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第å段ï¼æ¦åæ¨å °åæ¥å¹´çå¾æçæ´»ãâä¸éèµ´ææºï¼å ³å±±åº¦è¥é£âï¼æ¦æ¬ä¸æâæ¦è¾â¦â¦âå «å¥çå 容ï¼å¤¸å¼ å°æåäºæ¨å °èº«è·¨æ马ï¼ä¸é迢迢ï¼å¥å¾æåºï¼é£è¶ä¸ééå ³å£ï¼ä¸åº§åº§é«å±±ãâææ°ä¼ éæï¼å¯å ç §éè¡£âï¼æåæ¨å °å¨è¾¹å¡åè¥çè°è¦ææçæ´»çä¸ä¸ªç»é¢ï¼å¨å¤æï¼åå½çæé£ä¼ éçåæçææ´å£°ï¼å¯å æ ç §ç身ä¸å°å·çé ç²ãâå°åç¾ææ»ï¼å£®å£«åå¹´å½âï¼æ¦è¿°æäºæ·æ¥æä¹ ï¼æææ¿çæ²å£®ãå°å£«ä»¬åå¹´å¾æï¼åç»ä¸æ¬¡æ¬¡æ®é ·çææï¼æçææ»ï¼æçå½æ¥ãèè±ååæçæ¨å °ï¼åæ¯æ幸çåãèå©å½æ¥çå°å£«ä¸çä¸ä¸ªã
第äºæ®µï¼åæ¨å °è¿æè¾å®ãå åæ¨å °æè§å¤©åï¼ç¶ååæ¨å °åå³ä¹å¤§ï¼å¤©åèµèµä¹å¤ï¼å说å°æ¨å °è¾å®ä¸å°±ï¼æ¿æåå°èªå·±çæ 乡ãâæ¨å °ä¸ç¨å°ä¹¦éâèæ¿âè¿æ 乡âï¼åºç¶æ¯å¥¹å¯¹å®¶åçæ´»çç·å¿µï¼ä½ä¹èªæç§å¯å¨ï¼å³å¥¹æ¯å¥³å¿èº«ã天åä¸ç¥åºéï¼æ¨å °ä¸ä¾¿æè¨ï¼é¢ææå§æå³ã
第å 段ï¼åæ¨å °è¿ä¹¡ä¸äº²äººå¢èãå 以ç¶æ¯å§å¼åèªç¬¦å身份ãæ§å«ãå¹´é¾ç举å¨ï¼æå家ä¸ç欢ä¹æ°æ°ï¼å以æ¨å °ä¸è¿ä¸²çè¡å¨ï¼å她对æ å± ç亲åæåå对女å¿å¦çåç±ï¼ä¸å¯å¤©ç¶ç女å¿æ æï¼è¡¨ç°å¥¹å½æ¥åæ ä¸èªç¦çåæ¦ï¼æåä½ä¸ºæ äºçç»å±åå ¨è¯çé«æ½®ï¼æ¯æ¢å¤å¥³å¿è£ æçæ¨å °ä¸ä¼ä¼´ç¸è§çåå§åºé¢ã
第ä¸æ®µï¼ç¨æ¯å»ä½ç»ã以åå å¨ä¸èµ·å¥è·ï¼é¾è¾¨ééçéå»ï¼å¯¹æ¨å °å¥³æ®ç·è£ ã代ç¶ä»ååäºå¹´æªè¢«åç°ç奥ç§å 以巧å¦ç解çï¼å¦è¶£æ¨ªçèå令人åå³ã
è¿é¦è¯å¡é äºæ¨å °è¿ä¸ä¸æ½ç人ç©å½¢è±¡ï¼æ¢å¯æä¼ å¥è²å½©ï¼èåçåå¨äººãæ¨å °æ¢æ¯å¥å¥³ååæ¯æ®é人ï¼æ¢æ¯å·¾å¸¼è±éåæ¯å¹³æ°å°å¥³ï¼æ¢æ¯ç«å¥çå士åæ¯å¨ç¾ç女å¿ã她å¤å³åè¯ååæ¯ åæ¢ï¼æ·³åè´¨æ´åæºæ活泼ï¼çç±äº²äººåæ¥æå½å®¶ï¼ä¸æ é«å®åç¦èçç±åå¹³çæ´»ãä¸åå¤å¹´æ¥ï¼æ¨å °ä»£ç¶ä»åçæ äºå¨æå½å®¶å»æ·æï¼æ¨å °ç形象ä¸ç´æ·±å人们åç±ã
è¿é¦è¯å ·ææµéçæ°æç¹è²ãå ¨è¯ä»¥âæ¨å °æ¯å¥³éâæ¥æææ¨å °çä¼ å¥æ äºï¼å¯æ浪漫è²å½©ãç¹ç®å®ææå ·å å¿ï¼è½ç¶åçæ¯æäºé¢æï¼ä½ç墨è¾å¤çå´æ¯çæ´»åºæ¯åå¿å¥³æ æï¼å¯æçæ´»æ°æ¯ãè¯ä¸ä»¥äººç©é®çæ¥å»ç»äººç©å¿çï¼çå¨ç»è´ï¼ä»¥ä¼å¤çéºéææ¯æ¥æè¿°è¡ä¸ºæ æï¼ç¥æ°è·ç¶ï¼ä»¥é£è¶£çæ¯å»æ¥æ¶æå ¨è¯ï¼ä»¤äººåå³ãè¿å°±ä½¿ä½åå ·æ强ççèºæ¯ææåã
