如题所述
“风雨”意象解读
雨乃古典文学中常见的传统抒情意象，古代诗人也往往习惯于作雨中行吟。
诗人们的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨两大类情感模式，而在这两大类中，又分别有若干种小类。
（一）诗人的喜雨情感模式
诗人的喜雨情感模式，最初是从功利的角度滋生的，缘于雨的“辅时生养”的重要作用。正因为如此，古人往往把滋润万物，唤起勃勃生机的雨，称作“甘霖”“甘露”。“甘雨”其实，雨水无色无味，无所谓甘苦，对雨的“甘”之体验，与其说是一种味觉感受，不如说是一种心理体验。人们从原始世界开始亿万次重复的祈雨的焦灼和喜悦，凝聚成一种特定的心理模式——喜雨，雨“甘”则是这种喜雨心理的形象而生动的表达。
在喜雨诗中最著名的莫过于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”它道出了积存在人们心中雨的原初意象，从这首诗中，我们可以找到雨的一般特征。
1、应时而降的时间意义
之所以“喜雨”，最重要的是应时而降，依时发生。虽然雨不尽是春雨，但却以春雨最为得时。谚语所谓“春雨贵如油，”也正是从这个意义上说的。“好雨知时节，当春乃发生。”是对春雨应时之需、及时而降的艺术概括。春天万物萌发，最需雨露滋润，一夜春雨浇绿群山旷野，带给人们生存的喜悦和生命的希望。应时而降的春雨成为人们最为企盼的歌吟对象。它之作为一种生命催化剂的主题意义，因而也就通过像“好雨知时节，当春乃发生。”这样朴实而自然的诗句，得到了集中的概括。
2、无声润物的生命特征
我们注意到，在喜雨模式里，人们所吟咏、赞美的雨，往往不是疾风骤雨，而是无声地融入泥士、滋润万物的微风细雨，它在不知不觉中悄然而从容地融入大地，化作生命的光泽与亮色。微风细雨的这种生命特征，因其“温柔敦厚，”恰恰与中国百姓的精神、心理审美趋向相吻合，具有深邃的文化意味，甚至可以看作是中华民族某种群体人格侧面的艺术写照。
3、焕发生机的心理反应
喜雨带给人的总是生机与希望。“晓看红湿处，花重锦官城，”不是写实而是绚烂的想象。在満怀喜悦的对春雨的熟视与耹听中，诗人已联想到经春雨滋润会争相怒放的簇簇花团。这种充满着诗意的想象，既是诗人即时心境的生动而形象的吐露，同时也反映出人们热爱生活，向往美好的情怀，其中一样闪耀着生命的光泽。
随着历史的发展，文学的进步，生活感受与体验的加深，这种初始意义上的雨意义，一旦进入诗人的情感范围，它就更加不是原先的纯自然物，而是被赋予了多种意义，成为融会诗人各种不同情感的内涵更为丰富的意象，从而也就具有了更高的审美价值。要而言之，发展、丰富了的雨意又滋生出三种常见的引申意象。即：
第一，它是能洗尽尘世烦恼、慰藉心灵的清新、明秀、空灵的自然之音。如卞之琳的《一城雨》：
一城雨正在抚慰着你；
你如今皱着眉，望天宇，
一个人枯坐在屋子里，
或是在冷清清的街衢，撑着伞，走向东，走向西。
你总会觉得罢，一城雨
正在轻柔的抚慰着你；
要不然你为甚不言语，
不管你再想起不想起。
“我要上哪儿去，哪儿去？”你看，你真的像着了迷，
出了神，呆听着一城雨。
在这里，“一城雨”被抒情主人公赋予了一种灵性，它可以抚慰寂寞、忧伤的“你”。当代诗人严阵在《红雨》中也这样写道：“一颗雨点染红一个花骨朵╱一颗雨点染红了一张笑脸╱三月的雨：红雨啊╱无声地，染红了江南。”雨在此被赋予一种清新、明秀、灵动的品质，它给不甚如意的人生以无限宽慰。
第二，它是一帆风顺的得意遭际和生活状态的象征符号。宋人黄庭坚有诗曰：“三雨全淆六合尘，诗翁喜雨句凌云。”又清人诗曰：“儒子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。”透过二者，那种“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的壮志豪情以及在这种壮志豪情得以实现之时的昂扬洒脱的书生情怀跃然纸上。
第三，它是人生失意及其所伴生的忧郁伤感情怀的心灵寄托。
大自然的日落月升,风霜雪雨每每进入诗人的诗歌意象,尤其"雨"这种意象更为多见.心思敏感的诗人往往借"雨"这个意象来表达自己的内心.据有人统计,杜甫诗中"雨"的意象竟达246次之多,而"晴"的意象仅有36次;李商隐诗中"雨"的意象出现73次,"晴"的意象仅10次.唐诗中频频出现"雨"的意象,宋词中"雨"的意象更是不可胜数,仿佛没有"雨"便没有词.在毛泽东的古体诗词中"雨"的意象也很常见.
