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宝葫芦的秘密观后感
你们知道什么是宝葫芦吗？是一种你想要什么它就给你什么的宝贝！ 主人公王葆是一名希望不劳而获的小男孩，他的奶奶从小就给他讲宝葫芦的故事！所以有一次他做梦就梦到他去钓鱼，意外钓到了失传已久的宝葫芦，又阴差阳错当了宝葫芦的主人，也和宝葫芦约定拉勾不告诉别人宝葫芦的存在的秘密。宝葫芦告诉王葆，他想要什么它都能够满足他的愿望。说什么它就做什么！于是宝葫芦开始帮他做事，削铅笔、什么整理书包.收拾房间，剪指甲…
在一次象棋比赛中，由于，宝葫芦听见小主人说我要“吃车”然后“吃象”，就把棋子真的让他吃了，这还不算除此以外把图书馆里的书“变”到了王葆的书包里，有趣的事还多着呢！在玩具店，王葆说他所有的玩具都喜欢，于是葫芦就来了一次惊天动地的“玩具总动员”，所有的玩具都跑到他的家里......王葆让他把自己变进电影院，却被变进电影里所有的一切倒像是葫芦在帮倒忙！让王葆受同学嘲笑，有一次数学考试王葆再次让葫芦帮忙作弊，结果宝葫芦抄人家答案把别人的名字都给“搬”上了王葆的卷子。让在场所有同学和老师批评，一气之下王葆把宝葫芦扔回了小河里。这些事也让王葆懂了不劳而获是不可能的，他决定靠自己的努力准备参加学校参加的游泳比赛，于是他开始每天坚持努力的锻炼，在游泳比赛中，王葆代表学校参加比赛，在学校明显落后的情况下王葆上场立刻返超，让学校赢得了这次比赛。当他知道这个成果是他自己的努力成果时他终于明白了。天上不会掉馅饼，靠自己的努力才能成功。
看了这部电影，可爱的宝葫芦给我留下了很深刻的印象，陈佩斯叔叔的配音诙谐幽默！
影片更是教育了我们，世界上没有不劳而获的事，所有的事都只有付出才有结果！！什么事情都要靠努力才能做好，依靠别人取得的成绩不是属于自己的，自己取得的成绩才是真正属于自己的。世界上并没有笨孩子，只有懒孩子。懒孩子都要像王葆一样刻苦努力，就一样能成为一个好学生。这就使我想起了电影中的两句话：王葆的老师经常说的是“天下没有掉馅饼的事，只能靠自己努力。”王葆爸爸也说过：“不要把自己的小心眼用到干坏事上去，如果用来学习的话，那么学习一定会好的。”这两句话希望所有的同学们都要记在心里，做一个勤奋刻苦的好学生。
虽然宝葫芦有无穷的魔法，但它没有自己的想法，别人叫它做什么它就做什么，根本没理解做这件事的真正的目的。而人就不同了，他有大脑，会思考，人其实也有“魔法”，那就是他的潜能。只不过有的人没有把自己的潜能发挥出来，只有把自己所有的潜能充分的发挥出来，这样才会做的更棒！！
你们知道什么是宝葫芦吗？是一种你想要什么它就给你什么的宝贝！ 主人公王葆是一名希望不劳而获的小男孩，他的奶奶从小就给他讲宝葫芦的故事！所以有一次他做梦就梦到他去钓鱼，意外钓到了失传已久的宝葫芦，又阴差阳错当了宝葫芦的主人，也和宝葫芦约定拉勾不告诉别人宝葫芦的存在的秘密。宝葫芦告诉王葆，他想要什么它都能够满足他的愿望。说什么它就做什么！于是宝葫芦开始帮他做事，削铅笔、什么整理书包.收拾房间，剪指甲…
在一次象棋比赛中，由于，宝葫芦听见小主人说我要“吃车”然后“吃象”，就把棋子真的让他吃了，这还不算除此以外把图书馆里的书“变”到了王葆的书包里，有趣的事还多着呢！在玩具店，王葆说他所有的玩具都喜欢，于是葫芦就来了一次惊天动地的“玩具总动员”，所有的玩具都跑到他的家里......王葆让他把自己变进电影院，却被变进电影里所有的一切倒像是葫芦在帮倒忙！让王葆受同学嘲笑，有一次数学考试王葆再次让葫芦帮忙作弊，结果宝葫芦抄人家答案把别人的名字都给“搬”上了王葆的卷子。让在场所有同学和老师批评，一气之下王葆把宝葫芦扔回了小河里。这些事也让王葆懂了不劳而获是不可能的，他决定靠自己的努力准备参加学校参加的游泳比赛，于是他开始每天坚持努力的锻炼，在游泳比赛中，王葆代表学校参加比赛，在学校明显落后的情况下王葆上场立刻返超，让学校赢得了这次比赛。当他知道这个成果是他自己的努力成果时他终于明白了。天上不会掉馅饼，靠自己的努力才能成功。
