出自《菜根谭》
从简单的来，率性就是毫不勉强，不矫揉造作的意思，纵欲其实纵了欲抑了理性，因为伴随纵欲的短暂快乐的是很深的痛苦。
看了你的资料看来你挺喜欢一些大思想家的，不过有句话告诉你，所谓的哲学，佛经等等如果没有自己亲身思考和认真取舍是没有多大价值的，尼采说过“黎明之光岂知黑夜之深”，作为一个人必须经历黑夜和白天才是完整的人，黑夜是白天的基础，没有黑夜那个来孕育白天，
同样欲求天道，先学人道，是非不分，何以为天！
说近点不注重现实就没法学好这些东西。
以下的几个问题，由于很严肃，仅是我的个人理解，
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”其实是自相矛盾的一句话，无争故莫之争，意思与佛经的如来寂灭众生，其实并未寂灭众生是一个道理，世界上别人唯一不能和你争的就是你的心，只有你自己才能渡自己，只要你不愿意，如来也不能寂灭你，对自己心毫无矫揉造作，对私心，贪念以自然流逝的心态对待，这就是与心无争，
自在圆满，没有了杂念，自然天下莫能与之争。
人道有善恶，天道无善恶
天地万物恒为“大"者为天道！生老病死，春去冬来自然之理也，天道即是自然，既然是自然有何须分个善恶呢？
人道只是天道中的一道，回归天道，得到天道的大仁、大智，最寻天人合一、物我相忘的理想境界便是天命！
看了你的资料看来你挺喜欢一些大思想家的，不过有句话告诉你，所谓的哲学，佛经等等如果没有自己亲身思考和认真取舍是没有多大价值的，尼采说过“黎明之光岂知黑夜之深”，作为一个人必须经历黑夜和白天才是完整的人，黑夜是白天的基础，没有黑夜那个来孕育白天，
同样欲求天道，先学人道，是非不分，何以为天！
说近点不注重现实就没法学好这些东西。
以下的几个问题，由于很严肃，仅是我的个人理解，
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”其实是自相矛盾的一句话，无争故莫之争，意思与佛经的如来寂灭众生，其实并未寂灭众生是一个道理，世界上别人唯一不能和你争的就是你的心，只有你自己才能渡自己，只要你不愿意，如来也不能寂灭你，对自己心毫无矫揉造作，对私心，贪念以自然流逝的心态对待，这就是与心无争，
自在圆满，没有了杂念，自然天下莫能与之争。
人道有善恶，天道无善恶
天地万物恒为“大"者为天道！生老病死，春去冬来自然之理也，天道即是自然，既然是自然有何须分个善恶呢？
人道只是天道中的一道，回归天道，得到天道的大仁、大智，最寻天人合一、物我相忘的理想境界便是天命！
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第1个回答 2009-04-25
出自《菜根谭》？我本人认为《菜根谭》原文并没有有此句
可能是后人添加的吧－－请参考百度百科
夫唯不争，故天下莫能与之争!
语出自《老子》。全句为：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”
意思是说：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因
而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识，与老子所谓“不争之德”都不无源流关系。
参考前辈资料
本人理解，就想打仗一样－－如果你从来没有和人打过，你怎么能够战败哪？
可能是后人添加的吧－－请参考百度百科
夫唯不争，故天下莫能与之争!
语出自《老子》。全句为：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”
意思是说：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因
而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识，与老子所谓“不争之德”都不无源流关系。
参考前辈资料
本人理解，就想打仗一样－－如果你从来没有和人打过，你怎么能够战败哪？
第2个回答 2009-04-19
听过这样一句话吗?:壁立千仞,无欲则刚.就是这个意思.一个人最无懈可击的时候,就是他没有任何欲望的时候.要争就会有欲望,有欲望就会有弱点.一旦你的欲望被控制,你就会失败.当你不争的时候,别人是不能奈何你的.天下也就没有什么人可以打败你了. 这是我的理解,不一定对.抛砖引玉吧
第3个回答 2020-12-26
《道德经》第二十二章：解读老子的“抱一为天下式”经典思想，老子从自己丰富的生活经验中，总结并阐释了他的辩证法思想，揭示了天下复杂变化 ，并给出了应对措施。国学经典 世界哲学 读书学习 传统文化
