如题所述
为什么人死后要做七？一般人都有这个习俗。那么，你知道人死了会怎么样吗？民间丧葬习俗有哪些？这些东西很多人不太了解。我们来看看为什么人死后要做七。
你知道为什么人死后要做七次吗？
汉族旧的丧葬习俗叫“做七”。即人死后(或丧事后)，每周七日设灵位，供木主每日哭拜，早晚祭祀，每七日祭佛一次，设斋祭奠，至七月七日四十九日止。你知道为什么人死后要做七次吗？让我们一起来了解一下超自然风水吧！
已逝之人，已生之人(人此生有大善，死后必生)，生灭无阴，不必七！不过一般人都有很深的因缘习惯。如果他堕入邪道，三恶道，或者来世能转世为人，他还是一个普通人，不是有钱人，是普通人，都有阴。一般阴存在49天，也就是七个七。尹每隔七天他就有一次生死之变，也就是说，每隔七天他就有一次巨大的痛苦！
《地藏菩萨本愿经》中说，念经，念佛，或者此时为他修习忏悔法，回归他，可以减轻他的痛苦。
所以做七来自《地藏菩萨本愿经》。看了这部经你就知道了。所以人们决定不自杀。自杀真的很痛苦。为什么？凡自杀而死者，身中。他每隔七天就会自杀一次。
他一次都没做，但是已经没有了。必须每七天重复一次。非常痛苦！比如上吊，每七天就上吊一次。如果他服毒而死，他将每七天服一次。所以，这个时候，他的亲人，亲戚都会祝福他，他就可以减少这种痛苦，或者避免这种痛苦。
如果没有家人帮他，他会认定这是必然的。这是佛陀告诉我们的。七个七，如果你懂佛法，就应该把七个七都做了。你不能说你选了几个，但你不能做剩下的。为什么？他有七天内改变的痛苦。我们在经典中知道这个道理。所以，念诵佛经，对死者呼应，是最大的好处。
做七，经文上说的很清楚。七分功德，我们做七的得六分，死人只得一分。所以做七的时候，最好邀请七个法师，七个法师的功德他只能得到一分。7.做佛事应该真的有很大的好处。修行的人，诚心去做，会有很大的收益。
如果他按照条条框框去诵经忏悔，内心是不真诚的，那他得到的好处是微乎其微的。你为什么不真诚？一边念经，一边忏悔，妄想，心不在焉，得不到什么好处。如果亡灵是个脾气大，脾气不好，念佛不真诚的人，就会给他制造麻烦。
就像鬼一样，有些厉害的人，你要得罪他们，他们就会给你找麻烦，他就会报复你。就算温柔，也不要找。
所以，凡事都有因果！因果报应一点都不快乐。这是事实。佛教中常说“诸法皆空，因果不空”。为什么因果不是空的？因果“转化非空”。原因会改变结果，结果会变成原因。让我们种一棵果树，这是大家最明显的。你种一棵桃树，桃仁就是种子，因为！
如果你种下它，它会长成一棵树，如果你种下它，它会变成一个果实。果结桃，桃内有桃核，是“变不虚”；“循环不空”，因果循环，即此非空；“续不虚”。所以它有三个现象：转化、延续、循环，这是世间一切规律的因果。
民间丧葬习俗
1.死亡
生老病死是自然规律，每个人都难免一死，但家里对长辈的去世很讲究。当老人去世时，有孩子在场，看着老人死去是很重要的。这叫为老人而死。
如果一个老人死于急性病或慢性病，而他的子女都不在场，人们会谈论这件事。第一，他们说老人没有福气，甚至没有一个人会死。第二是谈谈他的
人们俗称老人去世，子女在场。如果没有孩子在场，这被认为是不吉利的。在这种习俗的影响下，一般来说，老人病危时，子女无论多忙都会守在老人身边，直到老人去世，他们才会安心。
遇到这些孩子，人们会说他们是孝顺的儿孙。当然，如果你遇到那些身患慢性病的老人突然去世，即使子女不在场，人们也会理解的。人们俗称久病不孝子，但死的习俗并没有改变。
2.悲哀