[ç¼è¾æ¬æ®µ]é®é¢ç 究
1ï¼âå§å§å¤å§å§â究ç«æ¯ä»ä¹å£°é³ï¼
对æ¤åæ¥è¯´æ³ä¸ä¸ã大è´æä¸ç§ï¼ç»æºå£°ãå¹æ¯å£°ãè«é¸£å£°ã
â ç»æºå£°ãå¦æç解为ç»æºå£°ï¼å°æå¦ä¸æ å¢ãè¯æä¸å¼å§ï¼å°±åºç°ä¸åä¸æ¯çç»æºå£°ï¼äººæªåºåºå£°å é»ãç¶åæ交代è¿æ¯æ¨å °æ£å¨å¯¹é¨èç»ï¼ä¸ä¸ªå¤å³çå§å¨å½¢è±¡è·ç¶çº¸ä¸ãä½ç»çç»çï¼æèå¥çç»æºå£°å¬ä¸å°äºï¼ä¼ æ¥çæ¯ä¸éµéµé¿åçå¹ãè¿ç©¶ç«æ¯ä¸ºä»ä¹ï¼æ¨å °åï¼æ¨å °ï¼æ¯ä»ä¹äºå¿è®©ä½ å¦æ¤åæå¢ï¼äºæ¯è½¬å ¥åé¢çæ èãè¿æ ·çç解å½ç¶æ¯åæ åççã
â¡ å¹æ¯å£°ãæå¦è 对æ¤åå¦ä¸è§£è¯»ï¼âå½æ·èç»ï¼è¯´ææ¨å °æ¯ä¸ä¸ªå³å¨å¥³æ§ï¼èä¸æ¯ä¾¯é¨å°å§ãæ¬åºè¯¥å¬å°å¥¹çç»å¸ç声é³ï¼ä½å¬å°çå´æ¯âå§å§å¤å§å§âçå¹æ¯å£°ãä¸ä¸ªâå§å§â就已ç»è¯´ææ¯å¨å¹æ¯äºï¼åéä¹ä»¥âå¤å§å§âï¼ä½è è¿è§å¾æç¹æªè¶³ï¼æååâæé»å¥³å¹æ¯âï¼ä½è è¿æ ·åå¤å¼ºè°ï¼æ¯è¦åè¯æ们æ¨å °ç忧æä¹æ·±ï¼æ¨å °æ¯åæºé¿å¹ï¼èä¸æ¯è¾¹ç»è¾¹å¹ãä½è 没æåæ¨å °çæ容ï¼ä¹æ²¡æåæ¨å °åæºé¿å¹ç举å¨ï¼ä½è åªæ¯ç»å£°ï¼éè¿æ¥è¿ä¸æç声声å¹æ¯ï¼å»ç»åºä¸ä¸ªå 满忧æè¦é·çæ¨å °å¥³ç形象ãâï¼å¼ çç¾ãç¹èæå³ï¼ç®è½ä¼ ç¥ââ读ãæ¨å °è¾ããï¼ãæ±éå æè¯æé´èµéãï¼äººæ°æå¦åºç社1985å¹´çï¼
⢠è«é¸£å£°ãå¦æå°âå§å§âç解为è«å£°ï¼å¨æ们ç¼åå°±ä¼åºç°è¿æ ·ä¸å¹ ç»é¢ââå¤æ·±äººéï¼åä¸éæ 人声ï¼åªæè«å¿å¨å¤å¹ä¸âå§å§â鸣å±ãæ¥çååæ¨å °å§å¨æ£å¯¹é¨åå¨ç»æºæç»å¸ï¼å¯æ¯å¥¹ä¸ºä»ä¹ææ¡ç»æºä¸ç»å¸ï¼å´åå¨é£å¿é¿åçå¹å¢ï¼åéçè«å£°ä¸æ¨å °çå¹æ¯å£°äº¤ç¸åºåï¼æ¸²æåºä¸ä¸ªå¥³å©å¿å°è¦ååºä¸ä¸ªé大å³å®ä¹åçå¿å¢åæ°æ°ãæ»ä¹ï¼è¯æ è¾¾è¯ï¼åä¹æ çåä¹ææå³å¯ã
2ï¼âé®å¥³ä½ææï¼é®å¥³ä½æå¿âçé®è¯äººæ¯è°ï¼