看了这部电影，可爱的宝葫芦给我留下了很深刻的印象，陈佩斯叔叔的配音诙谐幽默！
影片更是教育了我们，世界上没有不劳而获的事，所有的事都只有付出才有结果！！什么事情都要靠努力才能做好，依靠别人取得的成绩不是属于自己的，自己取得的成绩才是真正属于自己的。世界上并没有笨孩子，只有懒孩子。懒孩子都要像王葆一样刻苦努力，就一样能成为一个好学生。这就使我想起了电影中的两句话：王葆的老师经常说的是“天下没有掉馅饼的事，只能靠自己努力。”王葆爸爸也说过：“不要把自己的小心眼用到干坏事上去，如果用来学习的话，那么学习一定会好的。”这两句话希望所有的同学们都要记在心里，做一个勤奋刻苦的好学生。
虽然宝葫芦有无穷的魔法，但它没有自己的想法，别人叫它做什么它就做什么，根本没理解做这件事的真正的目的。而人就不同了，他有大脑，会思考，人其实也有“魔法”，那就是他的潜能。只不过有的人没有把自己的潜能发挥出来，只有把自己所有的潜能充分的发挥出来，这样才会做的更棒！！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2009-03-26
宝葫芦的秘密
王葆,孩子。宝葫芦，孩子。
这是一个孩子与孩子的故事。至少表面上是。
没有西方故事中的“交换”的理念。没有凡人与魔鬼的交易。有的是种种说教藏身而后的故事。是灌输多而启迪少的样板戏的与时俱进版。
两个孩子之间是主仆的关系。
虽然影片想表达的应该是一种人与精灵之间的朋友关系。但具体到影片中，反复出现的不断冲击我们的耳膜的却是这么一个词—主人。仆的身份则深深的隐在故事的背后。就像片中树林里似有似无的薄雾。
在矛盾激发后，抛弃与被抛弃发生了。那短短的几秒钟里宝葫芦被妖魔化了的形象展露出的是一种狰狞可憎的面目。在具像上，宝葫芦变成了妖魔的样子，而实质上体现的却是人类的恶性的爆发。人与其欲望实际就是一种主仆关系。
音乐缓和了，平静祥宁的钢琴在刻意的掩埋开口，就象在给故事内核中欲求不满的人性黑暗吸引力的狰狞原貌上盖上一层遮羞布。
宝葫芦是一个单纯的，没有欲望的，有着奇妙能力的，“没有脑子”（王葆语）的精灵。它有的只是忠。一种作为仆的对主人的忠。宝葫芦的能力跟奇妙。不过也不是能为所欲为的。也许，这是它能够一直保持单纯，保持善良的原因。不然，接触到那么多的人性的黑暗面，早就得堕入摸到了。
它只不断满足人类小孩的欲望。之前的故事中，王葆对它的各种抱怨，宝葫芦都没有放在心上（如果它有心的话）。宝葫芦只是奇怪，为什么它不断的满足小主人内心的欲望（虽然并没有由王葆宣之于口）得到的往往是主人的埋怨。但是宝葫芦仍然是快乐的，依然是单纯的。就算是被王葆抛弃之后，宝葫芦依然惦记着它的主人，或者应该说是曾经的主人。
当王葆用自己的能力赢得游泳比赛之后，回到了和宝葫芦初遇的湖边。他去，是为了证实是否真的是自己赢得了比赛。并不是为了寻回宝葫芦。毕竟作为一个孩子，他的欲望不是那么深刻。或者说，拍片的人们不希望塑造一个有着真实人性的孩子。或者说童话中孩子就是孩子，毕竟没有成人对满足无尽欲望的执著。最后的理解比较善良。