当一个老人或长辈去世时，女性的孩子看到老人死去会放声大哭。老人的女儿哭，媳妇哭，这种哭叫“丧”。如果死者是男的，妻子哭了，这种哀悼有两层意思：一是表示哀悼和悲痛；二是邻居哭闹惊动，表示家人都死了，会有人来闻声，表达对死者的哀悼，对生者的安慰。
在旧俗中，丧有三种，一是死者刚去世时哭，二是死者在葬礼时哭，三是亲友前来吊唁时哭，尤其是送葬者前来吊唁时哭。迷信习俗有“违法”之意。如果吊唁者不带家属前来吊唁，吊唁者会认为不吉利。所以，在逝者的灵堂里，总是不可能的。每当有人前来悼念死者，他都会大声喊“哭两次”。死者家属听到哭声，会一下子哭几声。这种哭在有些地方被称为“丧”。一般哀悼不是出于真心，而是出于礼貌，但哭和嚎都叫“丧”。
旧丧与今丧不同。老年的哀痛大多来自内心，因为老年妇女的社会地位低下，她们遭受着生活的苦难，同时也遭受着社会和家庭的苦难。他们遭受了各种艰难困苦。一旦他们的父母或丈夫去世，他们的哀悼会与他们自己的悲惨经历有关，他们会借机哭泣来发泄他们的痛苦。他们的哭声一般像眼泪，很伤心。
现代人难过是不一样的，尤其是一些年轻女性，对生活的痛苦毫无感觉。即使亲人去世，也只能嚎叫几声，甚至不能。他们既不能哭也不能哭，更不能抱怨，有的只能抽泣或哭泣。现代人不能悲伤，但他们想出了一个办法。他们在灵堂里演奏悲伤的音乐，而不是哀悼。有的还花钱请专门的丧女哭。
3、餐末和食物瓶。
大米是鬼米的俗称。民族传统的烧头做香做饭的习俗是为了表示对逝者和长辈的孝心。所有的节日，或四时或八时，都是祭奠死者，俗称祭香祭祖。人们认为，当子孙向祖先烧香时，祖先的死者会回来吃饭。这种给祖先上香，俗称换米。“最后一餐”的说法和人们一般所说的“最后一餐”是不一样的。所谓“最后一餐”，是指有人死了，他去冥界的时候，他的家人要为死者做的鬼餐。这种饭叫做“最后一餐”。
传统的民间习俗，在一天结束时做一顿饭是很讲究的：要求死者的长子被称为孝子，戴小帽(白帽)，穿丧服，手拿锅或碗，到七个不同姓氏的家庭，乞求“七姓饭”回来，在一天结束时做一顿饭。饭快结束时，把七姓的米饭放在锅里加少量的水，然后只弯一个大吸管把手，孝子跪在厨房门边点燃饭。一边烧，一边喊“XXX亲戚，儿子给你多煮点饭”，等到烧了一大把稻草柄。再煮一个鸡蛋，把米饭和鸡蛋一起放在碗里，葬礼结束后再放在死者的棺材下面。死者葬礼前，将米倒入“粮瓶”，与死者的棺材或骨灰盒一起埋在土里，表示死者在阴间有饭吃。
这种习俗一直到现在都没有改变，可能是民间传统中人们对死者表达的一种尊重和安慰。“粮瓶”在旧社会被称为死者的“粮仓”。在过去，一个小陶罐被用作装粮食的瓶子。在死者葬礼前，风水师将死者临终的米放入陶罐中，再加上大米、小麦、红豆、绿豆、黄豆、芝麻、栗子等七种五谷杂粮。然后，用红纸绿线封好，在逝者葬礼的时候一起埋在土里。
4.放火
火是丧葬习俗中带有迷信色彩的传统习俗。在旧社会，死者下葬，新坟堆好之后，死者的儿子们要在当晚拿着纸钱和稻草到坟前烧火，这叫植火。火有两层意思，一是给死人取暖，二是给死人做饭。这样种一把火要三天，第二天比第一天晚，第三天比第二天晚。第三天，烧完纸钱和稻草，要放一包火柴，对着逝者的坟前祈祷：“亲爱的XXX，从今以后，不给你做饭了，你自己烧着吃吧。”至此，就算为死者种火的仪式结束了，这种习俗纯粹是迷信，但由于前人留下的习俗，今天依然如此。现在各地都建起了休息厅，从此这股风就没了。
5.送饭。
给死人送饭的习俗纯粹是封建迷信。这种习俗在过去很流行。什么是送餐？按照封建迷信的说法，当一个人死到生命尽头时，冥界冥王命令鬼魂“法官”用红笔在他的生死簿上划掉他的名字，然后法官命令鬼魂是个怪物，赶紧抓到死人那里把他的灵魂抓到冥界审判。在审判前七天之内(前七俗)，他的灵魂不是直接被带到冥界，而是被拘禁在老家庙里，也就是俗称的这个庙。
