如题所述
因果报应真的存在吗？
存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。
“报应”有如下引证解释：
1. 古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。例如：《汉书·成帝纪》：“朕亲躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽渥。”
2. 指祭祷的灵验。例如：[宋]洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微法师，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”
3. 佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。例如：[宋]苏轼《袁宏论佛说》：“又以为人毕脊镇死精神不灭，随受形，生时善恶，皆有报应。”
4. 回报；回音。例如：[宋]司马光《抚纳西人诏意》：“边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文问，曾无报应。”
由于我国社会是法治社会，当某人犯法时必会由法律追责其后手粗果；当某人有违背道德的举动时，也会因此承担道德的谴责。野链综合来看，“报应”是存在的。
郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。
存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。
“报应”有如下引证解释：
1. 古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。例如：《汉书·成帝纪》：“朕亲躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽渥。”
2. 指祭祷的灵验。例如：[宋]洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微法师，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”
3. 佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。例如：[宋]苏轼《袁宏论佛说》：“又以为人毕脊镇死精神不灭，随受形，生时善恶，皆有报应。”
4. 回报；回音。例如：[宋]司马光《抚纳西人诏意》：“边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文问，曾无报应。”
由于我国社会是法治社会，当某人犯法时必会由法律追责其后手粗果；当某人有违背道德的举动时，也会因此承担道德的谴责。野链综合来看，“报应”是存在的。
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