众生为何还没有被度尽?

我是一个信佛的人,从一些书籍经典可以得知:生命有轮回但无开始,就是“无始”,也就说我们已经存在相当久了,是要多久有多久,久到没有边际,超越“时间段”的概念。可是那么“久”了,为何众生没有被度尽?是无量的时间都不够用吗?这样会得出一对矛盾,要么生命有开始,要么众生度不尽。阿弥陀佛!

众生即是业力,业力即是众生,众生的念头一动,业力便显现,一个众生的一个妄念即可贯穿十方世界,而无量的众生产生无量的妄念造作无量的业力生就无量的众生合化出无量的世界与万物,十方世界无一不是幻,地狱是幻、天堂是幻、人间是幻、星球是幻、宇宙是幻、业力是幻、众生也是幻,幻幻相生,妄念不断即业力不止即众生不绝幻境不止,永无度尽之期,妄念业力断尽即无众生即度尽,所谓无念即成佛。然而自性本空,佛与众生并无你我之分别,佛的眼里无众生,众生即佛自己,即自性一体本无空有,度众生即度自己回归自性空性,无论是佛是人是神是鬼是兽乃至世间万物万法皆梦幻泡影,幻世、幻法、幻我、幻众生,一切都不过是自性生发的幻相而已。若众生度尽,则自性归空,所有幻相不复存在,寂灭涅磐,所以说“灭度一切众生已,而无有众生实得度者”,因为众生本不存在,只是自性生发的幻相而已,就好像你做了一场梦,梦中的众生在造业受苦,于是梦中便显现佛(睡梦中清醒的意识)来救度这些众生,而梦中的这些众生包括那自性显现的佛本就是幻,又何来的度?当梦醒时这些佛与众生便自然不复存在了。不过我也只能给出这么粗浅的比喻,也不敢保证完全正确,毕竟我们还只是生活在五欲六尘中的凡人,蚂蚁是不可能真正了解人类世界的,所以想必这个道理只有到了佛的境界才能深刻体会吧。但要成佛,首先要做的就是止念,止念即止业力即度众生回归自性本无空有,然而我们习气太重了,习惯了活在梦里,所以很难,可是佛陀很慈悲,知道末法时代的我们做不到,所以以一句佛号来摄心,让我们止念于这一句佛号当中,不再造作无量无边的业力继续造梦,同时以佛力加持带我们往生到更高层次的地方继续了悟自性空无本相。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2014-09-04
因为众生界无尽呀。
你和地藏菩萨这么有缘份,可以去地藏论坛看看,那里有八九年的历史,是个很老,人很多的佛教网站。也很正信的呢。
南无地藏菩萨摩诃萨!
以上回答你满意么?追问

当“无量众生”遇上“无量时间”,我等凡夫确实无法理解了。如果众生将来可以度尽,那么从今天算起必然会有“一定”的时间,当然这个时间可能会很久很久,即使很久很久,可是和“已经过去”的无量时间相比,微不足道,简直是零。我等凡夫根基是何等恶劣,到了“时间”的尾巴尖上才将“最后一批”被度尽?在“即将度尽”众生的时候,地藏菩萨才发下了弘誓大愿?南无地藏王菩萨!

第2个回答  2014-09-04
你谈到的这两个概念完全不应该是一对矛盾体,生命有没有开始,和众生度不度的尽,完全不应该是你说的矛盾体。还有你说的生命是指娑婆世界的生命还是整个三千大千世界的生命??追问

师兄,我是说的众生,不仅仅是娑婆世界,也不仅仅是三千大千世界。难道别的世界生命不是“无始”吗?阿弥陀佛!

追答

你回答我的根本就不是我问的重点,你的矛盾是从哪里分析出来的,这是重点。生命是无始的,或者是有始的,佛陀没有明确开示过,从无始以来这个概念很含糊,但也就是个说法而已,佛陀既然这么含糊的说,也就是说佛经的重点不在这里,没有必要去深究这个问题。我的能力有限,无法给你任何这方面的具体的解答。

本回答被网友采纳
第3个回答  2014-09-04
其实我们生逢在一个伟大的时代,生命对善的选择,还是对恶的选择,正在决定每个生命的未来,最后的一页已经开始,未来人们将惊叹于苍穹的真相。追问

阿弥陀佛!

追答

愿善良的生命拥有无比美好的未来!

第4个回答  推荐于2017-11-08
因为 无始劫以来  众生习气 越来越重  福报越来越小  

相关了解……

你可能感兴趣的内容

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 非常风气网