宝葫芦还是离开了，带着仆的身份离开。一时为奴终生为奴。明清以来国人的奴性在童话中也隐藏着。只是它隐藏的那么的深。应该说作者不会有意在写给纯洁的孩子们的童话中宣扬奴性。奈何，文化熏陶下，笔走之间，奴字如影随形。虽不至于满篇都是但偶尔还是露出了一丝马脚。
鲁迅说，中国人的历史就是做奴隶时期和想做奴隶而不得的时期。
一个后进的孩子，一段奇遇，一个反鲤鱼跳龙门的故事。先是心想事成，而后乐极生悲。经过短暂的挣扎，突然开窍一般，抛弃了所有的陋习，真的鲤鱼跳龙门。如梦一般。绚丽但是不可信。
遥想西方浮士德的故事。思辨的德国人的故事。想有所收益，就需要付出代价。所谓与魔鬼的交易。只有出卖灵魂才能换来超凡的能力。体现的是一种等价交换的思想。最后并不是由作者给读者明示出什么是对什么是错。而是通过描画其情其景，给读者的思想留白，给人们思索的空间。由人们自己去分辨是非。作者自己并不充当先知或者救世主。
所以我认为，作为背负寓教于乐使命的片子，《宝葫芦的秘密》仍然不能脱离灌输多而启迪少的老路子，老轨道。
宝葫芦的秘密中，王葆在最失意的时候来到一个奇妙的地方。一个明显与现实场景不符合的地方。没有付出任何代价就得到了法力无边的宝葫芦。人想要什么，只管去要，不用付出什么实质上的代价。影片中，王葆和宝葫芦的主仆关系的确认是通过拉钩的传统形式达成的。王葆承诺保守宝葫芦的秘密就可以成为宝葫芦的主人。违反约定的话，需要付出代价的只有宝葫芦。而成为主人的王葆却不用付出任何代价。真是大大的不劳而获。
同样是东方人，日本人创作的机器猫的故事，也有着相似的模式。康夫有机器猫，王葆有宝葫芦。满足欲望都是假手他人。宝葫芦们和机器猫们扮演的是救世主般的角色，但他们的身份却趋向于是奴隶。可谓之东方特色？
西方的圣经中，人与神立约，负约的代价由享受到契约利益的人类付出。在世俗中，公民和国王可以坐下来平等的讨论彼此间的契约关系。有价交换的思想在西方很早就有了的。
比较世界两边的文学著作，可见对等的观念在西方普遍得到认同。在东方，人们的潜意识里就认同有主有次，有本有末的阶级体系。所以，自由，民主起于西方，而专制和等级观念则在东方根深蒂固。
也许是自己不再是孩子了，沾染了太多的俗气和污浊。一部本来很娱乐，很单纯的片子被我看成了上面那样。奈何，奈何……
看完本片是在07.10.14星期天。开始看的时候确实在10.12的周五。
学年论文就要在明天交初稿了。但是我依然没有彻底完成它。虽然花费了那么多的时间，在上学期期待变形金刚电影时就下了决策，在暑假就在构思，在十一黄金周假期的最后两天分块式的写作两天……
心，很是浮躁。腿，老是控制不住的想抖……苦笑……
郁闷压抑浮躁空虚的时候，需要发泄，需要放松。于是看电影，于是垒文字……但终究文章不成，胡言满篇。
王葆,孩子。宝葫芦，孩子。
这是一个孩子与孩子的故事。至少表面上是。
没有西方故事中的“交换”的理念。没有凡人与魔鬼的交易。有的是种种说教藏身而后的故事。是灌输多而启迪少的样板戏的与时俱进版。
两个孩子之间是主仆的关系。
虽然影片想表达的应该是一种人与精灵之间的朋友关系。但具体到影片中，反复出现的不断冲击我们的耳膜的却是这么一个词—主人。仆的身份则深深的隐在故事的背后。就像片中树林里似有似无的薄雾。
在矛盾激发后，抛弃与被抛弃发生了。那短短的几秒钟里宝葫芦被妖魔化了的形象展露出的是一种狰狞可憎的面目。在具像上，宝葫芦变成了妖魔的样子，而实质上体现的却是人类的恶性的爆发。人与其欲望实际就是一种主仆关系。
音乐缓和了，平静祥宁的钢琴在刻意的掩埋开口，就象在给故事内核中欲求不满的人性黑暗吸引力的狰狞原貌上盖上一层遮羞布。
宝葫芦是一个单纯的，没有欲望的，有着奇妙能力的，“没有脑子”（王葆语）的精灵。它有的只是忠。一种作为仆的对主人的忠。宝葫芦的能力跟奇妙。不过也不是能为所欲为的。也许，这是它能够一直保持单纯，保持善良的原因。不然，接触到那么多的人性的黑暗面，早就得堕入摸到了。