一.温润的雨
雨本无形,但在诗人笔下却有了温润的质感."天街小雨润如酥"(韩愈<<早春呈水部张十八员外>>),这雨应该是极品了.春天的雨是温柔,多情而美好的.请看这些诗句:
"好雨知时节......润物细无声......" __杜甫<<春夜喜雨>>
"梨花一枝春带雨" __柳永<<倾杯>>
"夜来风雨声,花落知多少" __孟浩然<<春晓>>
"双燕归来细雨中" __欧阳修<<采桑子>>
"微雨燕双飞" __晏几道<<临江仙>>
二.愁绪的雨
古诗中有许多"雨"的意象蕴涵着诗人淡淡的愁.慵懒,低落,缱绻的诗人望着茫茫的雨,心思或随了伊人,如烟似雾的轻愁便蔓延了开来.所谓"楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨",(晏殊<<玉楼春>>),真是雨湿离愁愁更愁.再如:
"青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁" __李憬<<浣溪沙>>
"渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新" __王维<<渭城曲>>
"寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤" __王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>
"君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池" __李商隐<<夜雨寄北>>
"寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇" __柳永<<雨霖铃>>
"远岸收残雨,雨残稍觉江天暮" __柳永<<安公子>>
我们再看看秦观这首<<浣溪沙>>:
"漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽.
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩"
此词描写了一幅晚春拂晓的清寒景象,透露出淡淡的惆怅迷茫的心情.下阙用了两个奇妙而贴切的比喻,用抽象的"梦,愁"来比喻具象的"飞花,丝雨";"飞花"前加以"自在",将眼前花的倏忽而去，飘然而落的神态形容得极具神韵;用"丝雨"来比喻"愁",将烟雨无边无际,连绵不断而又幽细如丝之状表现得美妙绝伦.全词融情入景,以淡雅细小的景象展现了人物曼妙幽深的内心世界,意蕴空灵婉妙.
三.悲苦的雨
凄凉的身世,不幸的遭遇,又遇上凄风苦雨,使诗人心中更添悲苦之情."雨"这个意象在这些诗中就仿佛是在诉说着诗人心中的悲哀.
"垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗" __元稹<<闻乐天授江州司马>>
"垂死,暗风,雨,寒窗"这一组意象,写出了元稹多舛的命运以及闻听友人谪贬的悲叹.
"梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得!"(李清照<<声声慢>>
)
词人李清照把亡国之痛,丧夫之悲,全寄托在这"暮雨"之中,真是潇潇细雨,点点伤心啊!
"驿外断桥边,寂寞开无主,已是黄昏独自愁,更著风和雨"(陆游<<卜算子.咏梅>>)
"夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来", __陆游<<十一月四日风雨大作>>
蕴涵着陆游多少身世之嗟!
四.洒脱的雨
在豪放浪漫的诗人眼里,"雨"却是磨砺诗人意志的形象,他们坦然面对人生的风风雨雨,以饱满的热情,顽强的斗志,经受风雨.这"雨"的意象就反衬了诗人形象的豪迈,洒脱.例如苏轼即使是遭受贬谪,又是出行中猝不及防地遇雨,词人依然等闲视之,从容面对,多么阔大的胸襟气度.
"莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马.谁怕?一蓑烟雨任平生.
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴." (<<定风波>>)
不以物喜,不因己悲,以人格的超旷消解挫折磨难,何等洒脱的人生态度.再如,
"大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船,一片汪洋都不见"(毛泽东<<浪淘沙.北戴河>>)
这一令人惊心动魄的场面,一个非凡的领袖人物藐视困难的魄力令人震撼!
