如题所述
气功学术语。三丹田之一，丹书中又常简称丹田，又别称气海。在脐下。具体部位说法不一。《抱朴子内篇·地真》谓"在脐下二寸四分"，《医心方》卷二十七:"脐下三寸为命门宫，此下丹田也。"内丹家历来重视下丹田，故有"五脏六腑之本"、"十二经脉之根"、"呼吸之门"等称。
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第1个回答 2019-11-23
下丹田应该有一个符合生理生命科学的准确位置，无论是修道派、武学家还是医家，都不应有所不同。古人没有高明的科学技术手段，喜欢根据个人经验和感觉来判定事物，所以结论往往大相径庭。历来把修丹道看得过于神秘，而有的人却连下丹田的位置也搞错，肯定修不成正果，既可怜又滑稽。
站浑圆桩的人，很少有刻意守下丹田的，浑圆功明确指出，站桩反对守线守点，认为会影响破坏气血运行平衡，从而违背循环规律。不搞大小周天，不意守丹田，但是功夫上去之后，周天与丹田都会出现不同程度的反应或者感知，这也是在下今天探讨这个话题的一个依据。
找了很多论述的资料，只有一种说法近视于正确：脐之后，肾之前，名曰偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。此处有两窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之气产生之时，玄关自开。
在下以为要搞清丹田具体位置不是难事。藏密中存在人体中脉的说法，直观的说就是摆好标准的浑圆养生桩架后，将百会穴与会阴穴用意念连接起来，进一步想象此连线为一光亮的灯管，此为中脉。两肾之间脊骨正中第二腰椎棘突下一凹陷处，为命门穴，此为肾阳之焦点，生命之火在此处生发，是生命的动力源。命门穴与脐中在一水平线上。脐中称为神阙，内联十二经脉、五脏六腑、四肢百骸、五宫、皮肉筋腱，是人体最为开阔的总穴道。还有尾闾穴，它是启动人体元阳的总开关。
当人体气血充盈，能量积蓄运化到一定程度时，中脉、肾脏、命门、神阙及尾闾就会出现能量反应——这几个高能量点形成一片能量衍射重叠区域，就是下丹田。故而丹不是真有，而是一团光影，在意念指挥下，可以扩大缩小的光点。因为各部的能量衍射真实存在，所以光点的感觉必然存在。光点的明暗度、晶莹度可以直观反映出练功者的能量状况，而这一反应是产生衍射的能量点决定的，能量点衍射能力的强弱又是由相关的周身气血运行情况决定的，因此守住下丹田，就是守住了人体整体，修炼下丹田，就是修炼整个身体。本回答被网友采纳
站浑圆桩的人，很少有刻意守下丹田的，浑圆功明确指出，站桩反对守线守点，认为会影响破坏气血运行平衡，从而违背循环规律。不搞大小周天，不意守丹田，但是功夫上去之后，周天与丹田都会出现不同程度的反应或者感知，这也是在下今天探讨这个话题的一个依据。
找了很多论述的资料，只有一种说法近视于正确：脐之后，肾之前，名曰偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。此处有两窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之气产生之时，玄关自开。
在下以为要搞清丹田具体位置不是难事。藏密中存在人体中脉的说法，直观的说就是摆好标准的浑圆养生桩架后，将百会穴与会阴穴用意念连接起来，进一步想象此连线为一光亮的灯管，此为中脉。两肾之间脊骨正中第二腰椎棘突下一凹陷处，为命门穴，此为肾阳之焦点，生命之火在此处生发，是生命的动力源。命门穴与脐中在一水平线上。脐中称为神阙，内联十二经脉、五脏六腑、四肢百骸、五宫、皮肉筋腱，是人体最为开阔的总穴道。还有尾闾穴，它是启动人体元阳的总开关。
当人体气血充盈，能量积蓄运化到一定程度时，中脉、肾脏、命门、神阙及尾闾就会出现能量反应——这几个高能量点形成一片能量衍射重叠区域，就是下丹田。故而丹不是真有，而是一团光影，在意念指挥下，可以扩大缩小的光点。因为各部的能量衍射真实存在，所以光点的感觉必然存在。光点的明暗度、晶莹度可以直观反映出练功者的能量状况，而这一反应是产生衍射的能量点决定的，能量点衍射能力的强弱又是由相关的周身气血运行情况决定的，因此守住下丹田，就是守住了人体整体，修炼下丹田，就是修炼整个身体。本回答被网友采纳
