如题所述
意思是旧时祝寿的话,祝贺福寿绵长。
天保:《诗经·小雅》中的篇名;九如:该诗中连用了九个“如”字,有祝贺福寿延绵不绝之意。
《小雅·天保》
原文:
天保定尔,亦孔之固。
俾尔单厚,何福不除?
俾尔多益,以莫不庶。
天保定尔,俾尔戬榖。
罄无不宜,受天百禄。
降尔遐福,维日不足。
天保定尔,以莫不兴。
如山如阜,如冈如陵。
如川之方至,以莫不增。
吉蠲为饎,是用孝享。
禴祠烝尝,于公先王。
君曰卜尔,万寿无疆。
神之吊矣,诒尔多福。
民之质矣,日用饮食。
群黎百姓,徧为尔德。
如月之恒,如日之升。
如南山之寿,不骞不崩。
如松柏之茂,无不尔或承。
译文:
上天保你安宁 , 江山更加稳固。使你为人厚道,一生享受洪福。使你利益更多,没有地方不富。上天保你安宁,使你享尽洪福。万事无不如意,接受上天降禄。天降福禄无区,只恐时日不足。 上天保你安宁,天下无不兴盛。福如峻岭高丘,又如山峰无数。
还如大川奔冯,得到天时襄助。吉日备好酒食,恭敬祭祀上苍。四时祭祀周到,先王美德不忘。先君为你赐福,从今万寿无疆。 天神即刻来到,赐你洪福显耀。
人民质朴诚信,日用酒食不少。天下黎民百姓,都为君德称好。 福如日月久长, 禄如太阳初升。寿如南山不老,还如松柏常青,子孙代代相传。
扩展资料:
该句出自先秦《诗经》中的《小雅·天保》。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头。
《天保》这首诗所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼。本诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。所以在全诗情感上,可以感受到真挚的情感,和美好的祝福。
这首诗和其他诗不同在于,不是《诗经》里篇幅最长的,也不是《风》、《雅》、《颂》其中最长的。
这是臣子祝颂君主的诗。周克商之后,周的统治者认为他们的政权是受命于天,鉴于殷商灭亡的教训,他们“畏天之威”,“敬天之命”,奉行德政,以安抚百姓,国家日益安定。这时产生了一些歌颂上天、歌颂君主的诗歌。此诗即为其中之一。
天保九如的意思是旧时祝寿的话,祝贺福寿绵长。
出自:召伯虎的。
原文:天保定尔,亦孔之固。俾尔单厚,不除?俾尔多益,以莫不庶。天保定尔,俾尔戬榖。罄无不宜,受天百禄。降尔遐福,维日不足。天保定尔,以莫不兴。如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增。
释义:上天保佑您安宁,王位稳固国昌盛。让您国力加倍增,何种福禄不赐您?使您财富日丰盈,没有什么不盛兴。
上天保佑您安宁,享受福禄与太平。所有事情无不宜,受天百禄数不清。给您福气长久远,唯恐每天缺零星。
上天保佑您安宁,没有什么不兴盛。福瑞宛如高山岭,绵延就像冈和陵。又如滚滚来,没有什么不日增。
扩展资料
是臣子祝颂君主的诗。云:“《天保》,下报上也。君能下下以成其政,臣能归美以报其上焉。”周克商之后,周的统治者认为政权是受命于天,鉴于殷商灭亡的教训,“畏天之威”,“敬天之命”,奉行德政,以安抚百姓,国家日益安定。
这时产生了一些歌颂上天、歌颂君主的诗歌。此诗即为其中之一。赵逵夫在《论西周末年杰出诗人召伯虎》中说:“此是召公致政于之时祝贺宣王亲政的诗。”
而此诗作者口气、祝愿方式与大体内容都与《尚书·周书·康王之诰》一致,可以推定其作者身份应是太保一类的人。
“天保九如”的意思是:意思是旧时祝寿的话,祝贺福寿绵长。
读音:tiān bǎo jiǔ rú
出处:出自《诗经·小雅·天保》,“天保定尔,俾尔戬榖。罄无不宜,受天百禄。降尔遐福,维日不足。”(翻译:上天保佑您安宁,享受福禄与太平。所有事情无不宜,受天百禄数不清。给您福气长久远,唯恐每天缺零星。)
用法:联合式;作谓语;祝寿的话。
扩展资料:
“天保九如”的近义词介绍:万寿无疆
读音:wàn shòu wú jiāng
表达意思:指万年长寿,没有止境。
出处:《诗经·小雅·天保》,“禴祠烝尝,于公先王。君曰卜尔,万寿无疆。”(翻译:春夏秋冬四季忙,献祭先公与先王。先祖传话祝福你,寿手无止境万年长。)
用法:补充式;作谓语;用于祝人长寿。
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