以上所说的古诗中的一些关于"雨"的意象仅为一鳞半爪,其丰厚的内容非本文所能详尽.意象是诗人将主观的情意倾注在客观的物象上,两者融合所产生的诗歌形象.因此,不同的经历际遇,不同的场合环境,还有不同的气氛撩拨,"雨"的意象趣味殊异.南宋词人蒋捷有一首词<<虞美人.听雨>>,我们可以从中窥见"意象"变化的一些规律.
"少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.
壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风.
而今听雨僧庐下,鬓已星星也.悲欢离合总关情,一任阶前,点滴到天明."
短短一首词,概括一生.前三句,一句一画面,以听雨为线索真切地描画出自己人生的三个阶段:少年,寻欢作乐,歌楼上闲听歌曲;壮年,漂泊天涯,客舟中愁听风雨;老年,寄人篱下,僧庐下听雨度残年,三幅画前后衔接又相互映照,艺术地概括了作者的人生道路.
可见,"雨"的意象的丰富多彩.我们要结合具体的背景作具体的分析.
雨乃古典文学中常见的传统抒情意象，古代诗人也往往习惯于作雨中行吟。
诗人们的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨两大类情感模式，而在这两大类中，又分别有若干种小类。
（一）诗人的喜雨情感模式
诗人的喜雨情感模式，最初是从功利的角度滋生的，缘于雨的“辅时生养”的重要作用。正因为如此，古人往往把滋润万物，唤起勃勃生机的雨，称作“甘霖”“甘露”。“甘雨”其实，雨水无色无味，无所谓甘苦，对雨的“甘”之体验，与其说是一种味觉感受，不如说是一种心理体验。人们从原始世界开始亿万次重复的祈雨的焦灼和喜悦，凝聚成一种特定的心理模式——喜雨，雨“甘”则是这种喜雨心理的形象而生动的表达。
在喜雨诗中最著名的莫过于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”它道出了积存在人们心中雨的原初意象，从这首诗中，我们可以找到雨的一般特征。
1、应时而降的时间意义
之所以“喜雨”，最重要的是应时而降，依时发生。虽然雨不尽是春雨，但却以春雨最为得时。谚语所谓“春雨贵如油，”也正是从这个意义上说的。“好雨知时节，当春乃发生。”是对春雨应时之需、及时而降的艺术概括。春天万物萌发，最需雨露滋润，一夜春雨浇绿群山旷野，带给人们生存的喜悦和生命的希望。应时而降的春雨成为人们最为企盼的歌吟对象。它之作为一种生命催化剂的主题意义，因而也就通过像“好雨知时节，当春乃发生。”这样朴实而自然的诗句，得到了集中的概括。
2、无声润物的生命特征
我们注意到，在喜雨模式里，人们所吟咏、赞美的雨，往往不是疾风骤雨，而是无声地融入泥士、滋润万物的微风细雨，它在不知不觉中悄然而从容地融入大地，化作生命的光泽与亮色。微风细雨的这种生命特征，因其“温柔敦厚，”恰恰与中国百姓的精神、心理审美趋向相吻合，具有深邃的文化意味，甚至可以看作是中华民族某种群体人格侧面的艺术写照。
3、焕发生机的心理反应
喜雨带给人的总是生机与希望。“晓看红湿处，花重锦官城，”不是写实而是绚烂的想象。在満怀喜悦的对春雨的熟视与耹听中，诗人已联想到经春雨滋润会争相怒放的簇簇花团。这种充满着诗意的想象，既是诗人即时心境的生动而形象的吐露，同时也反映出人们热爱生活，向往美好的情怀，其中一样闪耀着生命的光泽。
随着历史的发展，文学的进步，生活感受与体验的加深，这种初始意义上的雨意义，一旦进入诗人的情感范围，它就更加不是原先的纯自然物，而是被赋予了多种意义，成为融会诗人各种不同情感的内涵更为丰富的意象，从而也就具有了更高的审美价值。要而言之，发展、丰富了的雨意又滋生出三种常见的引申意象。即：
第一，它是能洗尽尘世烦恼、慰藉心灵的清新、明秀、空灵的自然之音。如卞之琳的《一城雨》：
一城雨正在抚慰着你；
你如今皱着眉，望天宇，
一个人枯坐在屋子里，
或是在冷清清的街衢，撑着伞，走向东，走向西。
你总会觉得罢，一城雨
正在轻柔的抚慰着你；
要不然你为甚不言语，
不管你再想起不想起。
“我要上哪儿去，哪儿去？”你看，你真的像着了迷，
出了神，呆听着一城雨。
在这里，“一城雨”被抒情主人公赋予了一种灵性，它可以抚慰寂寞、忧伤的“你”。当代诗人严阵在《红雨》中也这样写道：“一颗雨点染红一个花骨朵╱一颗雨点染红了一张笑脸╱三月的雨：红雨啊╱无声地，染红了江南。”雨在此被赋予一种清新、明秀、灵动的品质，它给不甚如意的人生以无限宽慰。
