如题所述
所以,学佛就是在消业,题主,你不在当世消业,便要到三恶道去消,佛菩萨慈悲把我们的恶业报大转小、小转无,善业报无转有、有转大,不知道的人,学佛一有逆境不顺,就生怀疑心,实在不知这是在消业障呀!
消业障啊,兄弟!
阿弥陀佛!追问
非常感谢师兄详尽真实的回答,阿弥陀佛,早成佛道,
早都看过了 没,没用的,
追答题主,你为什么说没用呢?你是不是有什么困难?
追问这类的劝善的书(不一定是佛说)我看多了,越看越不顺,
师兄,你的观我太不同意了,
——摘自《前行广释5》
我们每一个人,纵然今生没有造任何罪业,或者想不起造了什么罪业,但从无始以来,在漫长的轮回中,阿赖耶上所积累的罪业也是无边无际,以此必然要感受不堪设想的果报。龙猛菩萨在《大智度论》中也说:“大海水干竭,须弥山地尽,先世因缘业,不烧亦不尽。”即使大海的水干涸了、须弥山倒塌了,可往昔所造的业也不会被摧毁,终将成熟于自己的相续。我们哪怕做了一点一滴的善事,其果到时候也一定会成熟;就算造了微不足道的罪业,正如《百业经》所言,果报不会成熟于外境的地、水、火、风上,只会成熟在自己的蕴、界、处上。所以,大家不要认为:“我即生中从小就喜欢做善事,从来也没造过恶业,为什么还要感受痛苦?不公平!”这种说法是不懂因果的表现。
尤其是有些人现在唯一行善,修习菩提心、空性等大乘法要,或生起次第、圆满次第、直指本性等密宗教言,依靠这种强大的对治力,本来自己后世将堕入恶趣的罪业,可以提前在今生成熟,并感受痛苦。如《能断金刚经》[1]云:“行持波罗蜜多之菩萨,受到损恼或受极大损恼,此乃未来所受之苦业,于此世成熟。[2]”
就像有人学了般若之后,要么生病、要么遇到怨敌、要么家庭不和,各种各样的违缘特别大,痛苦甚至比一般人还强烈,这是什么原因呢?是不是不应该修般若,或者修般若时魔王波旬来干扰,般若的力量无法阻挡呢?绝非如此。而是因为般若的加持非常大,能令自己重罪轻受,本要在地狱、饿鬼、旁生里感受的剧苦,现在仅以疾病或违缘的方式即可化解了。
过去我们学《入行论》时,也有好几个修行人因家里出现违缘,或身体不好等缘故,后来就退出了。他们认为:“没修法时我很健康,可是一修法以后,身体马上就不行了……”这种不懂佛理的见解,如今在汉地相当多。这些人学佛后遇到一点点挫折,就立即怪罪于法,然后退失信心,却不知自己所感受的痛苦,皆是源于昔日的果报。
这个道理,我没有出家之前也不太明白。当时我家乡有个修行不错的人,病得十分严重,我就问一位善知识:“不是听说他修行很好吗?怎么还会受这种痛苦?”那位善知识就引用了《金刚经》的这个教证,告诉我一些大德显现上生病也是正常现象。后来我就记住了,直到学了《前行》,才发现它出自这里。
其实在历史上,这种现象也是俯仰皆拾。比如唐玄奘的上师戒贤长老,长期主持印度那烂陀寺,德高望重,名震四方。玄奘到印度时,他已年过百岁,当他听说玄奘来自东土大唐,竟然老泪纵横、泣不成声。原来,这里有一段非常神奇的因缘:
三年前,戒贤长老身患怪病,痛苦万分。虽然他修行了那么长时间,但仍无法忍受病痛的折磨,想要自杀了却残生。当天晚上,他就梦到了文殊菩萨,文殊菩萨告诉他:“你在久远劫前,当过许多次国王,做了许多迫害百姓的恶行,本应堕落恶道长久受苦,但因你这一世弘扬大乘教法,利益了无数众生,所以,地狱大苦报转变成了目前的人间小病苦,你最好还是继续忍受。再过三年,有位大唐僧人会来此拜你为师,求受佛法。你若将佛法传授给他,身体就会康复。”后来,玄奘得受法要之后,他的病痛果然消除了。
