如题所述
1、元始天尊元始天尊虚皇道君所捻的是混元宝珠。混元宝珠象征混元无极。
元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。
2、灵宝天尊手捧的是如意。如意象征二。
灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。
3、道德天尊手持太极扇或佛尘。芭蕉扇象征三生万物。
道德天尊，既老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神，因此我们都知道老子是道教的创始，却在历史长河里没有发现元始，灵宝的影子。
扩展资料:
1、元始天尊:
元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。
道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。
2、灵宝天尊:
灵宝天尊又称玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精气所化生。
以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。
3、道德天尊:
老子又称道德天尊 ，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。
道德天尊的化身为原为春秋时思想家、道家学派重要人物老子。
4、三清的哲学意义:
三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。
参考资料来源:百度百科-三清尊神
元始天尊虚皇道君所捻的是混元宝珠，灵宝天尊抱的是如意，道德天尊是芭蕉扇。
在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。用现在的话讲就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。
灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。用现在的话讲就是宇宙生成的过程，
道德天尊，既老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神，因此我们都知道老子是道教的创始，却在历史长河里没有发现元始，灵宝的影子。
我们从三清所代表的道之进程，生化的过程，可以理解为元始在道德之前，但是并不能称其为大，亦不可称小。他们都是开辟宇宙的不同阶段。甚至可以说是同一个人，所以后世有称一气化三清。原因也就在这里。
所持之物也象征了这些。混元宝珠象征混元无极，如意象征二，芭蕉扇象征三生万物。
玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊
元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧
灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意
道德天尊手里拿着一把太极扇或拂尘
这就是道德经中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”的直接体现。