第二，它是一帆风顺的得意遭际和生活状态的象征符号。宋人黄庭坚有诗曰：“三雨全淆六合尘，诗翁喜雨句凌云。”又清人诗曰：“儒子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。”透过二者，那种“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的壮志豪情以及在这种壮志豪情得以实现之时的昂扬洒脱的书生情怀跃然纸上。
第三，它是人生失意及其所伴生的忧郁伤感情怀的心灵寄托。
大自然的日落月升,风霜雪雨每每进入诗人的诗歌意象,尤其"雨"这种意象更为多见.心思敏感的诗人往往借"雨"这个意象来表达自己的内心.据有人统计,杜甫诗中"雨"的意象竟达246次之多,而"晴"的意象仅有36次;李商隐诗中"雨"的意象出现73次,"晴"的意象仅10次.唐诗中频频出现"雨"的意象,宋词中"雨"的意象更是不可胜数,仿佛没有"雨"便没有词.在毛泽东的古体诗词中"雨"的意象也很常见.
一.温润的雨
雨本无形,但在诗人笔下却有了温润的质感."天街小雨润如酥"(韩愈<<早春呈水部张十八员外>>),这雨应该是极品了.春天的雨是温柔,多情而美好的.请看这些诗句:
"好雨知时节......润物细无声......" __杜甫<<春夜喜雨>>
"梨花一枝春带雨" __柳永<<倾杯>>
"夜来风雨声,花落知多少" __孟浩然<<春晓>>
"双燕归来细雨中" __欧阳修<<采桑子>>
"微雨燕双飞" __晏几道<<临江仙>>
二.愁绪的雨
古诗中有许多"雨"的意象蕴涵着诗人淡淡的愁.慵懒,低落,缱绻的诗人望着茫茫的雨,心思或随了伊人,如烟似雾的轻愁便蔓延了开来.所谓"楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨",(晏殊<<玉楼春>>),真是雨湿离愁愁更愁.再如:
"青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁" __李憬<<浣溪沙>>
"渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新" __王维<<渭城曲>>
"寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤" __王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>
"君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池" __李商隐<<夜雨寄北>>
"寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇" __柳永<<雨霖铃>>
"远岸收残雨,雨残稍觉江天暮" __柳永<<安公子>>
我们再看看秦观这首<<浣溪沙>>:
"漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽.
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩"
此词描写了一幅晚春拂晓的清寒景象,透露出淡淡的惆怅迷茫的心情.下阙用了两个奇妙而贴切的比喻,用抽象的"梦,愁"来比喻具象的"飞花,丝雨";"飞花"前加以"自在",将眼前花的倏忽而去，飘然而落的神态形容得极具神韵;用"丝雨"来比喻"愁",将烟雨无边无际,连绵不断而又幽细如丝之状表现得美妙绝伦.全词融情入景,以淡雅细小的景象展现了人物曼妙幽深的内心世界,意蕴空灵婉妙.
三.悲苦的雨
凄凉的身世,不幸的遭遇,又遇上凄风苦雨,使诗人心中更添悲苦之情."雨"这个意象在这些诗中就仿佛是在诉说着诗人心中的悲哀.
"垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗" __元稹<<闻乐天授江州司马>>
"垂死,暗风,雨,寒窗"这一组意象,写出了元稹多舛的命运以及闻听友人谪贬的悲叹.
"梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得!"(李清照<<声声慢>>
)
词人李清照把亡国之痛,丧夫之悲,全寄托在这"暮雨"之中,真是潇潇细雨,点点伤心啊!