ä¸è¯´æ¯ç¶æ¯å¨é®ï¼è®¤ä¸ºåªæ¯ç¶äº²å¨é®æåªæ¯æ¯äº²å¨é®çï¼ä¹å±æ¤è¯´ãçç¡®ï¼ç¶æ¯å¦æå¬å°å¥³å¿çå¹æ¯ï¼ä¸å®ä¼ååºè¿æ ·å ³åç询é®ãä¸è¯´æ¯åäºäººå¨é®ï¼å 为ãæ¨å °è¯ãæ¯å£å¤´éä½åä½çæ°æï¼èæ°ææ¯å¯ä»¥é ä¹æå±çï¼æå±è è½ä»¥åäºäººç身份è¿è¡æé®ãè¿ä¸¤ç§è¯´æ³å ¶å®å¹¶ä¸çç¾ãå¨æ°é´è®²å±æå¦ä¸ï¼æ¼å±è å¾å¾æåäºäººåæ äºäººç©çåé身份ï¼åäºäººçè¯è¨ä¸æ äºäººç©çè¯è¨ææ¶æ¯ç¸èåä¸çãå æ¤ï¼è¿é¦è¯ä¸çâé®å¥³ä½ææï¼é®å¥³ä½æå¿âï¼ä»¥åâ女亦æ ææâ¦â¦ä»æ¤æ¿ç·å¾âå¯è§ä¸ºç¶æ¯ä¸å¥³å¿çé®çï¼ä¹å¯è§ä¸ºåäºäººçæé®æçãæ¤å¤ï¼è¿é¦è¯ä¸å¸¸ä»¥ç¬¬ä¸äººç§°æ¥åäºï¼æ¢å¯ä»¥çåæ¨å °çèªè¿°ï¼ä¹å¯ä»¥çååäºäººç转述ã
3ï¼âéå èææâçåå¥è¯¥å¦ä½ç解ï¼
第ä¸ï¼åºè¯¥å æç¡®è¿æ¯ä¸ä¸ªçå¨çæ¯å»ãå两å¥åå åå¨éå§æ¶å¤å¨è¡ä¸ºä¸¾æ¢åºå«å¾å¤§ï¼ä¸ç¼å°±å¯ä»¥å¤å«åºééï¼èå½å åä¸èµ·å¥è·æ¶ï¼å°±é¾ä»¥å辨åºæ§å«äºã以æ¤æ¯å»å¨æ¥å¸¸çæ´»ä¸ç·å¥³æ§å«ç¹å¾ææ¾ï¼èå¨æåºå®ææ¶ï¼è¦ååºç·å¥³å°±ååå°é¾äºã
第äºï¼åºè¯¥è¿ä¸æ¥æèä½è 为ä»ä¹è¦ç¨è¿æ ·ä¸ä¸ªæ¯å»å¥ç»æå ¨è¯ãé¦å ï¼è¿ä¸ªæ¯å»åå形象å°è§£éäºâç«ä¼´â们çæ讶ï¼åæ¶ä¹æ¯å¯¹è¯»è å¿ ç¶äº§çççé®ååºä¸ä¸ªåæ åçç解çãå ¶æ¬¡ï¼å¯ä»¥å°è¿åå¥è¯çåæ¯æ¨å °å¯¹âç«ä¼´âçåçãä»è¿åå¥ä¿ç®é£è¶£çåçï¼æ们å¯ä»¥çå°æ¨å °å¯ææºè¶£æºæ §èåå 满èªè±ªçç¥æ表æ ï¼è¿æä»ä¹è½æ¯è¿åå¥è¯æ´æ趣巧å¦å¢ï¼çæ¯ä¸ªé¦å¿ç»£å£çæ¨å °å§å¨!å次ï¼ç¨éå éå æ¥æ¯å»äººä¹ç·å¥³ï¼æ°æ¯æ°æè¯è¨è¿ç¨çç¹ç¹ãè¿ä¸æºå·§çæ¯å»ï¼ä½¿å ¨è¯ä¸ºä¹å¢è²ï¼é¦ä¸æ·»è±ã
æ¤å¤ï¼è¿åå¥è¯è¢«è®¤ä¸ºæ¯åå±è å³åäºäººå¯¹æ¨å °çèµè¯ï¼è¿ç§è¯´æ³ä¸å°å ¶è§ä¸ºæ¨å °å¯¹âç«ä¼´âçåçççæ³å¹¶ä¸çç¾ã
4ï¼å¦ä½ç解ãæ¨å °è¯ãä¸çç¹ç®å¤çï¼
å¿ é¡»æ确以ä¸ä¸ç¹ï¼ãæ¨å °è¯ãä¸ä½å¤ç¹ï¼ä½å¤ç®ï¼è¿æ ·çç¹ç®å¤ç产çäºä»ä¹æ ·çææï¼ä½è 为ä»ä¹è¦è¿è¡è¿æ ·çå¤çï¼
â ç¹ç¬çè¿ç¨ï¼æ¨å °å½æ·ç»æ¶çå¿äºééï¼æ¨å °åå¤è¡è£ æ¶çæ´»å¨ï¼æ¨å °å¥èµ´æåºæ¶çå¿æï¼æ¨å °å家å家人ç欢ä¹ï¼æ¨å °éçâ女å¿è£ âæ¶ç欣åçå 容ï¼é½åå¾ä¸åå ¶ç¹ï¼ç»è´å ¥å¾®ã
ä¾å¦ï¼æ¨å °éä¹°é马ä¸äºï¼å°±éè¿ä¸è¥¿ååçææ¯éºåï¼æ¸²æäºæååå¤çç´§å¼ åå¿ç¢ï¼è¯»è ä¼¼ä¹å¯ä»¥çå°æ¨å °çå¥æ³¢åç¹å¿ï¼ä¹å¯ä»¥æ³è§ä¸èº«æè£ çæ¨å °æ¯ä½ççè±å§¿é£ç½!
