如题所述
1、静：中国茶道修习的必由之径，中国茶道是修身养性，追寻自我之道。
2、重德：修正自我并确立准则，重德是中国茶文化精神中最根本，并因此专们衍生出被称为茶德的专项指标。如同每个人的道德水准一样，有着高低好坏之分，存在着一定的评价标准和个性的展示。
3、民族性：各民族酷饮茶，茶与民族文化相结合，形成各自民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼，以民族茶饮方式为基础，经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺，更富有生活性和文化性，表现出饮茶的丰富性和丰富多采的生活情趣。
4、精行俭德：“精行俭德”一词出自唐代陆羽《茶经》。其文曰：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”所谓“精行俭德”之人，也就是指追求“至道”的贤德之士。
5、高雅与通俗的结合：茶文化是雅俗共赏的文化，在其发展过程中，表现出高雅和通俗两个方面，并在高雅和通俗的统一中向前发展。
6、品茶的环境之真：人们品茶，还须要有适宜的环境、氛围和时间，“天趣悉备，可谓尽茶之真矣。”天趣则是指自然天成的环境。
2、重德：修正自我并确立准则，重德是中国茶文化精神中最根本，并因此专们衍生出被称为茶德的专项指标。如同每个人的道德水准一样，有着高低好坏之分，存在着一定的评价标准和个性的展示。
3、民族性：各民族酷饮茶，茶与民族文化相结合，形成各自民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼，以民族茶饮方式为基础，经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺，更富有生活性和文化性，表现出饮茶的丰富性和丰富多采的生活情趣。
4、精行俭德：“精行俭德”一词出自唐代陆羽《茶经》。其文曰：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”所谓“精行俭德”之人，也就是指追求“至道”的贤德之士。
5、高雅与通俗的结合：茶文化是雅俗共赏的文化，在其发展过程中，表现出高雅和通俗两个方面，并在高雅和通俗的统一中向前发展。
6、品茶的环境之真：人们品茶，还须要有适宜的环境、氛围和时间，“天趣悉备，可谓尽茶之真矣。”天趣则是指自然天成的环境。
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