"驿外断桥边,寂寞开无主,已是黄昏独自愁,更著风和雨"(陆游<<卜算子.咏梅>>)
"夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来", __陆游<<十一月四日风雨大作>>
蕴涵着陆游多少身世之嗟!
四.洒脱的雨
在豪放浪漫的诗人眼里,"雨"却是磨砺诗人意志的形象,他们坦然面对人生的风风雨雨,以饱满的热情,顽强的斗志,经受风雨.这"雨"的意象就反衬了诗人形象的豪迈,洒脱.例如苏轼即使是遭受贬谪,又是出行中猝不及防地遇雨,词人依然等闲视之,从容面对,多么阔大的胸襟气度.
"莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马.谁怕?一蓑烟雨任平生.
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴." (<<定风波>>)
不以物喜,不因己悲,以人格的超旷消解挫折磨难,何等洒脱的人生态度.再如,
"大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船,一片汪洋都不见"(毛泽东<<浪淘沙.北戴河>>)
这一令人惊心动魄的场面,一个非凡的领袖人物藐视困难的魄力令人震撼!
以上所说的古诗中的一些关于"雨"的意象仅为一鳞半爪,其丰厚的内容非本文所能详尽.意象是诗人将主观的情意倾注在客观的物象上,两者融合所产生的诗歌形象.因此,不同的经历际遇,不同的场合环境,还有不同的气氛撩拨,"雨"的意象趣味殊异.南宋词人蒋捷有一首词<<虞美人.听雨>>,我们可以从中窥见"意象"变化的一些规律.
"少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.
壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风.
而今听雨僧庐下,鬓已星星也.悲欢离合总关情,一任阶前,点滴到天明."
短短一首词,概括一生.前三句,一句一画面,以听雨为线索真切地描画出自己人生的三个阶段:少年,寻欢作乐,歌楼上闲听歌曲;壮年,漂泊天涯,客舟中愁听风雨;老年,寄人篱下,僧庐下听雨度残年,三幅画前后衔接又相互映照,艺术地概括了作者的人生道路.
可见,"雨"的意象的丰富多彩.我们要结合具体的背景作具体的分析.
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第1个回答 2015-09-11
意象？简单地理解：就是喻意之象，是借用客观物象来寄托主观情思的一种创作手段；这个属于中国诗学和美学的专用名词，两 个字含盖的也是两方面的内容。即“意”与“象”。意，即：立意，是作者要表达的中心思想；象，即：取象，是作者特意选取的用来“煽情”的“道具”。这些“道具”都是一个一个十分具体的客观形象。
（关于意象一词的文本解释：它是客观物象经过创作主体独特的审美活动而创造出来的物化或固化后的一种艺术形象；是主体与客体、心与物、意与象的有机融和统一；是融入主观情意的客观物象，或借客观物象表现主观情意；是现实生活的写照，也是审美创造结晶，及情感意念载体；是生活的外在景象与诗人的内在情思的统一；是诗人感情外化的一种表现形式；是有特殊或深刻意义的形象。）
笼统地说，意象是思想情感与具体物象的完美结合。而“意”处于主导地位，“意”决定了“象”，“象”反映了“意”；意源于内心并借助象为依托来表达。意在象中若隐若现，又仿佛呼之欲出，象却似有心似无意的一勾一画一点一染，却为意而增彩而绽放。所谓“意的暗示，象的契合”就是这个道理。
意象作为主体与客体、心与物、意与象的有机融汇与统一，学者们从文艺学、心理学、语言学、美学、创作与鉴赏学等的层面,都可以为意象组建成一支繁复庞杂的系统。比如:构成意象的物象、表象、心象、语象等，细述起 来就非常的复杂了。不过在此可以重点说说“物象”这个概念,因为在我们的日常生活,与社会和大自然的广泛接触中,最直观最先入为主的就是“物象”,它可以说是组建成作品意象的地基。
我们已经知道:“象”是客观之“象”，即景象、物象、事象。原指具体事物的形象或景象。“象”是具体可感的客观事物。那么”物象”便是”象”的一个重要成份。
