如题所述
“我思故我在”意思是:“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时,我无法同时怀疑我本身的思想”。
“我思故我在”可精炼地理解为:当我使用理性来思考的时候,我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的“已成观念”,让真正的思考渗透进自己的人生,那么,我的存在才有真正的意义。
扩展资料:
笛卡尔的“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点,也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说:笛卡尔是唯心主义者,但并不是从此命题看出来的,“我思故我在”并不是唯心命题,而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论,而并不是从这一命题,它既不是唯物也不是唯心。
经验派哲学家的解释:
把“我思”是经验论中的“我在思考”,“我在”理解为经验中的客观存在,“故”表示因果关系。结果这一命题就理解为:“由于我思考所以我才存在”。(英国 霍布斯)受此影响,我国哲学界长期以来也持这种解读立场,其中比较有代表性的就是著名的哲学家苗力田和李毓章两位先生。
他们在《西方哲学史新编》的论述是这样的:“既然肯定我在思想,那么就必须也肯定思想着的我必然应当是某种东西;这就意味着肯定我存在;因为如果肯定一个思想的东西在思想着,可是却否定他的存在,这显然是自相矛盾的,是荒谬的。
笛卡尔由此断定:我思想,所以我存在。”经验论错误之处在于:一是将“我思”等同于经验之中“我能够思考”,是一种生理上的特征和功能;二是将“我在”等同于经验之中的客观存在,即“在者”。用一个反命题即可以反驳经验主义的观点,“只有当我思想的时候,我才存在,如果我停止了思想,我就不存在了。问题是,当我们不思想的时候,我们在哪里?”
“我思”即是存在于人的头脑之中的“思维规定性”;“我在”指的是“人的本质存在”,这是巴门尼德哲学意义上的“存在”,不是经验中的客观存在。不是“在者”和“在场”,而是本体意义上的“在”;“故”表达一种逻辑顺序,凸显“我思”的第一性原则。
“我思故我在”理解为:人只能依靠这些先天就存在于人们头脑之中的思维规定才决定了“人之为人”。可见,“我思故我在”,从唯理论表示笛卡尔的“我思故我在”要表达的是“我思故我是”。这种理解和笛卡尔的“天赋说”是相得益彰的,强调人思维的先验性,人的思维能力是人区别动物的关键。
参考链接:百度百科-我思故我在
是法国著名的哲学家、数学家、神学家、物理学家,他的主要成就体现在哲学方面,他坚持二元论,将物质和意识分开看待,并未后人留下了一个著名的哲学命题:“”。
笛卡尔认为,人应该用理性看待一切,理性比感官感受更坚实可靠,强调我们每个人都生活在一个幻觉的世界中,就像做梦一样,我们自以为梦中的世界是真实的世界,但实际上都是我们的幻想,他否认任何事物的绝对真实性,用一种怀疑的态度来看待世间一切,并把这种思想应用于。
笛卡尔发现无论自己怎样怀疑,自己都会得出“我自己在怀疑”的结论,就算是自己怀疑“我在怀疑”本身,但我实际上仍在怀疑,即怀疑本身是不能被怀疑的。因此笛卡尔认为自己无法否认自己的存在,当自己本身思考时,自己就已经存在!”因为自己在思考怀疑,肯定有一个发出怀疑的,因此“我”不容怀疑,我怀疑我自己所以我存在,即“我思故我在”,否认自己的存在是自相矛盾的。
笛卡尔发现如果假设自己没有肉体只有心灵则可以做到,但如果假设自己没有心灵却做不到,因为无论怎样假设,自己的心灵仍然在思考着,不论怎样都不能逃脱这个事实。
前面那句【我在故我思】即脱胎于【我思故我在】,意思是,只要我活着,我就要思考。
祝你好运~
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