由此公案可以了知,有些大德显现上生病,或者出现种种不顺,这并没有违背因果规律。同样,我们普通修行人,学了甚深的空性法门或密法以后,生活中出现违缘,这也是将来世的大苦轻报于今生,就像本该被判死刑的人,现在只需要断一只手或割一只耳朵就可以了。
这个道理不仅在《金刚经》中有,《父子合集经》也说过:“若造众恶行,当堕于恶趣,或外遇良缘,转重令轻受。”有些人出家后经常生病,学佛后心情不好,乃至发疯,这都不一定是坏事。倘若以三宝的加持力,将自己来世数劫中所受的痛苦,在今生一并偿还了,那再怎么苦也是值得的,毕竟比起三恶趣来,人间的痛苦实在微不足道。
所以,这种因果关系,大家一定要明白。倘若别人学了佛、修了空性后,以前做什么都一帆风顺,现在却是违缘重重、一波三折,那么我们要用这种教言去安慰他,让他在菩提道中不要退失信心。
[1] 《能断金刚经》:一卷,唐玄奘译。与鸠摩罗什译之《金刚般若波罗蜜经》,菩提流支译之《金刚般若波罗蜜经》,真谛译之《金刚般若波罗蜜经》,达摩笈多译之《金刚能断般若波罗蜜经》,义净译之《能断金刚般若波罗蜜经》同本异译。
[2]原经文是:“若善男子或善女人于此经典受持、读诵、究竟通利,及广为他宣说、开示、如理作意,若遭轻毁、极遭轻毁。所以者何?善现!是诸有情宿生所造诸不净业应感恶趣,以现法中遭轻毁故,宿生所造诸不净业皆悉消尽,当得无上正等菩提。”即鸠摩罗什所译的《金刚经》中:“须菩提,善男子,善女子,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭。”追问
谢师兄详细的开示
如果放弃学佛会不会好些,
追答前面已经说得很清楚了。你现在的状况是在还“前世”的欠帐,如果现在不想还了,则“后世”会接着还,只是那个时候还要加上多倍的利息一起还。
每个人还债的情况不一样,你现在不想继续修了,也没准情况会好转,也没准情况会更坏。以下是不再精进后,债主会加倍索债的例子:
在知玄还是云水僧时,曾于京师丛林遇到一位身患恶疾的异僧,无人理睬,于是耐心的为他擦洗敷药,照顾他的疾病。病僧愈后,感激知玄的德风道义,临别时,对知玄说:“将来如果有什么灾难,你可以到西蜀彭州九陇山间两棵松树下找我。”
日后,知玄居安国寺,道德昭著。唐咸通十二年(871),懿宗亲临法席,尊称他为国师,并钦赐沉香法座,备极礼遇,知玄亦自觉尊荣。一日,悟达国师的膝上忽然长了个人面疮,眉、目、口、齿,样样齐全,每次以饮食喂之,则开口吞食,与常人无异。
国师遍揽群医,都无法医治,正在束手无策时,忽然忆起昔日病僧临别时所说的话,独自前往西蜀,来到九陇山。悟达国师道明来意,异僧说:“不用担心,我这儿山岩下有清泉,明天用这清泉洗濯一下,就可以去除你的病苦。”第二天黎明时分,一位童子即带着悟达国师到岩下溪旁。悟达国师正要捧起溪水洗涤疮口时,人面疮竟然大声喊道:“不可洗啊!你是博通古今的人,不知可曾读过西汉史书上载袁盎杀晁错于东市的事?你就是袁盎来转世,而我就是当年被你屈斩的晁错。累世以来都在寻找机会报仇,可是你却十世以来都身为高僧,持戒严谨,故苦无机会可以下手。直到现在,你受到皇帝的恩宠,生起名利之心,有失戒德,因此我才有机会化为人面疮加害于你。现在蒙迦诺迦尊者慈悲,以三昧法水洗我累世罪业,从今以后,不再与你冤冤相缠。”悟达国师听了,不觉汗如雨下,连忙掬水洗涤,突然一阵彻髓剧痛,闷绝过去,醒来时,膝上人面疮已经不见了,想要礼敬圣僧,也杳然无踪,不知去向。
