如题所述
阮籍是竹林七贤之一，他天资聪颖，八岁就会写文章，是三国时期著名的诗人和散文家。他一生淡泊名利，不愿为官，却多次入朝为官。
这就让人很奇怪，一个不愿入仕的人，为什么会多次被任命为朝廷官员呢？要回答这个问题，就要从以下两个方面来考虑：
1、阮籍的思想
阮籍不愿为官和进入仕途，都与他的思想有关。大家看到这里可能觉得很矛盾，确实是这样的。
阮籍一生就处在一个矛盾的社会，这是第一点，最主要的是他学习了两种不同的思想，儒家和道家，为什么会这样呢？
这就与他的生活经历有关了。阮籍在儿童时代，他的父亲就去世了，由他母亲把他养大。阮籍由于勤奋好学，很小文章就写得很好。
而且他还很爱研究儒家学说，同时又不求名利，以古代贤者为榜样，崇尚道德高尚，安贫乐道，但也不排斥仕途，他入仕的目的是要为民办事。
例如，他在《乐论》中就对孔子的制礼作乐表示赞同，认为“礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平”，从这个观点来看，他并不排斥入仕为官。
但与此同时他又学习了道家思想，推崇道家的“无为，无君”的社会，并且赞赏道家“达”的观点，认为只有“齐物”才能达。
达就是对事物了解得很透彻，很全面；齐物就是万事万物都是有对立面的，不能只局限在某一个方面。
所以我们看到阮籍的思想前后有些区别，他既不排斥入朝为官，也愿意隐居起来，不问世事，过一个逍遥快乐的生活。
这就表现出阮籍的思想领域涉猎很广，无论怎样的生活，他都可以接受，这就让大家觉得他是一个很矛盾的人。
然而实际上并不矛盾，因为道家和儒家是殊途同归的。儒家思想更积极进取一点，而道家思想是以退为进，阮籍把这两家的思想结合在一起，很好地让阮籍平安度过了一生。
2、自保
阮籍做不做官，不仅与他的思想有关，而且还有一个目的，就是自保。阮籍出生在战乱时期，时局是千变万化，不可估量。
他在儿童时期，曹丕篡汉，建立魏国，等到他成年后，司马氏又篡了曹魏的权。
那么这样不稳定的社会，如果在朝为官很可能朝不保夕，随时都有生命危险。阮籍的好友嵇康就是得罪了司马氏等权贵，结果惨遭杀害，这让阮籍心有余悸，不愿入朝为官了。
可是历史上的阮籍还是入朝为官了，这又是为什么呢？当然也是自保。司马懿与曹爽争斗时，太尉蒋济听说阮籍有才学，而且志向远大，于是想邀请阮籍做他的椽（chuán）属。
阮籍就写了一篇《奏记》，婉言谢绝了，结果蒋济误会了阮籍的意思，于是派人去都亭接阮籍，可是阮籍已经离开了，蒋济非常生气。这样大家就都来劝说阮籍，阮籍被迫答应了。
蒋济是权贵，如果不去会有性命之忧，但是阮籍又不愿去，怎么办呢？阮籍有办法，他答应了蒋济，但是不久称病辞职了。
司马懿发动高平陵事变后，司马氏独掌朝政，阮籍是支持曹魏的，因此对司马氏不满，于是采取了避世态度，但是还是在四十岁时，成为了司马懿的从事中郎。
司马昭掌权时，阮籍请求做了步兵校尉，因为这个职位权力不大，不会引起司马昭的猜疑。后来阮籍多次遭到司马昭的试探，他都用醉酒的办法蒙混过关了。不参与朝廷的事，这样他既保全了自己，也保护了他的家人。
从以上几件事来看，阮籍做官与不做官，都是为了保护他自己，他根据形势的变化，采取相应的措施。从这一点来看，阮籍还是一个很有智慧的人。
人生在世，事情十有八九，都是不如人意的，也不可能总是顺风顺水。遇到困难要多动脑筋，想办法来解决问题，如果解决不了当时的问题，就要调整好心态，不能遇到事，就怨天尤人。
而是要首先反思我们自己有哪些地方做得不到位的，然后要考虑，我们下一步要采取什么措施，今后，要注意哪些方面的问题，还有哪些地方不完善的，如何去提高等。
我们现在有些人，由于心态不好，导致了诸多的社会和家庭矛盾，这都不是明智的做法，既损害了别人，也损害了自己，更是牵连到了家人。
这就造成了三方都是受害者，非常令人惋惜。如果我们都学一学阮籍的做法，也许矛盾就少了很多，生活也会更顺遂。所以阮籍的一生是我们应该好好地研究的。
