如题所述
常听有些人在说：与这个人有缘，与那个人没有缘；这个人好相处，那个人不好相处；这个人好，那个人坏。
你们大多数人不是凭自己的喜好，就是听信别人搬弄的是非，对这个人那个人贴上这样那样的标签。
你与对方从来没有一起共事过、相处过，怎么知道有缘没缘？好相处不好相处？是好人还是坏人？
一个整天在说这个不好相处、那个难以沟通的人，自己恰恰是最不好相处、最难以沟通的人。
一个真正好相处、好沟通的人，还会觉得别人不好相处、难以沟通吗？
更可恶的是，在我们这个团体里面，大多数人都喜欢听信别人我执我见的流言蜚语。
张三说李四人坏，李四说王五人坏……自己没有与当事人相处过，不但相信了，还再添油加醋地搬弄给刘六黄七……
大多数人，从不拿镜子照自己，一天到晚在造谣生非，时刻都在造口业、造意业，功德福报就这么一点点消耗掉了。
两个层次相差十万八千里的人在一起谈事，会好沟通吗？
两个生活习惯相反的人在一起相处，不会有矛盾吗？
两个性格不一样的人会投机吗？
好相处不好相处，好沟通不好沟通，这些都是性格、习气、习惯不同的问题。
谁没有脾气？谁没有习气？谁没有习惯？我也有！
如何客观评价一个人
要评价一个人，就看他怎么做事，而不是看他怎么对你对他，只有在事上才能见人品。
大度或小气、聪慧或愚昧、无私或自私、勤奋或懒惰、真心或假心、有境界没境界、有格局没格局……一切都在事上见。
我评价一个人不会一次两次就下定义，至少要观察他三次以上。
第一次可能没把握好；第二次会受环境、受别人的评价影响；第三次若还是表现出像前两次那样，就说明本性难移，骨子里就是这样的。
犯一个错误：第一次，也许是你没意识到；第二次，也许是意识到了，但没有经验，把握不住；第三次，前两次的教训还不能让你开窍吗？说明你就是这货色。
有句古话：“事不过三”，说的就是这种一个错误连犯三次的人。
大家通常所说的有缘，只是出于个人主观的喜恶，只是彼此有相同的兴趣爱好、习惯习气。
例如，喜欢一起吃喝玩乐、喜欢一起搬弄是非、喜欢一起偷鸡摸狗、喜欢一起拉帮结派……你们这叫臭气相投，不是三观相合。
真正有缘的是三观相同。
那怎样才能检验出我们的三观是相合还是相悖的呢？
只有一起共做一件事情的时候，才能检验出来。
因为从着手做事的方式、出手处理事情的方法，就能看出彼此的志向、抱负、理念与价值观是否相同。
三观相合就有缘，不同就不要勉强呆在一起，迟早会分裂。
因为层次不一样，一个高一个低，肯定无法相处、无法共振、无法共事，也无法共修。
从心性上讲，回到心上就没有差别了。念佛也是心在念，打坐也是心在打，修律也是心在修。
但从根器上看，不同根器的人，层次的差别太大了。所以就必须制定出不同的修行方法。
佛教里面有句话：归元无二路，方便有多门。
当大家都修回到源头了，就只有一条道，但在途中就会有很多不同的小路。
所以，你修律、修净土的就别来了，东华禅寺是修禅的，来了也修不到一起。
评价一个人的好坏、一个环境的好坏，一定要结合当时当下的背景、时间、地点、事件，不能脱离现实。
一个有智慧的人，不会道听途说，不会听信谣言是非，就主观地对某个人某件事某个环境下定义、贴标签。
他会综合各种客观原因，再结合自己亲见亲闻亲受的事实给出客观评价。
禅的伟大之处就在于它永远不落在两边，没有是与非、对与错，都是因地因时因人而取舍，如何取舍就取决于你的见地。
万行大和尚简介
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、19年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……
2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。
从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