送饭有两层意思：一是多烧些纸钱，烧的时候要给家庙里的鬼使们供禅定：类似于“请派人把XXX的亲戚降了价，我们给你鞠躬，我们给你钱。”用现代人的观点来看，这是贿赂鬼使，让死者减轻罪行；二是给死者送饭，防止他们在路上饿着。
1952年，给死人送饭的习俗打破了封建迷信，寺庙被拆后，一度有所收敛，因为当时小寺庙里的佛都被毁了，没地方给死人送鬼饭了。但是，人们的封建迷信不是一时半会儿能根除的。没有菩萨，人家就把饭送到原来的小庙门口。文革后，这种给鬼送饭的习俗消失了。到了七十年代末，又掀起了一股盖庙送鬼饭的风。一些神、巫、僧趁机搞活动。他们暗中宣扬过去早已被推翻的封建神权，各自组织迷信的人到处做佛事赚钱，宣扬神权。
按照旧的神权制度，界定了所谓的家庙与各自的辖区。所以都恢复了送鬼饭的旧习俗。给死人吃鬼粮，其实是旧神权的死灰复燃。在旧社会，我国人民深受“四权”压迫，即政权、从属权、夫权、神权。
目前，神权政治正在世界范围内复兴。一方面，一些人打着宗教信仰的幌子从事各种迷信活动，从中赚钱。另一方面，许多干部和共产党员忘记了自己的信仰、信念和宗旨，也热衷于迷信。他们的成长，改革开放带来的机遇，他们的财富，都归功于上帝，归功于菩萨的保佑。所以现在都信奉迷信旧俗的神权，这也是信仰危机。从目前的送鬼饭习俗来看，尤其是一些领导干部值得反思。
6.抱怨(消费)
这里的诉状不是诉讼诉状，而是死者的女儿、儿媳回父母家或公婆家告诉家人公婆或丈夫去世的民间丧葬习俗。民间称之为申诉，就像给逝者发讣告一样。目的是让家属知道有人去世了，所以知情人必须在当天赶到死者家，为死者哀悼。女儿媳妇不回家诉苦，公婆也不能上门吊唁。不仅公婆不能上门，人家还会说不听话不孝。时至今日，农村依然盛行诉苦之风，而且也很讲究。抱怨的人一定要戴重孝，回家抱怨的时候一定要跪着告诉父母。这是民间的丧怨。
7.吃一顿滚床夜餐。
“滚床宴”是一种民间丧葬习俗，即在死者去世的当晚，在葬礼前邀请村民共进晚餐。在民间俗称铺床饭，有的地方吃的是床面而不是铺床饭。什么是滚床餐？在民间习俗中，死者下葬后，死者生前睡过的被褥要被扫地出门，在离村子不远的一个岔路口焚烧，也就是俗称的滚床。
在旧社会，滚床的意思是让逝者带着东西去冥界，让逝者在冥界继续使用。其实这是一种迷信的说法。其实滚床的真正意义是因为卫生。一般死者都是有病，有的甚至是传染病。死者死后，他的物品很可能沾染了病菌和污秽。为了防止感染，葬礼结束后，把死者床上的东西扫出门外，放在火上烧，这是非常卫生的。滚床那天，死者家属一定要请人帮忙下葬，所以要准备一顿滚床晚餐给别人吃。
在过去，滚床晚餐相对简单。一般只有两三桌，包括家人和亲戚。但是现在就大不一样了，因为死者家属葬礼仪式的全过程都要约定在这个晚上，邀请的帮手也必须到场。再加上现在村里人多，小村至少要八九桌，大村加上当晚来拜谒的亲戚一般十六七桌就够了。此外，滚床晚宴的规格也发生了很大的变化。在过去，滚床晚餐通常有两肉两素菜和一个豆腐。现在为丧主准备的滚床晚宴，是用冷盆爆炒，规格略低于丧日的餐桌。而且葬礼的铺张浪费越来越大，吃滚床饭的习俗无形中增加了死者家属的经济负担。但由于旧习俗的影响，人们只能不得已而为之。
结论：通过上面的介绍，你知道人死后为什么要做头七吗？在民间，人死后通常会有很多习俗。总的来说，我们需要注意的是，不要触犯这些民间禁忌。在边肖看了上面的介绍，希望能帮到大家！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
