如题
五重玄义和华严十门是差不多的，刚刚已经帮你解释过十门，现在来简单说明，五重玄义
贤首的十门，是分十个角度来解释佛经，而天台的五重玄义简单说就是分五个角度
天台智顗为解释各经内容之深义，所立之五种义解法。又作五重玄谈、五重玄、五玄、五章。
即：
(一)释名，解释一经之题目。
(二)辨体，辨别一经所诠之体性，如法华经即以‘中道实相’为全经所诠之妙体。
(三)明宗，阐明一经之宗趣。
(四)论用，论说一经之功用。
(五)判教，又作判教相，判立一经之教相，以定一经之评价。
贤首的十门，是分十个角度来解释佛经，而天台的五重玄义简单说就是分五个角度
天台智顗为解释各经内容之深义，所立之五种义解法。又作五重玄谈、五重玄、五玄、五章。
即：
(一)释名，解释一经之题目。
(二)辨体，辨别一经所诠之体性，如法华经即以‘中道实相’为全经所诠之妙体。
(三)明宗，阐明一经之宗趣。
(四)论用，论说一经之功用。
(五)判教，又作判教相，判立一经之教相，以定一经之评价。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2009-04-24
（名数）第一释名，无名，则不能显法。故应先释经题。第二辨体，名者呼体故，名之次宜辨体，体者一部之旨归，众义之中枢也。第三明宗，宗者修行之宗旨也。会体必由修行。故体之次宜明宗。第四论用，会体而自行已圆，则应自体起用，利益众生。故就宗而论一经之作用。第五判教，利益已多，则所说之教义无尽，故用之次宜判教义之大小权实。已上五重。就法华经释之。则与咸之法华撮要曰：“此经乃以法譬为名，实相为体，一乘因果为宗，断疑生信为用，无上醍醐为教相
参考资料：佛学大辞典
参考资料：佛学大辞典
第2个回答 2018-02-19
宣化上人讲解