åå¦ï¼åæ¨å °å¥èµ´æåºæ¶åå¤æåâä¸é»ç·å¨å¤å¥³å£°âï¼å ¶å®æ£æ¯æ¨å °æ¤æ¶å¿æççå®åç §ï¼å½å¤é³è¥¿ä¸ï¼æ®è²æ²æ²æ¶ï¼æ¨å °ç¬èªé²å®¿å¨é»æ²³ä¹çæ¶ï¼è³å¬é»æ²³æµæ°´ååä½åï¼å¿ä¸å´æ¶æ¶ååçç¶æ¯ç声声å¼å¤ï¼æ¸è¡æ¸è¿ï¼ç¶æ¯å¼å¤å¥³å¿ç声é³æ©å·²å¬ä¸è§äºï¼ä½è¿å£°é³å´æ¶æ¶åè¡å¨å¥³å¿çè³çå¿å¤´!å¾ç¨æ¼«æ¼«ï¼ä½æ¶è½åå¬å°é£æ¸©æ女å¿å å¿çç·å¨äº²åçå¼å¤å¢ï¼
åå¦ï¼æ«æ®µåæ¨å °å°å家乡æ¶ç·å¨å§å¼ç人çä¸åè¡å¨ï¼éè¿åæ ·çå¥è°ä½ä¸æ¬¡åå¤éå ï¼çå¨è¡¨ç°äºäº²äººä»¬å年离å«åç»äºå¾å°å¢èæ¶çåæ¦å¿æ å欢ä¹æ°æ°ã
è对æ¨å °éå ¥éºæ¿ï¼åçâ女å¿å¦âçä¸æ®µæåï¼æ´æ¯æ·æ¼å°½è´å°æ¸²æäºæ¨å °ççç±çæ´»ãç¾ä¸½å¯ç±ç女å¿æ æã
â¡ ç®ç¬çè¿ç¨ãè³äºç®ç¬ï¼ä¸»è¦æ¯å¯¹ææè¿ç¨çæååæ±å ¶ç®ï¼åå¹´çæ´»ï¼åªç¨äºå å¥è¯å°±äº¤ä»£å®äºã
为ä»ä¹è¦å¦æ¤å®æå¢ï¼ä½è ä¸æç¬å¢¨æç»çå¾å¾é½æ¯ä»æè¦çåçªåºçãè¿é¦è¯æè¦çªåºçæ£æ¯å¯¹æ¨å °çåæ¬ç¶æ¯ãåäºæ å½éä»»çæ§æ ¼çé¢æ¬ï¼æ以ï¼å¯¹æ®é ·çæäºï¼ä¸ç¬å¸¦è¿ï¼è对è½å¤åæ ç¾å¥½å¿çµçå 容åä¸æç¬å¢¨ãå¦å¤ï¼è¿ç§ç¹ç®å®æä¼¼ä¹è¿éå«äºä½è 对ç¾å¥½çæ´»çåå¾ç¥ç¦ï¼å¯¹æäºçå·æ·¡åè¿ç¦»ã
ä¸ä¸ªå¥³å©å¿å¨æåºä¸æ¼æäºåå¹´ä¹ä¹ ï¼ç«ä¸äºèµ«èµ«æåâââçååäºè½¬ï¼èµèµç¾å强âï¼å ¶åæ¦å¼ºæå¯ç¥ãä½æ¯ä½è å广大读è åç±ç并ä¸æ¯ä¸ä¸ªæ²¡æ女æ§ç¹ç¹çå¥³è¶ äººï¼æ以ï¼æåºä¸çå®æä½è å ç¬å¸¦è¿ï¼èæâæ¨å °æ¯å¥³éâä½ä¸ºææçæ ¸å¿ï¼æ以ï¼çååæ¨å °ä½ä¸ºå¥³å©å¿å¯¹ç¶æ¯ççµæï¼å她çå ¥éºæ¿ã巧梳å¦ï¼å她ææ®å¾å¨å¨è¢ è¢ å å½©ç §äººçé£å§¿ç¥éµã人们åæ¥ä¸ç¨ç½èµ³èµ³æ¦å¤«å¼çâ顾大å«âä¹æµï¼ä¸å½ä¹ä¸ä¹å¨æ»´æ»´èºå£°çè¯è¬çâå´èºèºâè¿æ ·æ åçç¾äººï¼ä½æ¢æ女å¿çå¨ç¾åæç·åçåå¥ç女æ§ï¼å¨ä¸å½æå¦å²ä¸ï¼å´åªææ¨å °è¿ç¬ç¹çä¸ä¸ª!è¿æ ·çç¹ç®å®æ就起å°äºçªåºäººç©ç¹å¾ã表ç°ä½è å¾åçä½ç¨ã
[ç¼è¾æ¬æ®µ]ç»ä¹ 说æ
ä¸ãå¤è¿°è¿é¦è¯çæ äºæ èï¼èè¯µå ¨è¯ã
æ¬é¢æ£æ¥å¦çæ¯å¦ä»æ´ä½ä¸ææ¡äºè¯æå 容ï¼è¦æ±å¦çæ¯è¾åç¡®å®æ´å°å¤è¿°è¯¾æï¼ä¸ä» è¦ææ¡è¯ä¸åäºçå个ç¯èï¼èä¸è¦æ³¨ææä½éç¹ï¼åå°è¯¦ç¥å¾å½ãå¤è¿°ä¹æ¯ä¸ç§å¾å¥½çå£è¯ç»ä¹ ï¼æå¸è¦å¼å¯¼å¦çæ¸ æ°æµç ææ¡çå°è¡¨è¾¾ãè¦è®©å¦çå¨å¤è¿°çåºç¡ä¸ç读æ诵ã
äºãç¿»è¯ä¸åå¥åï¼æ³¨æä¸ä¸å¥çæææ¯äºç¸äº¤éãè¡¥å çã
è¿äºå¥åé½å®¹æå¼èµ·å¦çç误解ãæ¬é¢å¯å¼å¯¼å¦çæ£ç¡®ç解å¥æï¼å¹¶äºè§£å¤è¯è¯ä¸å¸¸è§çâäºæâç°è±¡ãé¢å¹²å·²ç»ç®è¦è¯´æâäºæâçå«ä¹ï¼æå¸å¯ä»¥æç¡®æåºå¹¶è¦æ±å¦çç»çº¿å 以éç¹æ 示ãç¶åéè¿ç¿»è¯è¿å个å¥åï¼å¼å¯¼å¦çåå®ä½ä¼âäºæâçå 涵ã
