如题所述
1. 古文中“舍”的所有解释及示例
舍，在古文中有多种含义：
① 客舍；旅馆。《后序》：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓~。”
② 房舍；住房。《送元二使安西》：“客~青青柳色新。”【又】使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：“~相如广成传舍。”
③ 住宿；居住。《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始~于其址，而卒葬之。”
④ 谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如“舍亲”、“舍弟”等。
⑤ 古代行军三十里为一舍。《左传？僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三~。”成语有“退避三舍”。
shě：
① 舍弃；放弃。《劝学》：“锲而不~，金石可镂。”
② 放开；释放。《齐桓晋文之事》：“~之，吾不忍其觳觫。”
③ 施舍；布施。《京本通俗小说？错斩崔宁》：“将近一半家私~入尼姑庵中。”
2. 舍字在古文中表示什么意思
发音：shè
① 客舍；旅馆。《后序》：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓~。”
② 房舍；住房。《送元二使安西》：“客~青青柳色新。”【又】使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：“~相如广成传舍。”
③ 住宿；居住。《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始~于其址，而卒葬之。”
④ 谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如“舍亲”、“舍弟”等。
⑤ 古代行军三十里为一舍。《左传？僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三~。”成语有“退避三舍”。
shě：
① 舍弃；放弃。《劝学》：“锲而不~，金石可镂。”
② 放开；释放。《齐桓晋文之事》：“~之，吾不忍其觳觫。”
③ 施舍；布施。《京本通俗小说？错斩崔宁》：“将近一半家私~入尼姑庵中。”
3. 古文中“舍”的所有解释及示例
舍，在古文中有多种含义：
① 客舍；旅馆。《后序》：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓~。”
② 房舍；住房。《送元二使安西》：“客~青青柳色新。”【又】使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：“~相如广成传舍。”
③ 住宿；居住。《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始~于其址，而卒葬之。”
④ 谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如“舍亲”、“舍弟”等。
⑤ 古代行军三十里为一舍。《左传？僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三~。”成语有“退避三舍”。
shě：
① 舍弃；放弃。《劝学》：“锲而不~，金石可镂。”
② 放开；释放。《齐桓晋文之事》：“~之，吾不忍其觳觫。”
③ 施舍；布施。《京本通俗小说？错斩崔宁》：“将近一半家私~入尼姑庵中。”
4. 三人同舍文言文翻译
原文：侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
夫子哂之 孔子听了，微微一笑。
“求，尔何知？”
“冉求，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“赤，尔何如？”
“公西赤，你怎么样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，敬纳我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“点，尔何如？”
“曾点，你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。
曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
子曰：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“夫子何哂由也？”
（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
5. 文言文的翻译
1、解释句中加点的字。
(1)、听已，辄默记。
辄：（就）
(2)、冕因去。
去：（离开）
(3)、窃入学舍。
窃 ：（偷偷地）
2、翻译句子。
(1)、已而复如初。
译：（完了还是跟从前一样）
(2)、七八岁时，父母牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
译：（在他七八岁时，父母在陇上放牛，他偷偷跑到学堂里，听学生们读书；听完了就默默记下来。）
3、文中最能表现出王冕读书专心入迷的一句话是（佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见）。
4、这则故事给了你什么启示？（要有强烈的求知欲望）。
6. 由是逃者莫敢舍 古文翻译
原句：由是逃者莫敢舍，多殍死道路
翻译：因此逃跑的人没有住的地方，很多人饿死在路上
原文：（节选自《元史•耶律楚材传》）
耶律楚材，字晋卿，辽东丹王突欲八世孙。父履，以学行事金世宗。楚材生三岁而孤。及长，博览群书，下
舍，在古文中有多种含义：
① 客舍；旅馆。《后序》：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓~。”
② 房舍；住房。《送元二使安西》：“客~青青柳色新。”【又】使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：“~相如广成传舍。”
③ 住宿；居住。《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始~于其址，而卒葬之。”
④ 谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如“舍亲”、“舍弟”等。
⑤ 古代行军三十里为一舍。《左传？僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三~。”成语有“退避三舍”。
shě：
① 舍弃；放弃。《劝学》：“锲而不~，金石可镂。”
② 放开；释放。《齐桓晋文之事》：“~之，吾不忍其觳觫。”
③ 施舍；布施。《京本通俗小说？错斩崔宁》：“将近一半家私~入尼姑庵中。”
2. 舍字在古文中表示什么意思
发音：shè
① 客舍；旅馆。《后序》：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓~。”
② 房舍；住房。《送元二使安西》：“客~青青柳色新。”【又】使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：“~相如广成传舍。”
③ 住宿；居住。《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始~于其址，而卒葬之。”
④ 谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如“舍亲”、“舍弟”等。
⑤ 古代行军三十里为一舍。《左传？僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三~。”成语有“退避三舍”。
shě：
① 舍弃；放弃。《劝学》：“锲而不~，金石可镂。”
② 放开；释放。《齐桓晋文之事》：“~之，吾不忍其觳觫。”
③ 施舍；布施。《京本通俗小说？错斩崔宁》：“将近一半家私~入尼姑庵中。”
3. 古文中“舍”的所有解释及示例
舍，在古文中有多种含义：
① 客舍；旅馆。《后序》：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓~。”
② 房舍；住房。《送元二使安西》：“客~青青柳色新。”【又】使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：“~相如广成传舍。”
③ 住宿；居住。《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始~于其址，而卒葬之。”
④ 谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如“舍亲”、“舍弟”等。
⑤ 古代行军三十里为一舍。《左传？僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三~。”成语有“退避三舍”。
shě：
① 舍弃；放弃。《劝学》：“锲而不~，金石可镂。”
② 放开；释放。《齐桓晋文之事》：“~之，吾不忍其觳觫。”
③ 施舍；布施。《京本通俗小说？错斩崔宁》：“将近一半家私~入尼姑庵中。”
4. 三人同舍文言文翻译
原文：侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
夫子哂之 孔子听了，微微一笑。
“求，尔何知？”
“冉求，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“赤，尔何如？”
“公西赤，你怎么样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，敬纳我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“点，尔何如？”
“曾点，你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。
曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
子曰：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“夫子何哂由也？”
（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
5. 文言文的翻译
1、解释句中加点的字。
(1)、听已，辄默记。
辄：（就）
(2)、冕因去。
去：（离开）
(3)、窃入学舍。
窃 ：（偷偷地）
2、翻译句子。
(1)、已而复如初。
译：（完了还是跟从前一样）
(2)、七八岁时，父母牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
译：（在他七八岁时，父母在陇上放牛，他偷偷跑到学堂里，听学生们读书；听完了就默默记下来。）
3、文中最能表现出王冕读书专心入迷的一句话是（佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见）。
4、这则故事给了你什么启示？（要有强烈的求知欲望）。
6. 由是逃者莫敢舍 古文翻译
原句：由是逃者莫敢舍，多殍死道路
翻译：因此逃跑的人没有住的地方，很多人饿死在路上
原文：（节选自《元史•耶律楚材传》）
耶律楚材，字晋卿，辽东丹王突欲八世孙。父履，以学行事金世宗。楚材生三岁而孤。及长，博览群书，下
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