似乎还不够完美.《呼兰河传》与萧红的另一部作品《生死场》一样,在结构安排上还有不少欠缺.
这些都不是是单纯地写介绍呼兰河的地理,而是以地理为纲逐一介绍,反映生活在呼兰河的人们的精神面貌.在这里我们可以清晰地看到它对王安忆的《长恨歌》的影响.不同的是《长恨歌》各小节都加了标题,并单纯地介绍一种事物,而《呼兰河传》没有这么做.
第二章一共五节,主要写呼兰河精神上的“盛举”,反映呼兰河的人们的精神面貌.第一节写“跳大神”;第二节写七月十五鬼节的河灯;第三节写台子戏;第四节写庙会;第五节小结,这些盛举都是为鬼而做的,只是跳秧歌是为活人预备的.
开头的两章以介绍为主,所占的篇幅超过了全书的四分之一,与后面的内容结合不够紧密,叙述的中心也不怎么明确,看起来与散文没有多少区别.
第三章主要写祖父与祖母.
第四章主要是从各个方面描述我家的荒凉.
第五节主要写小团圆媳妇之死.
第六章主要写有二伯的故事.
第七章主要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事.
尾声主要交待结局.
第三、第五、第六、第七分别叙述了四个相对独立的故事,各个故事之间没有多少必然的关联.通过发生在呼兰河小城的一个大院及叙述者“我”把各个故事串联起来,各个故事可以独立成篇.不谈《呼兰河传》的思想、语言、及其它的艺术手法,单就其故事结构而言,它似乎还不够完美.《呼兰河传》与萧红的另一部作品《生死场》一样,在结构安排上还有不少欠缺.
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第1个回答 2020-03-25
第一章以宏观的俯瞰视角,按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局:十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同,将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。
第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。呼兰小城有非常齐全的为神鬼服务的设施,相应的便是异彩纷呈的不少精神上的盛举。呼兰河人也就在这些信仰风俗中找到他们的一点卑微的生存的理由和乐趣。
第三章写“我”幼时的生活。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点,描绘了“我家”祖父的后花园。
第四章写“我”家的样子。写出家的格局和周围情况。
第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里,以赶车为职业的老胡家的介绍而来,写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。
第六章写有二伯。有二伯既可厌又可怜的品质,恰好和他既住在“我家”,但又不是家庭成员的特殊位置,构成了内在呼应。
第七章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命运,营造好了势所必至的运笔方向。
第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。呼兰小城有非常齐全的为神鬼服务的设施,相应的便是异彩纷呈的不少精神上的盛举。呼兰河人也就在这些信仰风俗中找到他们的一点卑微的生存的理由和乐趣。
第三章写“我”幼时的生活。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点,描绘了“我家”祖父的后花园。
第四章写“我”家的样子。写出家的格局和周围情况。
第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里,以赶车为职业的老胡家的介绍而来,写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。
第六章写有二伯。有二伯既可厌又可怜的品质,恰好和他既住在“我家”,但又不是家庭成员的特殊位置,构成了内在呼应。
第七章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命运,营造好了势所必至的运笔方向。
第2个回答 2017-07-02
第一章以宏观的俯瞰视角,按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局:十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同,将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。
第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。呼兰小城有非常齐全的为神鬼服务的设施,相应的便是异彩纷呈的不少精神上的盛举。呼兰河人也就在这些信仰风俗中找到他们的一点卑微的生存的理由和乐趣。
第三章写“我”幼时的生活。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点,描绘了“我家”祖父的后花园。
第四章写“我”家的样子。写出家的格局和周围情况。
第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里,以赶车为职业的老胡家的介绍而来,写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。
第六章写有二伯。有二伯既可厌又可怜的品质,恰好和他既住在“我家”,但又不是家庭成员的特殊位置,构成了内在呼应。
第七章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命运,营造好了势所必至的运笔方向。
第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。呼兰小城有非常齐全的为神鬼服务的设施,相应的便是异彩纷呈的不少精神上的盛举。呼兰河人也就在这些信仰风俗中找到他们的一点卑微的生存的理由和乐趣。
第三章写“我”幼时的生活。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点,描绘了“我家”祖父的后花园。
第四章写“我”家的样子。写出家的格局和周围情况。
第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里,以赶车为职业的老胡家的介绍而来,写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。
第六章写有二伯。有二伯既可厌又可怜的品质,恰好和他既住在“我家”,但又不是家庭成员的特殊位置,构成了内在呼应。
第七章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命运,营造好了势所必至的运笔方向。