如题所述
传道书主要讲解了人在日光之下的劳碌皆属虚空,惟有信靠神,人生才有真正的满足。
传道书的作者自称为"传道者",因此得名。"传道者"原意为"大会召集者",有学者译为"会长",大概是他常召集一群人聆听教训,传统认为作者是所罗门(耶路撒冷的王),因为他是大卫的后裔,又享尽荣华,且满有智慧,但书中对人生的消极看法,与所罗门鼎盛时期的言论不大相配,于是传统认为这是所罗门晚年,当他离开神一段时间后所作的反省与悔悟。
所罗门为旷世难逢之奇才,早年以敬畏神之智慧远近皆知,口碑载道,中年因饱暖,离开真神,国道衰弱,晚年痛定思痛,悔悟前非,以“传道者”的身份,写下《传道书》,旨在劝诫下代青年趁早信靠神,故本书是所罗门肺腑之言,是他个人阅历之见证、心腹之忠谏,以他过去失败之经历,苦口婆心,警告世人洞察日光之下虚空的生活是因人离开了日光之上的真神。
图书矛盾
传道书多有使人难明的“真理”,乍看起来摸不着头脑,更与圣经其他真理似有矛盾的地方,因这些话使人悲观厌世,受命运挫败,在宿命中呻吟,故这些书专是无神论者之笑柄(比如在著名法国自然神论者伏尔泰《Voltaire》之著作中,可见本书是他攻击圣经的一个对象)。
所以研究传道书者必先明白圣经默示的性质,因为圣经里所记的也有人的甚至魔鬼的话,因此传道书所记的只是所罗门个人的看法而已,;这并不说传道书不是神的默示,而是说传道书应在全部圣经的亮光下才能清楚了解,因作者只是表达他个人的感触或观察之结果而已,兹把作者肯能引起误会矛盾的“个人感想”。
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