如题所述
“舍得”，这是讲布施的“因果”。从字面上说，“舍”了之后才会“得”到。这是告诉我们，财富从财布施而得来，聪明智慧由法布施得来，健康长寿由无畏布施得来。财布施，把自己多余的钱财接济给那些急需的人用，俗话说，财为“五家”共有，积财丧道啊！法布施，就是把自己学到的人生道理、知识技术无私地、不求回报地、毫无保留地传授给他人，如果学了佛，如有机缘，那就应当把佛法向大众广为宣扬，让大家明了宇宙人生的真相，启发人们的觉悟和智慧，此外，象流通善书，特别是佛经或佛书，一定要流通，助印佛经佛书流通，这是“三种布施”都具足的布施，应当努力去做。无畏布施，不杀生、素食、内财布施、医药布施，见到人有忧愁或不安，要软言安慰。
布施的含义非常深，是菩萨“六度”之一，就是告诉我们要“放下”，“舍弃”。佛法从根本意义上讲，是要人放下舍弃自己内心的烦恼、恶念、习气种子，放下对“五欲六尘”的贪爱执着，因为这些贪爱，是造业、轮回、苦受的根本原因。所以佛陀教我们离苦得乐的方法，就是“布施”，毫不著相地布施，做到“三轮体空”，心里完全没有布施的人和对象，也没有布施的东西，这才是真正的布施。这样的布施才是功德无量！
要真正做到不著相布施，不是件容易的事。如果不了解佛理，没有“看破”，当然不肯老实“放下”。所以修习佛法，“解”很重要，是帮助我们“行”的。要想解得透彻，除了要常常读诵佛经外，更重要的是要多听法师大德讲经说法，帮助我们觉悟。觉悟了就要努力去做，去行，去求证。这就是清凉大师教我们修行的四个次第：“信解行证”。
布施的含义非常深，是菩萨“六度”之一，就是告诉我们要“放下”，“舍弃”。佛法从根本意义上讲，是要人放下舍弃自己内心的烦恼、恶念、习气种子，放下对“五欲六尘”的贪爱执着，因为这些贪爱，是造业、轮回、苦受的根本原因。所以佛陀教我们离苦得乐的方法，就是“布施”，毫不著相地布施，做到“三轮体空”，心里完全没有布施的人和对象，也没有布施的东西，这才是真正的布施。这样的布施才是功德无量！
要真正做到不著相布施，不是件容易的事。如果不了解佛理，没有“看破”，当然不肯老实“放下”。所以修习佛法，“解”很重要，是帮助我们“行”的。要想解得透彻，除了要常常读诵佛经外，更重要的是要多听法师大德讲经说法，帮助我们觉悟。觉悟了就要努力去做，去行，去求证。这就是清凉大师教我们修行的四个次第：“信解行证”。
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