ç¿»è¯è¿å个å¥ååºæ³¨æ两个ååï¼ä¸è¦çè§£å ¶âäºæâçå«ä¹ï¼äºè¦èèæ¬è¯¾çè¯æç¹å¾ï¼ä¸è½ä¸ºäºä½ç°âäºæâè使è¯æåææ£æ失å»è¯å³ã
1ï¼ä¸å¸ä¹°éªé©¬ï¼è¥¿å¸ä¹°éé¯ï¼åå¸ä¹°è¾å¤´ï¼åå¸ä¹°é¿éã
å°ä¸å¸ä¹°äºéªé©¬ï¼å»è¥¿å¸ä¹°äºéé¯ï¼å¾åå¸ä¹°äºè¾å¤´ï¼ä»åå¸ä¹°äºé¿éã
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2ï¼å°åç¾ææ»ï¼å£®å£«åå¹´å½ã
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4ï¼å½çªçäºé¬ï¼å¯¹éå¸è±é»ã
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è¿ä¸¤å¥çæææ¯å½ççªæ·ï¼å¯¹çéåï¼å çäºé¬ï¼åè´´è±é»ã
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1ï¼é®å¥³ä½ææï¼é®å¥³ä½æå¿ã
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2ï¼å书åäºå·ï¼å·å·æç·åã
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4ï¼ç·å¨é»å¥³æ¥ï¼åºéç¸æ¶å°ï¼é¿å§é»å¦¹æ¥ï¼å½æ·ç红å¦ï¼å°å¼é»å§æ¥ï¼ç£¨åééåçªç¾ã
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第ä¸æ®µï¼åæ¨å °åå¤åºå¾åå¥èµ´æåºãâä¸å¸ä¹°éªé©¬â¦â¦âåå¥ææ¯ï¼åæ¨å °ç´§å¼ å°è´ä¹°æ马åä¹é©¬ç¨å ·ï¼âæ¦è¾ç·å¨å»â¦â¦âå «å¥ä»¥éå¤çå¥å¼ï¼åæ¨å °è¸ä¸å¾éï¼é©¬ä¸åè¹ï¼æ¥è¡å¤å®¿ï¼ç¦»å®¶è¶è¿æ亲è¶åãè¿éåæ¨å °ä»å®¶ä¸åºåç»é»æ²³å°è¾¾æå°ï¼åªç¨äºä¸¤å¤©å°±èµ°å®äºï¼å¤¸å¼ å°è¡¨ç°äºæ¨å °è¡è¿çç¥éãåæ ç紧迫ãå¿æ çæ¥åï¼ä½¿äººæå°ç´§å¼ çæäºæ°å´ãå ¶ä¸åâé»æ²³æµæ°´é¸£æº æº ââçå±±è¡éªé¸£å¾å¾âä¹å£°ï¼è¿è¡¬æäºæ¨å °çæ亲ä¹æ ã
第å段ï¼æ¦åæ¨å °åæ¥å¹´çå¾æçæ´»ãâä¸éèµ´ææºï¼å ³å±±åº¦è¥é£âï¼æ¦æ¬ä¸æâæ¦è¾â¦â¦âå «å¥çå 容ï¼å¤¸å¼ å°æåäºæ¨å °èº«è·¨æ马ï¼ä¸é迢迢ï¼å¥å¾æåºï¼é£è¶ä¸ééå ³å£ï¼ä¸åº§åº§é«å±±ãâææ°ä¼ éæï¼å¯å ç §éè¡£âï¼æåæ¨å °å¨è¾¹å¡åè¥çè°è¦ææçæ´»çä¸ä¸ªç»é¢ï¼å¨å¤æï¼åå½çæé£ä¼ éçåæçææ´å£°ï¼å¯å æ ç §ç身ä¸å°å·çé ç²ãâå°åç¾ææ»ï¼å£®å£«åå¹´å½âï¼æ¦è¿°æäºæ·æ¥æä¹ ï¼æææ¿çæ²å£®ãå°å£«ä»¬åå¹´å¾æï¼åç»ä¸æ¬¡æ¬¡æ®é ·çææï¼æçææ»ï¼æçå½æ¥ãèè±ååæçæ¨å °ï¼åæ¯æ幸çåãèå©å½æ¥çå°å£«ä¸çä¸ä¸ªã
第äºæ®µï¼åæ¨å °è¿æè¾å®ãå åæ¨å °æè§å¤©åï¼ç¶ååæ¨å °åå³ä¹å¤§ï¼å¤©åèµèµä¹å¤ï¼å说å°æ¨å °è¾å®ä¸å°±ï¼æ¿æåå°èªå·±çæ 乡ãâæ¨å °ä¸ç¨å°ä¹¦éâèæ¿âè¿æ 乡âï¼åºç¶æ¯å¥¹å¯¹å®¶åçæ´»çç·å¿µï¼ä½ä¹èªæç§å¯å¨ï¼å³å¥¹æ¯å¥³å¿èº«ã天åä¸ç¥åºéï¼æ¨å °ä¸ä¾¿æè¨ï¼é¢ææå§æå³ã
