如题所述
在金易和沈义羚合著的《宫女谈往录》中，荣儿这位宫女的口述为我们揭示了清朝宫廷中秋祭月的独特习俗。那一年，八国联军侵入北京，慈禧太后在逃亡途中仍不忘传统，于寄寓的忻州贡院中举行了中秋祭月仪式。按照宫规，皇后应负责祭祀‘太阴君’，这与民间‘男不拜兔，女不祭灶’的习俗相符。庭院东南角设供桌，供奉神码，即月宫捣药的兔儿像，用晋北特有的方形斗盛满新高粱，配以水果、月饼（高达半尺的叠层月饼和直径一尺的圆月饼）、毛豆角以及清茶。即使在逃难中，对神的敬畏和虔诚并未减少，每个人都积极参与，生怕疏忽礼仪带来不幸。
故事中提到，宫廷将月中的玉兔称为‘太阴君’，而民间则亲切地称其为‘玉兔儿爷’。在北京的民俗中，中秋节祭兔儿爷的仪式虽然带有娱乐成分，可能略显不敬，但反映了民间敬神心理的演变。随着祭月礼俗的民间化，中秋逐渐成为以游赏为主的节日，玩兔儿爷的风俗便成为这一转变的见证。
在几十年前的北京街头，特别是六十岁以上的老一辈记忆中，七月十五后，兔儿爷摊子如雨后春笋般出现，前门、后门、西单、东四等地，高低错落，热闹非凡，是那个时代中秋文化的一个生动体现。
故事中提到，宫廷将月中的玉兔称为‘太阴君’，而民间则亲切地称其为‘玉兔儿爷’。在北京的民俗中，中秋节祭兔儿爷的仪式虽然带有娱乐成分，可能略显不敬，但反映了民间敬神心理的演变。随着祭月礼俗的民间化，中秋逐渐成为以游赏为主的节日，玩兔儿爷的风俗便成为这一转变的见证。
在几十年前的北京街头，特别是六十岁以上的老一辈记忆中，七月十五后，兔儿爷摊子如雨后春笋般出现，前门、后门、西单、东四等地，高低错落，热闹非凡，是那个时代中秋文化的一个生动体现。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
