孔子在州里的译文翻译

孔子在州里的译文翻译如下：

（一）、原文：仲尼居，曾子侍，子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？曾子避席曰：参不敏，何足以知之！子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。

译文：孔子闲居，他的学生曾参在旁陪坐服侍。孔子说：古代圣王有至高无上的道德教化，用来使天下百姓顺服，人人都能和睦相处；就连相互之间较易起摩擦、对立状态的上司与下属、家长与晚辈之间，都可以达到彼此无怨恨的和谐状态。

这么好的至德要道你可知道？曾参听到老师发问，赶紧从席上站起来，恭敬地回答说：弟子生性愚顿，还没能知晓这个至德要道。孔子说：至德要道就是孝悌之道！它是所有德行的根本，也是一切教化产生的源头。你再坐下来，我慢慢告诉你。

（二）、原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。

译文：我们的身躯、四肢、头发、皮肤都是父母生的，应小心爱护，不敢损毁伤残，能如此自律自爱就是实行孝道的开始。长大成人、好学修德安身立命，率性行道建功立业，让名声显扬后世以荣耀父母，这就是孝道的终结。

孝，是人的天性，幼年时期侍奉双亲，友爱兄弟姐妹，学习敬老尊贤，待人接物，应对进退；中年时期移孝作忠，奉事君王，服务人民；到了老年以自身行孝的典范教民，才是人生的完成。《诗经.大雅.文王篇》说：我们怎么不可以追念先祖文王的志业呢？一心一意修养自己，发扬文王的美德吧！

（三）、原文：子曰：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。甫刑云：一人有庆，兆民赖之。

译文：孔子说：亲爱父母的人，不敢厌恶他人；尊敬父母的人，不敢傲慢别人。天子尽亲爱尊敬的天性侍奉父母，这种不言之教，无为之化的德教推及满朝的文武官员；德政布施，教化能广行，孝爱更推及到百姓身上；流风遍及天下，永为世人的典范。这就是天子的孝道。《书经.甫刑篇》说：天子一人有善行，天下亿万的民众都受到感化而笃行孝悌之道了。

（四）、原文：在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。诗云：战战兢兢，如临深渊，如临薄冰。

译文：做诸侯的人，谦己从人，以贵下贱，态度不骄傲自大，就没有颠覆的危险；诸侯多金多欲有满溢的损耗，做诸侯的人，各项用度不奢侈辅张，能体恤民力；在各种场合不膨胀权位不搞排场，法度谨严；元神与国库不会过度损耗而空虚。永久保住尊贵地位的原因在不骄有忠信，国库永远不空虚的原因在不耗有节度。

诸侯勤政爱民政通人和，财富与尊贵能持满不匮乏，自然国家久安，百姓和乐。这就是诸侯的孝。《诗经.小雅.旻篇》上说：做诸侯的人，存心要恐惧戒慎，就好象走在深渊的旁边，又好象踏在薄冰的上面，随进预防有颠坠、陷落的危险。