佛说人是因果报应 既然这样为何还要救人于苦难？ 报应完了不就自然就走出来了

佛说人是因果报应 既然这样为何还要救人于苦难？ 报应完了不就自然就走出来了

佛说人是因果报应既然这样为何还要救人于苦难?报应完了不就自然就走出 ...
1. 因果报应，是佛教对事物发展规律的解释，它认为一切现象都是因缘和合的结果。2. 佛教教导我们，救助他人于苦难，是慈悲的表现，是对众生的恩泽。3. 人们需要通过佛教的感悟或感化，去理解因果报应的深层含义。4. 即使因果报应的循环结束，人们也不一定能够自然而然地走出苦难。5. 人的生命是有限的...

佛说人是因果报应 既然这样为何还要救人于苦难? 报应完了不就自然就走...
因果报应是佛对事物认识的基本逻辑，救苦救难是佛对众生的恩泽 人不是佛，所以人需要佛的感悟或感化，报应完了人也不一定能自然走出来，因为人的生命是有限的。比如说一个罪犯，到临死时也不一定能明白自己的所作所为是错误的，他可能会认为这是人的生存法则。这就不是自己能走出来的。个人理解，...

我信佛,我的同学博士后走了,狠优秀,为什么好人要先走?
另外，善不善业因；果报越是久远后显现；越是深重。今生施舍一文钱，若是久远后得报，可能成为大财主；今生偷盗一文钱，若是久远后显现，可能一生一世贫困，一辈子还债。因此，很多修行人在遭受恶报的时候，往往是“后报不如现报”的心态而感恩佛菩萨。而对于所得的福报，往往很“惜福”。梁武帝多生...

生何欢、死何苦、人为什么而活?谢谢了,大神帮忙啊
不能,没有学佛的人以为佛能给人以祸福,其实不是的。打个比喻,法官定案,他要以公正法律为依据,法官不能给人以祸福,佛也如是。一切因果报应就象水往低处流一样自然而然,没有谁在主宰。就象古人说的好:祸福无门,惟人自召。其实是把宇宙间的祸福之理说尽了。就像现代的医学界也证实了,说慌的人体内会分泌毒...

佛教认为别人的错,报复了他,自己会受果报吗?
会的。报复人后，会受到一定果报的原因，是嗔心。因为别人对自己的无理指责甚至打骂，而让自己 生起嗔恨之心，采取了报复的措施。这就是报复的真相。那么，它会受到什么样的果报呢？嗔心，换个解释方法，便是心中燃起的无法抑制的愤怒之火，这种火，便是地狱之火。因此嗔心的真正果报，是地狱。地狱...

人真的会有因果报应的吗?
存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的...

你们说人死后会去哪里?如果说人死后没有来生或者说不纯在投胎?
是的，人死后有投胎转世 死后还没轮回投胎的灵魂，佛教叫中阴身或神识，是有，六道轮回投胎，因果报应，佛菩萨和鬼神和西方极乐世界都是有。人道并不仅是我们所在的地球，有很多宇宙和“地球”。1，六道轮回，鬼神和因果报应是存在的，鬼神就是六道中的饿鬼道和天道众生。最早说六道轮回的不是佛教，是...

今生受苦多了,莱世是不是肯定幸福?
其实，从辩证唯物主义的角度来看的话，没有今生也没有来世，每个人只应该珍惜，珍惜她活着的今生今世。今生受苦多了，在一定程度上可能是因为自己的人生阅历、学识、选择等等各方面的原因，当然也离不开自己的出身，生长的环境啦等等。我们有一个词叫做否极泰来，当受苦受了很多，但你又在不断的努力，...

出身不好的人是不是命不好?按佛教说法是因为前世造孽太多,所以这辈子无 ...
都是前世自己所作所为的因果。能投生为人，就算上辈子积德行善了。如果前世造孽太多，此生就会投生到马牛羊中去了，甚至投生到蟑螂苍蝇中去。既然此生为人，就应该再接再厉，继续积德行善，孝敬父母，争取下辈子投生天上享福，或者到净土中去永离烦恼痛苦，人间的富贵家庭也是在烦恼中，没什么值得向往。

什么是冤亲债主???
冤亲债主，就是自己今生和累生累世所伤害过的众生。为什么叫冤亲？众生与我们都曾互为亲人，恨由爱始，仇由亲来，只因我们执着于自己的利益，便因亲变仇，由爱转恨，互相伤害，故称冤亲。为什么又叫债主？伤他身命是命债，欠钱不还是财债，我们伤害了他们，他们今世来讨债，自然是债主，我们则是...

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