物象是客观存在的各种人、物、景的具体形象及其发展变化的状态，或各种社会生活的形态。它是作家、艺术家观察的对象，是构成艺术形象的基础。物象有两个层面的意思，一是客观的自然存在物象，它是客观的，不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。比如说杜甫的名诗“春望”写战乱国破时的怆凉场景：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这其中的“花”与“鸟”便是自然景物，花开花落，鸟宿鸟飞都有着它们各自的生长规律和生活习性，本来是不会因人的情绪变化而有何感应变化的；二是“意象”中之物象，是艺术家注目、发现的能够表达“意念”而选择的相应的纯自然事物。是作者在作品里借助语言形式表现的客观物质和人文的类存在物，由具体名物构成。那么同样是以杜甫这句诗为例，由于这“花”与“鸟”都被作者选用入诗，成为了作者为达意而取之象，那么这“花”就不再是原先生长在土壤中的花儿，“鸟”自然也不再是单纯意义中林野之间的鸟儿了，它们被作者赋予了思想和情感，由于具备了“：人性”，即人的心理和情商，所以，花儿会因伤感忧思而泪洒如雨，鸟儿也因离愁别恨而心胆俱裂。其实弦外之音，是作者内心因充满了沉痛忧虑才看花瓣落而潸然泪溅，闻鸟悲啼而心愈惊惧。
物象在意象成分中是意象的物质外壳，是主观内容的载体。它是客观现实的、形象的、鲜明的，将为展开联想和发挥想象创设了巨大的空间。在诗文创作中，离不开模写物象，也就是我们常说的实写。“心境万物生”，作者的感情活动不可能抽象地进行，必须“神与物游”，附丽于物。艺术家根据一定的标准，对自然物象进行选择和取舍，找寻思想情感的依附物，从而确立“意象”中之物象。物象的获得，不是凭空虚构的，凭空虚构，是创作不出生动具体的物象的。生活，是获取物象的源泉。
当然，很多作品中，意象并非都是思想情感与具体物象的完美结合。“意”与“象”并非绝对的统一，有时意象重心在“象”，此时意象在文学本文中呈现为物象，特指由具体名显的景物事物构成的纯意象作品,称为”立象尽意”.如：王昌龄的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，这便是一首物象诗，一共杂合了六种景物，即：黄鹂翠柳 白鹭 青天 积雪和泊船，却活泼而生动地把一幅欣喜盎然的早春图勾画在我们面前；
有时意象重心在“意”，又分为两种情况。一是意象在文学本文中呈现为“语象”（表情达意时的点缀式意象作品）；我姑且将其称为”点 象尽意”.如：刘禹锡的“秋日”诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”，这首诗从一开篇到末尾，除了第三句用了一个自然物象，即“排云上”的“一鹤”之外，其它三句全是直抒作者情思，看似单一的物象描绘，却更加突显了作者的豪迈洒脱。同样起到了情景交融的目的。
另一种以“意”为重心的情况，在众多的文学鉴赏中被称为“直言其意”或“直抒胸臆 ”其实这种说法是偏颇的，本身就是意象概念的含混。就算作品中没有直接的事景物象的描写或点缀，但就作品此时呈现出来的“事象”而言，（事象即事件，事物，事理所表现出来的形象）它本就是“象”的一种，怎能就被看作透明的，说是“直言其意”哩？象我们熟知的乐府古诗，几乎都是叙事咏史之作，你能说它们没有意象，直抒胸臆么？例：崔颢的五古“长干曲”：“君家何处住，妾住在衡塘，移船暂借问，或恐是同乡”，这是崔诗中难度较大成就也较高的优秀作品，他借一江舟偶遇的女子之口，大胆而又蕴藉地表达了一种归心似箭又客旅寂寞的心情。语句浅近却又含意深隽，这便是一首典型的“事象”诗，记述的是一件偶遇搭白的事件过程，诗论家王夫之却给予了极高的评价：“墨气所射，似表无穷，无一字处皆奇异也。。”，可见“事象”创作的魅力那么这种情况，我们不妨称之为“事象尽意”。
由此总结，喻意之象的本质，就是一切可入作品的事景物象，与作者的主观情意、趣味、感悟相互融合的再创造再表现。意象的运用范围是很广的，诗歌意象就是其中比较突出的一种。
风霜雨雪水云类
海：辽阔，力量，深邃，气势。
海浪：人生的起伏。
海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲
江水：时光的流逝，岁月的短暂，绵长的愁苦；历史的发展趋势。
烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。
小雨：春景，希望，生机，活力；潜移默化式的教化。
暴雨：残酷，热情，政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量。