它只不断满足人类小孩的欲望。之前的故事中，王葆对它的各种抱怨，宝葫芦都没有放在心上（如果它有心的话）。宝葫芦只是奇怪，为什么它不断的满足小主人内心的欲望（虽然并没有由王葆宣之于口）得到的往往是主人的埋怨。但是宝葫芦仍然是快乐的，依然是单纯的。就算是被王葆抛弃之后，宝葫芦依然惦记着它的主人，或者应该说是曾经的主人。
当王葆用自己的能力赢得游泳比赛之后，回到了和宝葫芦初遇的湖边。他去，是为了证实是否真的是自己赢得了比赛。并不是为了寻回宝葫芦。毕竟作为一个孩子，他的欲望不是那么深刻。或者说，拍片的人们不希望塑造一个有着真实人性的孩子。或者说童话中孩子就是孩子，毕竟没有成人对满足无尽欲望的执著。最后的理解比较善良。
宝葫芦还是离开了，带着仆的身份离开。一时为奴终生为奴。明清以来国人的奴性在童话中也隐藏着。只是它隐藏的那么的深。应该说作者不会有意在写给纯洁的孩子们的童话中宣扬奴性。奈何，文化熏陶下，笔走之间，奴字如影随形。虽不至于满篇都是但偶尔还是露出了一丝马脚。
鲁迅说，中国人的历史就是做奴隶时期和想做奴隶而不得的时期。
一个后进的孩子，一段奇遇，一个反鲤鱼跳龙门的故事。先是心想事成，而后乐极生悲。经过短暂的挣扎，突然开窍一般，抛弃了所有的陋习，真的鲤鱼跳龙门。如梦一般。绚丽但是不可信。
遥想西方浮士德的故事。思辨的德国人的故事。想有所收益，就需要付出代价。所谓与魔鬼的交易。只有出卖灵魂才能换来超凡的能力。体现的是一种等价交换的思想。最后并不是由作者给读者明示出什么是对什么是错。而是通过描画其情其景，给读者的思想留白，给人们思索的空间。由人们自己去分辨是非。作者自己并不充当先知或者救世主。
所以我认为，作为背负寓教于乐使命的片子，《宝葫芦的秘密》仍然不能脱离灌输多而启迪少的老路子，老轨道。
宝葫芦的秘密中，王葆在最失意的时候来到一个奇妙的地方。一个明显与现实场景不符合的地方。没有付出任何代价就得到了法力无边的宝葫芦。人想要什么，只管去要，不用付出什么实质上的代价。影片中，王葆和宝葫芦的主仆关系的确认是通过拉钩的传统形式达成的。王葆承诺保守宝葫芦的秘密就可以成为宝葫芦的主人。违反约定的话，需要付出代价的只有宝葫芦。而成为主人的王葆却不用付出任何代价。真是大大的不劳而获。
同样是东方人，日本人创作的机器猫的故事，也有着相似的模式。康夫有机器猫，王葆有宝葫芦。满足欲望都是假手他人。宝葫芦们和机器猫们扮演的是救世主般的角色，但他们的身份却趋向于是奴隶。可谓之东方特色？
西方的圣经中，人与神立约，负约的代价由享受到契约利益的人类付出。在世俗中，公民和国王可以坐下来平等的讨论彼此间的契约关系。有价交换的思想在西方很早就有了的。
比较世界两边的文学著作，可见对等的观念在西方普遍得到认同。在东方，人们的潜意识里就认同有主有次，有本有末的阶级体系。所以，自由，民主起于西方，而专制和等级观念则在东方根深蒂固。
也许是自己不再是孩子了，沾染了太多的俗气和污浊。一部本来很娱乐，很单纯的片子被我看成了上面那样。奈何，奈何……
看完本片是在07.10.14星期天。开始看的时候确实在10.12的周五。
学年论文就要在明天交初稿了。但是我依然没有彻底完成它。虽然花费了那么多的时间，在上学期期待变形金刚电影时就下了决策，在暑假就在构思，在十一黄金周假期的最后两天分块式的写作两天……
心，很是浮躁。腿，老是控制不住的想抖……苦笑……
郁闷压抑浮躁空虚的时候，需要发泄，需要放松。于是看电影，于是垒文字……但终究文章不成，胡言满篇。
