如题所述
中国的建筑是地域和文化的见证，它们的形式和风格反映了当地的历史和社会生活。白族的建筑也不例外，其中“三坊一照壁”和“四合五天井”是两种具有代表性的民居建筑形式。
“三坊一照壁”是白族传统民居的一种基本布局。这里的“坊”指的是三间两层的房屋。三座坊围绕一个照壁排列，形成一个院落，这种布局类似于北方的四合院，但白族的三坊一照壁有其独特之处。主要的不同在于，三坊中的正房两侧各有一个较小的“漏角屋”，它们也是两层的，但尺寸稍小，与东、西二坊交界处形成一个小天井或“一线天”。整个布局可以看作是“三坊一壁三天井”。
在大理古城先锋街20号的杨宅，这种布局得到了很好的体现。三坊每坊都是三间二层，正房朝南，面对照壁，通常是老人居住；东、西厢房由年轻一代居住。正房两侧的漏角屋也是两层，但稍小一些，前面形成一个小天井或“一线天”，有利于采光、通风和排雨水。漏角屋的用途多样，一侧常作为卧室或书房，另一侧则多作为厨房，且通常只有两层高，以便排烟。
七一街星火巷41号的李宅同样采用了三坊一照壁的布局，但天井较小，结构上有所不同，使用照面梁榫卯相接组成“跑马转角楼”，漏角屋为单层，大门设在东南角，这种设计是在空间紧张的地段所做的灵活调整。
这种建筑布局不仅适应了当地的气候特点，还在有限的空间内实现了功能的多样化。由于坊是二层的，漏角屋提供了额外的空间，使得卧室、书房、储物室和厨房等房间能够轻松分配。
“四合五天井”可以看作是三坊一照壁的扩展形式。它将三坊一照壁中的照壁替换为一坊，形成四坊，四坊交界处构成的四个小天井加上院落中央的大天井，共同组成了五天井的布局，整体称为“四合五天井”。
四合五天井中的四坊通常是三间二层，正房一坊的进深和高度大于其他各坊，地面也较高，通常朝东或南，四个漏角小天井中必有一个作为大门入口，设有门楼，也朝东或南。人民街503号的赵宅就是一个典型的例子，中间天井宽三间、深三间，各坊相交处使用“头梁合抱柱”，主房和大门都斜朝东南向。而人民街502号的赖宅中间天井稍小，结构上采用相应的照面梁榫卯组成“跑马转角楼”，主房与大门同样斜朝东南向。
“三坊一照壁”是白族传统民居的一种基本布局。这里的“坊”指的是三间两层的房屋。三座坊围绕一个照壁排列，形成一个院落，这种布局类似于北方的四合院，但白族的三坊一照壁有其独特之处。主要的不同在于，三坊中的正房两侧各有一个较小的“漏角屋”，它们也是两层的，但尺寸稍小，与东、西二坊交界处形成一个小天井或“一线天”。整个布局可以看作是“三坊一壁三天井”。
在大理古城先锋街20号的杨宅，这种布局得到了很好的体现。三坊每坊都是三间二层，正房朝南，面对照壁，通常是老人居住；东、西厢房由年轻一代居住。正房两侧的漏角屋也是两层，但稍小一些，前面形成一个小天井或“一线天”，有利于采光、通风和排雨水。漏角屋的用途多样，一侧常作为卧室或书房，另一侧则多作为厨房，且通常只有两层高，以便排烟。
七一街星火巷41号的李宅同样采用了三坊一照壁的布局，但天井较小，结构上有所不同，使用照面梁榫卯相接组成“跑马转角楼”，漏角屋为单层，大门设在东南角，这种设计是在空间紧张的地段所做的灵活调整。
这种建筑布局不仅适应了当地的气候特点，还在有限的空间内实现了功能的多样化。由于坊是二层的，漏角屋提供了额外的空间，使得卧室、书房、储物室和厨房等房间能够轻松分配。
“四合五天井”可以看作是三坊一照壁的扩展形式。它将三坊一照壁中的照壁替换为一坊，形成四坊，四坊交界处构成的四个小天井加上院落中央的大天井，共同组成了五天井的布局，整体称为“四合五天井”。
四合五天井中的四坊通常是三间二层，正房一坊的进深和高度大于其他各坊，地面也较高，通常朝东或南，四个漏角小天井中必有一个作为大门入口，设有门楼，也朝东或南。人民街503号的赵宅就是一个典型的例子，中间天井宽三间、深三间，各坊相交处使用“头梁合抱柱”，主房和大门都斜朝东南向。而人民街502号的赖宅中间天井稍小，结构上采用相应的照面梁榫卯组成“跑马转角楼”，主房与大门同样斜朝东南向。
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