春风：旷达，欢愉，希望。
东风：春天，美好。
西风：落寞，惆怅，衰败，游子思归。
狂风：作乱，摧毁旧世界的力量。
金风：秋风。
霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。
雪：纯洁，美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂。
露：人生的短促生命的易逝。
云：游子，飘泊。
天阴：压抑，愁苦，寂寞。
天晴：欢愉，光明。
水：① 因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。② 因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
风雨
单看雨 有喜雨、愁雨、禅雨、悲雨 等
情绪不同 意象的表达也不同
风
则有 塞外之风 ， 悲壮也 ；杨柳之风，依恋也；山雨欲来之风，征兆也……
若风雨同用 则其意自不必说 有灾祸、艰难、困苦之意
（关于意象一词的文本解释：它是客观物象经过创作主体独特的审美活动而创造出来的物化或固化后的一种艺术形象；是主体与客体、心与物、意与象的有机融和统一；是融入主观情意的客观物象，或借客观物象表现主观情意；是现实生活的写照，也是审美创造结晶，及情感意念载体；是生活的外在景象与诗人的内在情思的统一；是诗人感情外化的一种表现形式；是有特殊或深刻意义的形象。）
笼统地说，意象是思想情感与具体物象的完美结合。而“意”处于主导地位，“意”决定了“象”，“象”反映了“意”；意源于内心并借助象为依托来表达。意在象中若隐若现，又仿佛呼之欲出，象却似有心似无意的一勾一画一点一染，却为意而增彩而绽放。所谓“意的暗示，象的契合”就是这个道理。
意象作为主体与客体、心与物、意与象的有机融汇与统一，学者们从文艺学、心理学、语言学、美学、创作与鉴赏学等的层面,都可以为意象组建成一支繁复庞杂的系统。比如:构成意象的物象、表象、心象、语象等，细述起 来就非常的复杂了。不过在此可以重点说说“物象”这个概念,因为在我们的日常生活,与社会和大自然的广泛接触中,最直观最先入为主的就是“物象”,它可以说是组建成作品意象的地基。
我们已经知道:“象”是客观之“象”，即景象、物象、事象。原指具体事物的形象或景象。“象”是具体可感的客观事物。那么”物象”便是”象”的一个重要成份。
物象是客观存在的各种人、物、景的具体形象及其发展变化的状态，或各种社会生活的形态。它是作家、艺术家观察的对象，是构成艺术形象的基础。物象有两个层面的意思，一是客观的自然存在物象，它是客观的，不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。比如说杜甫的名诗“春望”写战乱国破时的怆凉场景：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这其中的“花”与“鸟”便是自然景物，花开花落，鸟宿鸟飞都有着它们各自的生长规律和生活习性，本来是不会因人的情绪变化而有何感应变化的；二是“意象”中之物象，是艺术家注目、发现的能够表达“意念”而选择的相应的纯自然事物。是作者在作品里借助语言形式表现的客观物质和人文的类存在物，由具体名物构成。那么同样是以杜甫这句诗为例，由于这“花”与“鸟”都被作者选用入诗，成为了作者为达意而取之象，那么这“花”就不再是原先生长在土壤中的花儿，“鸟”自然也不再是单纯意义中林野之间的鸟儿了，它们被作者赋予了思想和情感，由于具备了“：人性”，即人的心理和情商，所以，花儿会因伤感忧思而泪洒如雨，鸟儿也因离愁别恨而心胆俱裂。其实弦外之音，是作者内心因充满了沉痛忧虑才看花瓣落而潸然泪溅，闻鸟悲啼而心愈惊惧。
物象在意象成分中是意象的物质外壳，是主观内容的载体。它是客观现实的、形象的、鲜明的，将为展开联想和发挥想象创设了巨大的空间。在诗文创作中，离不开模写物象，也就是我们常说的实写。“心境万物生”，作者的感情活动不可能抽象地进行，必须“神与物游”，附丽于物。艺术家根据一定的标准，对自然物象进行选择和取舍，找寻思想情感的依附物，从而确立“意象”中之物象。物象的获得，不是凭空虚构的，凭空虚构，是创作不出生动具体的物象的。生活，是获取物象的源泉。
