如题所述
我们华夏民族拥有几千年的灿烂文化,而几千年来,我们老祖宗的智慧,通过不同载体代代相传、流传至今,其中“俗语”,在颜小二看来,便是这种载体之一。虽比不上“诗词歌赋”这类“载体”高雅,甚至有些“俗语”看上去还会被认为是“封建迷信”,但是只要我抛却先入为主的“成见”,细细咀嚼,就多少能体会到老祖宗的“意味深长”。
就拿“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”这句俗语来说,“荒坟”和“古庙”的对比,让人一下就想到“鬼神”一说,继而想当然认为这是老祖宗基于对自然界的“错误认知”而留下来的话,没有合理的“依据”。但真的是这样吗?
在颜小二看来,“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”,看似是迷信,其实是每个人都需懂得“求生”智慧:老祖宗这是在告诉我们出门在外要注意“防人”,面对“笑脸相迎”之陌生人近乎“来者不拒”的好意,要有“警惕心”。
为什么这么说?我们继续往下看。
1、俗语中“荒坟”与“古庙”的对比,是一种暗喻
在颜小二看来,“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”这句俗语中,比较突出的“荒坟”与“古庙”这一对比,这不是在说“鬼神”,而是在暗喻“生”与“死”。
“古庙”代表“生”,亦暗示“活人”;而“荒坟”则代表“无”,即暗示“无人”。
“荒坟”虽然夸张了些,但是我们应该可以明白,“荒坟”属于人迹罕至的地方,我们可以理解为“没有人”。
而“古庙”与“荒坟”对应,属于“有人”的地方,同时因为“庙”代表“善”这一特殊属性,而与荒坟”对应的“古”,则暗示庙宇所在区域“偏僻”,于此,这里的“古庙”,我们可以理解其在暗喻“在偏僻的地方遇到的陌生人,且陌生人的态度友好而热情”。
结合暗喻,我们来理解“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”这句话,就可以明白,老祖宗是叫我们出门在外注意警惕“陌生人”,尤其是“初次见面”就非常热情、不停向你套近乎的“陌生人”。
至于老祖宗的警惕有没有道理?各位可以结合我们生活中的一些实际案例,比如前些年火车站出口处总是盘踞一些人,他们看到提着行囊的年轻人,就会冲上前去“套近乎”……哪位年轻人若是被他们的热情打动,跟着他们走了,背后十之八九会衍生出一个“悲剧“。这样的例子,想必各位在新闻中没少见到
2、市面上对“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”合理性的解读
同时,除了颜小二上述解读,针对“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”这句俗语的合理性,市面上也有一些比较常规的解读。为了让各位了解得更加全面,颜小二这里也来简单总结一下。
首先,有人结合《水浒传》中鲁智深这类英雄的经历解释指出,在我国古代,一些朝廷罪犯在发配途中会想方设法逃跑,为了避免追捕、隐藏自己身份,他们可能会藏匿到偏远地方的寺庙中去。
于此,藏匿在古庙里、化身为和尚的“罪犯”,对于身上带着盘缠的“旅客”来讲,无疑是比较危险了。
其次,也有人认为,古庙年久失修,有坍塌风险,而露宿野外就没有这方面的风险需要考虑,于此比起古庙,选择空旷一些的地方,是更好的选择。
3、最后的一点思考:体悟俗语智慧,不宜望文生义
无论是颜小二的解读,还是市面上比较通俗的说法,在这里,我们都可以看到,针对“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”这句俗语的内在含义,让人信服的大多与“鬼神”等迷信无关。我们要理解俗语的其内在含义,首先要结合我们祖先的生活实际进行分析,其次,要懂得挖掘其“暗喻”之下的象征意义。
有时候,颜小二不禁会想,我们的老祖宗是不是为了给后人留下的一些警示,常常会有意无意借助“鬼神”这样的外衣,让后人以“敬畏”之心,继而也能够在“不知其所以然”的情况下,谨遵教诲、避开“危险”,毕竟,每个人理解能力存在较大差距,能不能读懂“话外音”,有时候还得看一个人的学识积累。当然,这也仅仅是颜小二的猜想罢了。
但是毋庸置疑的是,回到“宁可野宿荒坟,不可夜居古庙”这句俗语上来,这句俗语看似是迷信,其实其“真身”是可以“保命”的需要我们牢记的智慧。如果屏幕对面正在读文章的您是经常出门、四处游历的人,应该可以切身体会到,在陌生地方,一群“主动且慈眉善目,但又来历不明”的陌生人,是有“多危险”。
如果有缘您读到此篇文章,期待您可以将这句“俗语”中的内涵,分享给你身边爱单独出行的朋友,一份警惕意识,有时候,可以延长一位爱冒险之人的生命。
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