第å 段ï¼åæ¨å °è¿ä¹¡ä¸äº²äººå¢èãå 以ç¶æ¯å§å¼åèªç¬¦å身份ãæ§å«ãå¹´é¾ç举å¨ï¼æå家ä¸ç欢ä¹æ°æ°ï¼å以æ¨å °ä¸è¿ä¸²çè¡å¨ï¼å她对æ å± ç亲åæåå对女å¿å¦çåç±ï¼ä¸å¯å¤©ç¶ç女å¿æ æï¼è¡¨ç°å¥¹å½æ¥åæ ä¸èªç¦çåæ¦ï¼æåä½ä¸ºæ äºçç»å±åå ¨è¯çé«æ½®ï¼æ¯æ¢å¤å¥³å¿è£ æçæ¨å °ä¸ä¼ä¼´ç¸è§çåå§åºé¢ã
第ä¸æ®µï¼ç¨æ¯å»ä½ç»ã以åå å¨ä¸èµ·å¥è·ï¼é¾è¾¨ééçéå»ï¼å¯¹æ¨å °å¥³æ®ç·è£ ã代ç¶ä»ååäºå¹´æªè¢«åç°ç奥ç§å 以巧å¦ç解çï¼å¦è¶£æ¨ªçèå令人åå³ã
è¿é¦è¯å¡é äºæ¨å °è¿ä¸ä¸æ½ç人ç©å½¢è±¡ï¼æ¢å¯æä¼ å¥è²å½©ï¼èåçåå¨äººãæ¨å °æ¢æ¯å¥å¥³ååæ¯æ®é人ï¼æ¢æ¯å·¾å¸¼è±éåæ¯å¹³æ°å°å¥³ï¼æ¢æ¯ç«å¥çå士åæ¯å¨ç¾ç女å¿ã她å¤å³åè¯ååæ¯ åæ¢ï¼æ·³åè´¨æ´åæºæ活泼ï¼çç±äº²äººåæ¥æå½å®¶ï¼ä¸æ é«å®åç¦èçç±åå¹³çæ´»ãä¸åå¤å¹´æ¥ï¼æ¨å °ä»£ç¶ä»åçæ äºå¨æå½å®¶å»æ·æï¼æ¨å °ç形象ä¸ç´æ·±å人们åç±ã
è¿é¦è¯å ·ææµéçæ°æç¹è²ãå ¨è¯ä»¥âæ¨å °æ¯å¥³éâæ¥æææ¨å °çä¼ å¥æ äºï¼å¯æ浪漫è²å½©ãç¹ç®å®ææå ·å å¿ï¼è½ç¶åçæ¯æäºé¢æï¼ä½ç墨è¾å¤çå´æ¯çæ´»åºæ¯åå¿å¥³æ æï¼å¯æçæ´»æ°æ¯ãè¯ä¸ä»¥äººç©é®çæ¥å»ç»äººç©å¿çï¼çå¨ç»è´ï¼ä»¥ä¼å¤çéºéææ¯æ¥æè¿°è¡ä¸ºæ æï¼ç¥æ°è·ç¶ï¼ä»¥é£è¶£çæ¯å»æ¥æ¶æå ¨è¯ï¼ä»¤äººåå³ãè¿å°±ä½¿ä½åå ·æ强ççèºæ¯ææåã
[ç¼è¾æ¬æ®µ]é®é¢ç 究
1ï¼âå§å§å¤å§å§â究ç«æ¯ä»ä¹å£°é³ï¼
对æ¤åæ¥è¯´æ³ä¸ä¸ã大è´æä¸ç§ï¼ç»æºå£°ãå¹æ¯å£°ãè«é¸£å£°ã
â ç»æºå£°ãå¦æç解为ç»æºå£°ï¼å°æå¦ä¸æ å¢ãè¯æä¸å¼å§ï¼å°±åºç°ä¸åä¸æ¯çç»æºå£°ï¼äººæªåºåºå£°å é»ãç¶åæ交代è¿æ¯æ¨å °æ£å¨å¯¹é¨èç»ï¼ä¸ä¸ªå¤å³çå§å¨å½¢è±¡è·ç¶çº¸ä¸ãä½ç»çç»çï¼æèå¥çç»æºå£°å¬ä¸å°äºï¼ä¼ æ¥çæ¯ä¸éµéµé¿åçå¹ãè¿ç©¶ç«æ¯ä¸ºä»ä¹ï¼æ¨å °åï¼æ¨å °ï¼æ¯ä»ä¹äºå¿è®©ä½ å¦æ¤åæå¢ï¼äºæ¯è½¬å ¥åé¢çæ èãè¿æ ·çç解å½ç¶æ¯åæ åççã
â¡ å¹æ¯å£°ãæå¦è 对æ¤åå¦ä¸è§£è¯»ï¼âå½æ·èç»ï¼è¯´ææ¨å °æ¯ä¸ä¸ªå³å¨å¥³æ§ï¼èä¸æ¯ä¾¯é¨å°å§ãæ¬åºè¯¥å¬å°å¥¹çç»å¸ç声é³ï¼ä½å¬å°çå´æ¯âå§å§å¤å§å§âçå¹æ¯å£°ãä¸ä¸ªâå§å§â就已ç»è¯´ææ¯å¨å¹æ¯äºï¼åéä¹ä»¥âå¤å§å§âï¼ä½è è¿è§å¾æç¹æªè¶³ï¼æååâæé»å¥³å¹æ¯âï¼ä½è è¿æ ·åå¤å¼ºè°ï¼æ¯è¦åè¯æ们æ¨å °ç忧æä¹æ·±ï¼æ¨å °æ¯åæºé¿å¹ï¼èä¸æ¯è¾¹ç»è¾¹å¹ãä½è 没æåæ¨å °çæ容ï¼ä¹æ²¡æåæ¨å °åæºé¿å¹ç举å¨ï¼ä½è åªæ¯ç»å£°ï¼éè¿æ¥è¿ä¸æç声声å¹æ¯ï¼å»ç»åºä¸ä¸ªå 满忧æè¦é·çæ¨å °å¥³ç形象ãâï¼å¼ çç¾ãç¹èæå³ï¼ç®è½ä¼ ç¥ââ读ãæ¨å °è¾ããï¼ãæ±éå æè¯æé´èµéãï¼äººæ°æå¦åºç社1985å¹´çï¼