当然，很多作品中，意象并非都是思想情感与具体物象的完美结合。“意”与“象”并非绝对的统一，有时意象重心在“象”，此时意象在文学本文中呈现为物象，特指由具体名显的景物事物构成的纯意象作品,称为”立象尽意”.如：王昌龄的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，这便是一首物象诗，一共杂合了六种景物，即：黄鹂翠柳 白鹭 青天 积雪和泊船，却活泼而生动地把一幅欣喜盎然的早春图勾画在我们面前；
有时意象重心在“意”，又分为两种情况。一是意象在文学本文中呈现为“语象”（表情达意时的点缀式意象作品）；我姑且将其称为”点 象尽意”.如：刘禹锡的“秋日”诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”，这首诗从一开篇到末尾，除了第三句用了一个自然物象，即“排云上”的“一鹤”之外，其它三句全是直抒作者情思，看似单一的物象描绘，却更加突显了作者的豪迈洒脱。同样起到了情景交融的目的。
另一种以“意”为重心的情况，在众多的文学鉴赏中被称为“直言其意”或“直抒胸臆 ”其实这种说法是偏颇的，本身就是意象概念的含混。就算作品中没有直接的事景物象的描写或点缀，但就作品此时呈现出来的“事象”而言，（事象即事件，事物，事理所表现出来的形象）它本就是“象”的一种，怎能就被看作透明的，说是“直言其意”哩？象我们熟知的乐府古诗，几乎都是叙事咏史之作，你能说它们没有意象，直抒胸臆么？例：崔颢的五古“长干曲”：“君家何处住，妾住在衡塘，移船暂借问，或恐是同乡”，这是崔诗中难度较大成就也较高的优秀作品，他借一江舟偶遇的女子之口，大胆而又蕴藉地表达了一种归心似箭又客旅寂寞的心情。语句浅近却又含意深隽，这便是一首典型的“事象”诗，记述的是一件偶遇搭白的事件过程，诗论家王夫之却给予了极高的评价：“墨气所射，似表无穷，无一字处皆奇异也。。”，可见“事象”创作的魅力那么这种情况，我们不妨称之为“事象尽意”。
由此总结，喻意之象的本质，就是一切可入作品的事景物象，与作者的主观情意、趣味、感悟相互融合的再创造再表现。意象的运用范围是很广的，诗歌意象就是其中比较突出的一种。
风霜雨雪水云类
海：辽阔，力量，深邃，气势。
海浪：人生的起伏。
海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲
江水：时光的流逝，岁月的短暂，绵长的愁苦；历史的发展趋势。
烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。
小雨：春景，希望，生机，活力；潜移默化式的教化。
暴雨：残酷，热情，政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量。
春风：旷达，欢愉，希望。
东风：春天，美好。
西风：落寞，惆怅，衰败，游子思归。
狂风：作乱，摧毁旧世界的力量。
金风：秋风。
霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。
雪：纯洁，美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂。
露：人生的短促生命的易逝。
云：游子，飘泊。
天阴：压抑，愁苦，寂寞。
天晴：欢愉，光明。
水：① 因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。② 因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
风雨
单看雨 有喜雨、愁雨、禅雨、悲雨 等
情绪不同 意象的表达也不同
风
则有 塞外之风 ， 悲壮也 ；杨柳之风，依恋也；山雨欲来之风，征兆也……
若风雨同用 则其意自不必说 有灾祸、艰难、困苦之意
第2个回答 2009-03-29
风雨
单看雨 有喜雨、愁雨、禅雨、悲雨 等
情绪不同 意象的表达也不同
风
则有 塞外之风 ， 悲壮也 ；杨柳之风，依恋也；山雨欲来之风，征兆也……
若风雨同用 则其意自不必说 有灾祸、艰难、困苦之意本回答被提问者采纳
单看雨 有喜雨、愁雨、禅雨、悲雨 等
情绪不同 意象的表达也不同
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则有 塞外之风 ， 悲壮也 ；杨柳之风，依恋也；山雨欲来之风，征兆也……
若风雨同用 则其意自不必说 有灾祸、艰难、困苦之意本回答被提问者采纳
第3个回答 2009-03-26
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