如题所述
寺院的其他称呼有:伽蓝、兰若、精舍、丛林、宝刹等。
1、伽蓝
伽蓝来自于梵语的“samghārāma (सँघाराम)”,也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”。原意是指僧众共住的园林,即寺院。初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成,而后来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑。
2、兰若
佛教名词,其中若字念rě,梵名Aranya,原意是森林,引申为“寂静处”、“空闲处”、“远离处”,躲避人间热闹处之地,有些房子可供修道者居住静修之用,或一人或数人。也泛指一般的佛寺。
3、精舍
最初是指儒家讲学的学社,后来也指出家人修炼的场所为精舍,现在精舍多指都市人修身养性、追求人生真谛而求学的地方。
4、丛林
是梵语Vindhga Vana(贫婆那)的意译,为众僧和合同学安居的道场。又名檀林。丛林的真义,大智度论说:“僧伽秦言众,众多比丘和合一处,是名僧伽。譬如大树丛聚,是名为林。祖师居之以今禅庭称为丛林。”
5、宝刹
敬辞,称僧尼所在的寺庙。佛寺或佛塔的美称。在佛门中,常会听到这样的对话:"请问法师,贵宝刹在那里?"就是请问法师的常住寺院在那里的意思。
参考资料来源:百度百科-寺院
参考资料来源:百度百科-伽蓝
参考资料来源:百度百科-兰若
参考资料来源:百度百科-精舍
参考资料来源:百度百科-丛林
参考资料来源:百度百科-宝刹
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2017-05-09
佛教寺院在中国的名称很多,如伽蓝、招提、道场、阿兰若、梵刹、庵堂、丛林等等。
伽蓝,是梵文的音译,意译是众园、僧院。意思是能生长道芽圣果的地方,是建筑完备的佛教寺院的统称。
招提,也来自梵文,意译四方、四方僧房等,指来自四方的僧众都可住宿的僧房,为僧众共有。在唐代,招提又被作为小寺的别称。
道场,也是来自印度的一个翻译名词。又称“菩提道场”。原指佛成道的地方,即今印度的菩提伽耶,后来则泛指一切佛僧修道的地方,不问有无殿宇堂舍。佛教传入中国后,道场则变成佛寺的别称。隋炀帝时曾敕令天下一切寺院一律改称道场,把建立在皇宫内的佛龛及其他佛事活动的场所称“内道场”。不过要指出,佛教四大名山也称“四大道场”,分别被认为是普贤、文殊、观音、地藏四大菩萨修行之处,而不特指某一座寺院。
阿兰若,也是梵文音译。意译是远离闹市人群的地方。佛教有三种阿兰若,一是达磨阿兰若,即菩提道场;二是摩登伽阿兰若,指坟地及远离村落的地方;三是檀陀伽阿兰若,指没有人烟的荒漠。《聊斋志异》的《小倩》一篇,书生宁采臣居住在“兰若寺”,而遇见女鬼聂小倩。这里的“兰若”无疑是靠近坟地的意思。唐代,“寺”一般指大寺,而“招提”、“兰若”都指小寺。
梵刹,“梵”的意思是清净,“刹”的意思是地方、国土。后来,把寺庙前面的幡柱称刹,或把寺塔顶端的轮盖称“金刹”。它们都是寺院的最高建筑,是寺院的标志,佛寺也因此被称为梵刹、金刹等,而把比较古老的佛寺称“古刹”,禅寺称“禅刹”等。
丛林,一般指禅宗佛教寺院。喻禅宗僧众集中相聚一处,如同众树成林一样;又取草木生长不乱的意思,比喻禅寺法规严密。丛林制度始于唐代中叶,至宋代臻于完备。在宋代,禅宗寺院大体形成为三种格式。一是“甲乙徒弟院”,又称“子孙丛林”、“法门丛林”。这种禅院以住持僧的世袭制为特点,即住持由本门弟子按僧龄长短继承。这种寺院的财产不是天下众僧共有,而是本门禅寺的私产。二是“十方住持院”,这种寺的住持由众僧在官府的监督下选举产生,由天下高僧大德中选合适者担任,可容纳十方僧众来住。三是“敕差住持院”,这种寺院的住持由朝廷任命,并给寺牒,故又称“给牒院”。