悟达国师深知蒙圣者慈恩,使多生宿冤免除,誓愿说法度众,来报答圣恩。因此作成忏文三卷,早晚恭诵,毕生精修。临命终时,预知时至。后来这部忏文因取尊者用三昧法水清洗人面疮,解除累世冤业,所以命名为《慈悲三昧水忏》,流传至今。
谢师兄详细的开示,
佛陀为世人开示佛法,是为世人消灾免难,而不是招灾若难(佛陀没有任何一部经典这样说),同时也没有任何一个人学佛是为了给自己和家人招来灾祸,
追答是的。理解正确。
学佛,是为了觉悟本性,然后对任何现象都可以知其然也知其所以然。然后就可以该处理的就处理,该绕着走的就绕着走。也就是要直面任何事情。
至于你现在遇到的问题,前面已经说了很多了,该怎么处理就听你自己的内心吧。请随意!
谢谢师兄能做详尽开示,
也建议师兄读一下“大佛顶首楞严经”,这部佛说经典,
卷十“因所因执”,
追答谢谢吾兄开示。
兄建议在下读识阴区域的“因所因执”,想必兄已经突破前四阴了吧?
既然如此,吾兄来知道问此问题,应该是障眼法吧?
“善男子,一切障碍,即究竟觉,得念失念,无非解脱,成法破法,皆名涅槃,智慧愚痴,通为般若,菩萨外道所成就法,同是菩提,无明真如无异境界,诸戒定慧及淫
怒痴,俱是梵行。众生国土,同一法性,地狱天宫,皆为净土,有性无性,齐成佛道,一切烦恼,毕竟解脱,法界海慧,照了诸相,犹如虚空,此名如来随顺觉性。”
以上《圆觉经》一节,就算是下在回答吾兄之所问吧。
佛法在世间,不离世间觉;世尊开佛密义,根本在于拔济群苦,消灾解难,若学佛为了享受灾难,有违世尊之教,
学人粗读楞严经,未读过圆觉经;因果论是佛的方便说,不是真实说,是世尊为方便教化而说;唯心所现,唯识所变才是佛的真实说,
楞严经开示,末法时期,邪师讲法如恒河沙,望师兄多读楞严经,金刚经等佛说经典,不要听信邪说魔见,
非常感谢师兄的详尽开示,早成佛道,阿弥陀佛!
追答嗯嗯,是在下鲁莽了,未详知你所谓的“不顺和逆境”具体是什么就给你提建议,对不住啦。
你既然提到《金刚经》,当知学佛,为了明心见性解脱自在。
如果你还想着早成佛道,建议你做真正的三皈依:皈依佛,不但信任佛还要学佛并立志成佛;皈依法,找到一个有传承的法脉认认真真踏踏实实的实修佛法;皈依僧,找到一个大开悟的高僧大德为你传法答疑解惑。
在网上找人答疑解惑,因沟通不达,不容易解决问题,同时还有可能造成更大的误会。况网上鱼龙混杂,未有慧眼不易识别真假。
最后说一句:我非你师兄,更不敢开示。再见啦。
我是一个世俗人,同时也是一个科学主义者,所求世间利益,学佛为消灾解难,父母健康,当前我是是不考虑皈依的 ,
追答以消灾解难为目的来学佛,那是迷信。走科学之路,比学佛令家庭改善困境要快得多也有效得多。如果学佛没有明师指点迷津,败家比发家的比例大的多的多。
你学佛目的错了,所以得不到想要的结果。
金刚经也是用来超度消灾的,
追答呵呵……再见
师兄的意思是继续学,还是停止学,
追答我也做不了主 我觉得还是继续学
追问那,谢师兄回答,