如题所述
1980年版《辞海》这样解释道：庙会亦称“庙市”，中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近，故称“庙会”。
提及孤山寺，自然不能不提孤山脚下的庙会。它如今已是泰州地区最大的庙会之一。作为靖江的首批“非遗”项目，孤山庙会的形成自然与山上的寺庙密不可分。
非遗调查资料显示，孤山“三月三”庙会流传至今已有数百年的历史。庙会一般举行三天，三月三为正日。庙会有很多传统文化特色：搭建戏台，请戏班唱戏；空地上拉起帐篷，办起临时店铺；请庙里菩萨“出会”（出巡），祈福消灾。其中，尤其以“出会”场面为壮观、声势浩大。
一直以来，靖江民谚有“三月三，上孤山”之说。每年这一天，有几万人上孤山进香。有首民歌记载了这一盛况：三月初三雨蓬松，西沙香客总奔东。靖江有个孤山节，年年烧香到山中。诚心去把孤山上，不怕毛雨顶头风。近者一去二三里，远者来之有车工。父子夫妻昆弟友，朋友信众一路同。肩上掮来手里抱，背上又驮小孩童。路上行人无其数，百花开放满园红。
孤山上人头攒动，孤山下人声鼎沸。许多小摊小贩都摆出孤山特色泥狗子，有一种叫做“叫叫鸡”的小玩具，就是用孤山紫色山土捏制烘烧而成，形状有“鸡、狗、鸟、兔”等，上有孔眼两个，一吹就响，还能把玩，是孩子们的最爱。如今，流传了数百年的孤山泥狗子制作技艺，也被列入泰州市第五批非物质文化遗产保护名录。
关于泥狗子与孤山寺的渊源，人们这样解释道：“传说，有一年靖江闹瘟疫，老百姓到孤山寺来求菩萨，天庭就派了一只天狗下凡，天狗走到哪里，哪里的瘟疫就消失。后来，就有人专门做泥狗子来趋凶辟邪。”
孤山聚起沙洲，成就了最早的靖江；孤山还引来了名僧建庙塑佛；因山有庙，而形成规模盛大的庙会，衍生出传承已久的孤山泥狗子制作技艺……这里是靖江文化发祥的源头，也是苏中平原人心中最美的一道风景线。
重建后的孤山寺，已然成为一方佛教文化圣地。远远望去，整座庙宇卓然挺秀，俊逸不凡。回望孤山寺的前世今生，人们依然可以从中领略岁月浩渺与沧海桑田。