中国佛教寺院的名称,如果依据《大宋僧史略》又可分为六种,即窟、院、林、庙、兰若、普通。窟,指依山凿石,形成洞窟,内按佛像,并立僧房,形成一座佛寺。如我国著名的敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等等。院,原指有围墙的官宅。唐初,玄奘在大慈恩寺建翻经院,开佛寺称院之始。宋代,福州有东禅等寺院,湖州有资福禅院等。这些佛寺内均进行过佛教大藏经的雕造可见它的规模很大。此外,中国佛寺还有尼寺和僧寺的区分,尼寺一般称“庵”。
如果按照寺院所属的佛教宗派来划分,寺院的类别又分为以下几种:
(1)讲寺——属天台宗。如天台山的国清讲寺、高明讲寺和南京的鸡鸣讲寺。
(2)禅寺——属禅宗。如武汉的归元禅寺、宝通禅寺和上海的玉佛禅寺以及杭州的云林禅寺(灵隐寺)等。
(3)净寺——属净土宗。如南京的三昧净寺。
(4)律寺——属律宗。如苏州西园的戒幢律寺、南京的古林律寺、妙悟律院、杭州的昭庆律寺等。
(5)教寺——宗属不详。如松江的圣兴教寺、长安兴教寺等。本回答被网友采纳
伽蓝,是梵文的音译,意译是众园、僧院。意思是能生长道芽圣果的地方,是建筑完备的佛教寺院的统称。
招提,也来自梵文,意译四方、四方僧房等,指来自四方的僧众都可住宿的僧房,为僧众共有。在唐代,招提又被作为小寺的别称。
道场,也是来自印度的一个翻译名词。又称“菩提道场”。原指佛成道的地方,即今印度的菩提伽耶,后来则泛指一切佛僧修道的地方,不问有无殿宇堂舍。佛教传入中国后,道场则变成佛寺的别称。隋炀帝时曾敕令天下一切寺院一律改称道场,把建立在皇宫内的佛龛及其他佛事活动的场所称“内道场”。不过要指出,佛教四大名山也称“四大道场”,分别被认为是普贤、文殊、观音、地藏四大菩萨修行之处,而不特指某一座寺院。
阿兰若,也是梵文音译。意译是远离闹市人群的地方。佛教有三种阿兰若,一是达磨阿兰若,即菩提道场;二是摩登伽阿兰若,指坟地及远离村落的地方;三是檀陀伽阿兰若,指没有人烟的荒漠。《聊斋志异》的《小倩》一篇,书生宁采臣居住在“兰若寺”,而遇见女鬼聂小倩。这里的“兰若”无疑是靠近坟地的意思。唐代,“寺”一般指大寺,而“招提”、“兰若”都指小寺。
梵刹,“梵”的意思是清净,“刹”的意思是地方、国土。后来,把寺庙前面的幡柱称刹,或把寺塔顶端的轮盖称“金刹”。它们都是寺院的最高建筑,是寺院的标志,佛寺也因此被称为梵刹、金刹等,而把比较古老的佛寺称“古刹”,禅寺称“禅刹”等。
丛林,一般指禅宗佛教寺院。喻禅宗僧众集中相聚一处,如同众树成林一样;又取草木生长不乱的意思,比喻禅寺法规严密。丛林制度始于唐代中叶,至宋代臻于完备。在宋代,禅宗寺院大体形成为三种格式。一是“甲乙徒弟院”,又称“子孙丛林”、“法门丛林”。这种禅院以住持僧的世袭制为特点,即住持由本门弟子按僧龄长短继承。这种寺院的财产不是天下众僧共有,而是本门禅寺的私产。二是“十方住持院”,这种寺的住持由众僧在官府的监督下选举产生,由天下高僧大德中选合适者担任,可容纳十方僧众来住。三是“敕差住持院”,这种寺院的住持由朝廷任命,并给寺牒,故又称“给牒院”。
中国佛教寺院的名称,如果依据《大宋僧史略》又可分为六种,即窟、院、林、庙、兰若、普通。窟,指依山凿石,形成洞窟,内按佛像,并立僧房,形成一座佛寺。如我国著名的敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等等。院,原指有围墙的官宅。唐初,玄奘在大慈恩寺建翻经院,开佛寺称院之始。宋代,福州有东禅等寺院,湖州有资福禅院等。这些佛寺内均进行过佛教大藏经的雕造可见它的规模很大。此外,中国佛寺还有尼寺和僧寺的区分,尼寺一般称“庵”。
如果按照寺院所属的佛教宗派来划分,寺院的类别又分为以下几种:
(1)讲寺——属天台宗。如天台山的国清讲寺、高明讲寺和南京的鸡鸣讲寺。
(2)禅寺——属禅宗。如武汉的归元禅寺、宝通禅寺和上海的玉佛禅寺以及杭州的云林禅寺(灵隐寺)等。
(3)净寺——属净土宗。如南京的三昧净寺。
(4)律寺——属律宗。如苏州西园的戒幢律寺、南京的古林律寺、妙悟律院、杭州的昭庆律寺等。
(5)教寺——宗属不详。如松江的圣兴教寺、长安兴教寺等。本回答被网友采纳