如题所述
我认为还是一个经历了世间百态，大起大落的普通人更能悟道，首先我说一下原因，一个从小在寺庙长大的高僧能感悟出什么人间道理，不说别的，生下来就当和尚，哪怕他现在成了高僧他还是一个和尚，没有经历过尘世间的七情六欲。
没有经历过人世间的事太险恶，没有经历过大起大落的人，都没吃过油性味是什么的和尚，哪有那么多的人间道理，懂什么是人间吗。经历过感情波折吗？经历过城市中生活的压力吗？天天从小在寺庙里吃斋念佛打扫庭院就在寺庙那么一亩三分地接触的也都是和尚，要不然就是去寺庙三叩九拜的人。
当然没有一个经历了世间百态，大起大落的普通人更能有所感悟与道理。毕竟这样一个什么都经历过了的人都是自己的亲身体验亲身的感悟，和尚所感悟的都是听上香者念叨出来的，没有亲身经历永远不会知道那是一个什么感觉更不会能深有体会其中的道理。一个人在这个世界上遇到的事情也好遇到的人也好都分三六九等，千姿百态。
普通人的经历比一个从小在寺庙长大的高僧吃过的盐都多，走过的路亦是更多，见识也是比没出过寺庙的和尚多，从小和尚面对的还是和尚，普通人从小就在学校上学接触的事物都是外界最新鲜的最能体验的，和尚都是道听途说，普通人除了经文寺庙的一些没有高僧精通以外有什么不是比高僧经历的多，所以我认为还是一个经历了世间百态，大起大落的普通人比一个从小在寺庙长大的高僧更能感悟人间道理！
我是个凡人，不懂佛法（但是也有敬畏之心），参悟人生的道理仅仅凭借自己的经历和得到的教训。从问题里看一个主要意思是“启示”，从标题看是指人类的真理。所以我认为经历世间百态，大起大落的人更能参透悟道之理。
人类世界的实践之后，世界的真相更容易获得。再次，我看到佛教的方式在我的眼睛里。佛教也被指派，问题提到“启蒙”，知道标签也标志着“禅宗启蒙”。这是禅宗的教义。从“禅佛拈花迦叶微笑”的故事。这是~如来佛祖“不立文字，以心传心教”。这就是禅。它的中心是“启蒙”一词。
因为你是从人类生命的经历上悟道，或从静坐参佛悟道，或从传道授业解惑中悟道，或从经书字面上悟道…都是一样。就看你是怎么理解的？关于佛道我没有系统了解过，所以，我说不上来。禅宗最著名的启蒙方式之一叫“禅七天”。七到目前为止，没有人做一首歌来表达这段感情之前的诗句。最著名的是禅宗六祖慧能的启示。他念一首诗“菩提树，不立镜”。不管在哪里惹灰尘。原谅我不理解，总是不明白太偈。在我看来，这可能是他觉得上当了，佛是个骗子。没有佛，镜子也不一定是一张桌子。怎么让人来了解悟道呢？
“启蒙”本身与唯心主义相对接近。无论在喧闹或沉默中，只要你能看到你的心，接受你自己，不管它有多糟糕。能够坚持自己的心。在我看来，这就是“启蒙”。在道路上，更多地关注禅宗的良知。
一个从小到大在寺庙长大的高僧理应参透佛法，但是对于人生的悟道，我觉得还是经历世间百态以后更为深刻。
