如题所述
三命而俯
“三命而俯”本来的意思是每一次受命都诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。
典故出自《左传·昭公七年》：孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。 于是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：“能补过者，君子也。《诗》曰：‘君子是则是效。’孟僖子可则效已矣。”
这段记载的意思是：孟僖子（？—公元前518年，鲁国孟孙氏第八代宗主，名貜，世称仲孙貜）因自己不精通礼仪而感到羞愧，于是学习礼仪，如果有精通礼仪的人就跟他学习。孟僖子在死之前，召集属下大夫，告诫他们：“礼，就好像是人的躯干。一个人如果没有躯干是无法站起来的。人如果不懂得礼，他在社会中也是无法立足的。我听说鲁国有一位通达礼的人，他的名字叫作孔丘。孔丘是圣人的后代，他的祖先原先是宋国的贵族，他的十世祖弗父何原本可以继位为宋国的国君，但却让位给其弟鲋祀，甘居为公卿；他的七世祖正考父当时连续辅佐宋戴公、宋武公、宋宣公三位君主，官位做到上卿，但是正考父的官位越高，越加谦恭有礼。他曾经在鼎上刻铸这样的铭文：‘第一次受命，我鞠躬去接受；第二次任命，我弯腰去接受；第三次任命，我俯首去接受。平时我不敢在路中央大摇大摆地走，只跟一般人一样沿着墙边走路，这样也就不会有人侮辱我。无论稠的稀饭或稀的稀饭，都可以用来糊我的口，填饱我的肚子。’正考父是这样谦恭。我鲁国的大夫臧孙纥曾经这样称赞正考父：‘有良好行为以及完美道德的圣人，他本人就算没有当到国君执政的大位，他的后代子孙必定有才德出众的达人。如今孔丘年少而这样爱好礼，我想这个才德出众的达人要应在孔丘身上了吧！我如果能够善终，你们就让我的儿子南宫敬和孟懿子去跟孔子学礼，以稳定他们的地位。’”所以孟懿子和南宫敬就去向孔子学礼。孔子称赞孟僖子：“一个知道而且能够弥补自己缺点的人，就是个君子。诗经上也曾经说：‘君子是我们的好榜样，让我们学习并效法他们。’孟僖子就是值得我们效法的。”
“三命而俯”本来的意思是每一次受命都诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。
典故出自《左传·昭公七年》：孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。 于是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：“能补过者，君子也。《诗》曰：‘君子是则是效。’孟僖子可则效已矣。”
这段记载的意思是：孟僖子（？—公元前518年，鲁国孟孙氏第八代宗主，名貜，世称仲孙貜）因自己不精通礼仪而感到羞愧，于是学习礼仪，如果有精通礼仪的人就跟他学习。孟僖子在死之前，召集属下大夫，告诫他们：“礼，就好像是人的躯干。一个人如果没有躯干是无法站起来的。人如果不懂得礼，他在社会中也是无法立足的。我听说鲁国有一位通达礼的人，他的名字叫作孔丘。孔丘是圣人的后代，他的祖先原先是宋国的贵族，他的十世祖弗父何原本可以继位为宋国的国君，但却让位给其弟鲋祀，甘居为公卿；他的七世祖正考父当时连续辅佐宋戴公、宋武公、宋宣公三位君主，官位做到上卿，但是正考父的官位越高，越加谦恭有礼。他曾经在鼎上刻铸这样的铭文：‘第一次受命，我鞠躬去接受；第二次任命，我弯腰去接受；第三次任命，我俯首去接受。平时我不敢在路中央大摇大摆地走，只跟一般人一样沿着墙边走路，这样也就不会有人侮辱我。无论稠的稀饭或稀的稀饭，都可以用来糊我的口，填饱我的肚子。’正考父是这样谦恭。我鲁国的大夫臧孙纥曾经这样称赞正考父：‘有良好行为以及完美道德的圣人，他本人就算没有当到国君执政的大位，他的后代子孙必定有才德出众的达人。如今孔丘年少而这样爱好礼，我想这个才德出众的达人要应在孔丘身上了吧！我如果能够善终，你们就让我的儿子南宫敬和孟懿子去跟孔子学礼，以稳定他们的地位。’”所以孟懿子和南宫敬就去向孔子学礼。孔子称赞孟僖子：“一个知道而且能够弥补自己缺点的人，就是个君子。诗经上也曾经说：‘君子是我们的好榜样，让我们学习并效法他们。’孟僖子就是值得我们效法的。”
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