⢠è«é¸£å£°ãå¦æå°âå§å§âç解为è«å£°ï¼å¨æ们ç¼åå°±ä¼åºç°è¿æ ·ä¸å¹ ç»é¢ââå¤æ·±äººéï¼åä¸éæ 人声ï¼åªæè«å¿å¨å¤å¹ä¸âå§å§â鸣å±ãæ¥çååæ¨å °å§å¨æ£å¯¹é¨åå¨ç»æºæç»å¸ï¼å¯æ¯å¥¹ä¸ºä»ä¹ææ¡ç»æºä¸ç»å¸ï¼å´åå¨é£å¿é¿åçå¹å¢ï¼åéçè«å£°ä¸æ¨å °çå¹æ¯å£°äº¤ç¸åºåï¼æ¸²æåºä¸ä¸ªå¥³å©å¿å°è¦ååºä¸ä¸ªé大å³å®ä¹åçå¿å¢åæ°æ°ãæ»ä¹ï¼è¯æ è¾¾è¯ï¼åä¹æ çåä¹ææå³å¯ã
2ï¼âé®å¥³ä½ææï¼é®å¥³ä½æå¿âçé®è¯äººæ¯è°ï¼
ä¸è¯´æ¯ç¶æ¯å¨é®ï¼è®¤ä¸ºåªæ¯ç¶äº²å¨é®æåªæ¯æ¯äº²å¨é®çï¼ä¹å±æ¤è¯´ãçç¡®ï¼ç¶æ¯å¦æå¬å°å¥³å¿çå¹æ¯ï¼ä¸å®ä¼ååºè¿æ ·å ³åç询é®ãä¸è¯´æ¯åäºäººå¨é®ï¼å 为ãæ¨å °è¯ãæ¯å£å¤´éä½åä½çæ°æï¼èæ°ææ¯å¯ä»¥é ä¹æå±çï¼æå±è è½ä»¥åäºäººç身份è¿è¡æé®ãè¿ä¸¤ç§è¯´æ³å ¶å®å¹¶ä¸çç¾ãå¨æ°é´è®²å±æå¦ä¸ï¼æ¼å±è å¾å¾æåäºäººåæ äºäººç©çåé身份ï¼åäºäººçè¯è¨ä¸æ äºäººç©çè¯è¨ææ¶æ¯ç¸èåä¸çãå æ¤ï¼è¿é¦è¯ä¸çâé®å¥³ä½ææï¼é®å¥³ä½æå¿âï¼ä»¥åâ女亦æ ææâ¦â¦ä»æ¤æ¿ç·å¾âå¯è§ä¸ºç¶æ¯ä¸å¥³å¿çé®çï¼ä¹å¯è§ä¸ºåäºäººçæé®æçãæ¤å¤ï¼è¿é¦è¯ä¸å¸¸ä»¥ç¬¬ä¸äººç§°æ¥åäºï¼æ¢å¯ä»¥çåæ¨å °çèªè¿°ï¼ä¹å¯ä»¥çååäºäººç转述ã
3ï¼âéå èææâçåå¥è¯¥å¦ä½ç解ï¼
第ä¸ï¼åºè¯¥å æç¡®è¿æ¯ä¸ä¸ªçå¨çæ¯å»ãå两å¥åå åå¨éå§æ¶å¤å¨è¡ä¸ºä¸¾æ¢åºå«å¾å¤§ï¼ä¸ç¼å°±å¯ä»¥å¤å«åºééï¼èå½å åä¸èµ·å¥è·æ¶ï¼å°±é¾ä»¥å辨åºæ§å«äºã以æ¤æ¯å»å¨æ¥å¸¸çæ´»ä¸ç·å¥³æ§å«ç¹å¾ææ¾ï¼èå¨æåºå®ææ¶ï¼è¦ååºç·å¥³å°±ååå°é¾äºã
第äºï¼åºè¯¥è¿ä¸æ¥æèä½è 为ä»ä¹è¦ç¨è¿æ ·ä¸ä¸ªæ¯å»å¥ç»æå ¨è¯ãé¦å ï¼è¿ä¸ªæ¯å»åå形象å°è§£éäºâç«ä¼´â们çæ讶ï¼åæ¶ä¹æ¯å¯¹è¯»è å¿ ç¶äº§çççé®ååºä¸ä¸ªåæ åçç解çãå ¶æ¬¡ï¼å¯ä»¥å°è¿åå¥è¯çåæ¯æ¨å °å¯¹âç«ä¼´âçåçãä»è¿åå¥ä¿ç®é£è¶£çåçï¼æ们å¯ä»¥çå°æ¨å °å¯ææºè¶£æºæ §èåå 满èªè±ªçç¥æ表æ ï¼è¿æä»ä¹è½æ¯è¿åå¥è¯æ´æ趣巧å¦å¢ï¼çæ¯ä¸ªé¦å¿ç»£å£çæ¨å °å§å¨!å次ï¼ç¨éå éå æ¥æ¯å»äººä¹ç·å¥³ï¼æ°æ¯æ°æè¯è¨è¿ç¨çç¹ç¹ãè¿ä¸æºå·§çæ¯å»ï¼ä½¿å ¨è¯ä¸ºä¹å¢è²ï¼é¦ä¸æ·»è±ã
æ¤å¤ï¼è¿åå¥è¯è¢«è®¤ä¸ºæ¯åå±è å³åäºäººå¯¹æ¨å °çèµè¯ï¼è¿ç§è¯´æ³ä¸å°å ¶è§ä¸ºæ¨å °å¯¹âç«ä¼´âçåçççæ³å¹¶ä¸çç¾ã
4ï¼å¦ä½ç解ãæ¨å °è¯ãä¸çç¹ç®å¤çï¼
å¿ é¡»æ确以ä¸ä¸ç¹ï¼ãæ¨å °è¯ãä¸ä½å¤ç¹ï¼ä½å¤ç®ï¼è¿æ ·çç¹ç®å¤ç产çäºä»ä¹æ ·çææï¼ä½è 为ä»ä¹è¦è¿è¡è¿æ ·çå¤çï¼
â ç¹ç¬çè¿ç¨ï¼æ¨å °å½æ·ç»æ¶çå¿äºééï¼æ¨å °åå¤è¡è£ æ¶çæ´»å¨ï¼æ¨å °å¥èµ´æåºæ¶çå¿æï¼æ¨å °å家å家人ç欢ä¹ï¼æ¨å °éçâ女å¿è£ âæ¶ç欣åçå 容ï¼é½åå¾ä¸åå ¶ç¹ï¼ç»è´å ¥å¾®ã
ä¾å¦ï¼æ¨å °éä¹°é马ä¸äºï¼å°±éè¿ä¸è¥¿ååçææ¯éºåï¼æ¸²æäºæååå¤çç´§å¼ åå¿ç¢ï¼è¯»è ä¼¼ä¹å¯ä»¥çå°æ¨å °çå¥æ³¢åç¹å¿ï¼ä¹å¯ä»¥æ³è§ä¸èº«æè£ çæ¨å °æ¯ä½ççè±å§¿é£ç½!
