如题所述
我们华夏民族拥有几千年的灿烂文化，而几千年来，我们老祖宗的智慧，通过不同载体代代相传、流传至今，其中“俗语”，在颜小二看来，便是这种载体之一。虽比不上“诗词歌赋”这类“载体”高雅，甚至有些“俗语”看上去还会被认为是“封建迷信”，但是只要我抛却先入为主的“成见”，细细咀嚼，就多少能体会到老祖宗的“意味深长”。
就拿“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这句俗语来说，“荒坟”和“古庙”的对比，让人一下就想到“鬼神”一说，继而想当然认为这是老祖宗基于对自然界的“错误认知”而留下来的话，没有合理的“依据”。但真的是这样吗？
在颜小二看来，“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”，看似是迷信，其实是每个人都需懂得“求生”智慧：老祖宗这是在告诉我们出门在外要注意“防人”，面对“笑脸相迎”之陌生人近乎“来者不拒”的好意，要有“警惕心”。
为什么这么说？我们继续往下看。
1、俗语中“荒坟”与“古庙”的对比，是一种暗喻
在颜小二看来，“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这句俗语中，比较突出的“荒坟”与“古庙”这一对比，这不是在说“鬼神”，而是在暗喻“生”与“死”。
“古庙”代表“生”，亦暗示“活人”；而“荒坟”则代表“无”，即暗示“无人”。
“荒坟”虽然夸张了些，但是我们应该可以明白，“荒坟”属于人迹罕至的地方，我们可以理解为“没有人”。
而“古庙”与“荒坟”对应，属于“有人”的地方，同时因为“庙”代表“善”这一特殊属性，而与荒坟”对应的“古”，则暗示庙宇所在区域“偏僻”，于此，这里的“古庙”，我们可以理解其在暗喻“在偏僻的地方遇到的陌生人，且陌生人的态度友好而热情”。
结合暗喻，我们来理解“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这句话，就可以明白，老祖宗是叫我们出门在外注意警惕“陌生人”，尤其是“初次见面”就非常热情、不停向你套近乎的“陌生人”。
至于老祖宗的警惕有没有道理？各位可以结合我们生活中的一些实际案例，比如前些年火车站出口处总是盘踞一些人，他们看到提着行囊的年轻人，就会冲上前去“套近乎”……哪位年轻人若是被他们的热情打动，跟着他们走了，背后十之八九会衍生出一个“悲剧“。这样的例子，想必各位在新闻中没少见到
2、市面上对“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”合理性的解读
同时，除了颜小二上述解读，针对“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这句俗语的合理性，市面上也有一些比较常规的解读。为了让各位了解得更加全面，颜小二这里也来简单总结一下。
首先，有人结合《水浒传》中鲁智深这类英雄的经历解释指出，在我国古代，一些朝廷罪犯在发配途中会想方设法逃跑，为了避免追捕、隐藏自己身份，他们可能会藏匿到偏远地方的寺庙中去。
于此，藏匿在古庙里、化身为和尚的“罪犯”，对于身上带着盘缠的“旅客”来讲，无疑是比较危险了。
其次，也有人认为，古庙年久失修，有坍塌风险，而露宿野外就没有这方面的风险需要考虑，于此比起古庙，选择空旷一些的地方，是更好的选择。
3、最后的一点思考：体悟俗语智慧，不宜望文生义
无论是颜小二的解读，还是市面上比较通俗的说法，在这里，我们都可以看到，针对“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这句俗语的内在含义，让人信服的大多与“鬼神”等迷信无关。我们要理解俗语的其内在含义，首先要结合我们祖先的生活实际进行分析，其次，要懂得挖掘其“暗喻”之下的象征意义。
有时候，颜小二不禁会想，我们的老祖宗是不是为了给后人留下的一些警示，常常会有意无意借助“鬼神”这样的外衣，让后人以“敬畏”之心，继而也能够在“不知其所以然”的情况下，谨遵教诲、避开“危险”，毕竟，每个人理解能力存在较大差距，能不能读懂“话外音”，有时候还得看一个人的学识积累。当然，这也仅仅是颜小二的猜想罢了。
但是毋庸置疑的是，回到“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”这句俗语上来，这句俗语看似是迷信，其实其“真身”是可以“保命”的需要我们牢记的智慧。如果屏幕对面正在读文章的您是经常出门、四处游历的人，应该可以切身体会到，在陌生地方，一群“主动且慈眉善目，但又来历不明”的陌生人，是有“多危险”。
如果有缘您读到此篇文章，期待您可以将这句“俗语”中的内涵，分享给你身边爱单独出行的朋友，一份警惕意识，有时候，可以延长一位爱冒险之人的生命。
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