åå¦ï¼åæ¨å °å¥èµ´æåºæ¶åå¤æåâä¸é»ç·å¨å¤å¥³å£°âï¼å ¶å®æ£æ¯æ¨å °æ¤æ¶å¿æççå®åç §ï¼å½å¤é³è¥¿ä¸ï¼æ®è²æ²æ²æ¶ï¼æ¨å °ç¬èªé²å®¿å¨é»æ²³ä¹çæ¶ï¼è³å¬é»æ²³æµæ°´ååä½åï¼å¿ä¸å´æ¶æ¶ååçç¶æ¯ç声声å¼å¤ï¼æ¸è¡æ¸è¿ï¼ç¶æ¯å¼å¤å¥³å¿ç声é³æ©å·²å¬ä¸è§äºï¼ä½è¿å£°é³å´æ¶æ¶åè¡å¨å¥³å¿çè³çå¿å¤´!å¾ç¨æ¼«æ¼«ï¼ä½æ¶è½åå¬å°é£æ¸©æ女å¿å å¿çç·å¨äº²åçå¼å¤å¢ï¼
åå¦ï¼æ«æ®µåæ¨å °å°å家乡æ¶ç·å¨å§å¼ç人çä¸åè¡å¨ï¼éè¿åæ ·çå¥è°ä½ä¸æ¬¡åå¤éå ï¼çå¨è¡¨ç°äºäº²äººä»¬å年离å«åç»äºå¾å°å¢èæ¶çåæ¦å¿æ å欢ä¹æ°æ°ã
è对æ¨å °éå ¥éºæ¿ï¼åçâ女å¿å¦âçä¸æ®µæåï¼æ´æ¯æ·æ¼å°½è´å°æ¸²æäºæ¨å °ççç±çæ´»ãç¾ä¸½å¯ç±ç女å¿æ æã
â¡ ç®ç¬çè¿ç¨ãè³äºç®ç¬ï¼ä¸»è¦æ¯å¯¹ææè¿ç¨çæååæ±å ¶ç®ï¼åå¹´çæ´»ï¼åªç¨äºå å¥è¯å°±äº¤ä»£å®äºã
为ä»ä¹è¦å¦æ¤å®æå¢ï¼ä½è ä¸æç¬å¢¨æç»çå¾å¾é½æ¯ä»æè¦çåçªåºçãè¿é¦è¯æè¦çªåºçæ£æ¯å¯¹æ¨å °çåæ¬ç¶æ¯ãåäºæ å½éä»»çæ§æ ¼çé¢æ¬ï¼æ以ï¼å¯¹æ®é ·çæäºï¼ä¸ç¬å¸¦è¿ï¼è对è½å¤åæ ç¾å¥½å¿çµçå 容åä¸æç¬å¢¨ãå¦å¤ï¼è¿ç§ç¹ç®å®æä¼¼ä¹è¿éå«äºä½è 对ç¾å¥½çæ´»çåå¾ç¥ç¦ï¼å¯¹æäºçå·æ·¡åè¿ç¦»ã
ä¸ä¸ªå¥³å©å¿å¨æåºä¸æ¼æäºåå¹´ä¹ä¹ ï¼ç«ä¸äºèµ«èµ«æåâââçååäºè½¬ï¼èµèµç¾å强âï¼å ¶åæ¦å¼ºæå¯ç¥ãä½æ¯ä½è å广大读è åç±ç并ä¸æ¯ä¸ä¸ªæ²¡æ女æ§ç¹ç¹çå¥³è¶ äººï¼æ以ï¼æåºä¸çå®æä½è å ç¬å¸¦è¿ï¼èæâæ¨å °æ¯å¥³éâä½ä¸ºææçæ ¸å¿ï¼æ以ï¼çååæ¨å °ä½ä¸ºå¥³å©å¿å¯¹ç¶æ¯ççµæï¼å她çå ¥éºæ¿ã巧梳å¦ï¼å她ææ®å¾å¨å¨è¢ è¢ å å½©ç §äººçé£å§¿ç¥éµã人们åæ¥ä¸ç¨ç½èµ³èµ³æ¦å¤«å¼çâ顾大å«âä¹æµï¼ä¸å½ä¹ä¸ä¹å¨æ»´æ»´èºå£°çè¯è¬çâå´èºèºâè¿æ ·æ åçç¾äººï¼ä½æ¢æ女å¿çå¨ç¾åæç·åçåå¥ç女æ§ï¼å¨ä¸å½æå¦å²ä¸ï¼å´åªææ¨å °è¿ç¬ç¹çä¸ä¸ª!è¿æ ·çç¹ç®å®æ就起å°äºçªåºäººç©ç¹å¾ã表ç°ä½è å¾åçä½ç¨ã
[ç¼è¾æ¬æ®µ]ç»ä¹ 说æ
ä¸ãå¤è¿°è¿é¦è¯çæ äºæ èï¼èè¯µå ¨è¯ã
æ¬é¢æ£æ¥å¦çæ¯å¦ä»æ´ä½ä¸ææ¡äºè¯æå 容ï¼è¦æ±å¦çæ¯è¾åç¡®å®æ´å°å¤è¿°è¯¾æï¼ä¸ä» è¦ææ¡è¯ä¸åäºçå个ç¯èï¼èä¸è¦æ³¨ææä½éç¹ï¼åå°è¯¦ç¥å¾å½ãå¤è¿°ä¹æ¯ä¸ç§å¾å¥½çå£è¯ç»ä¹ ï¼æå¸è¦å¼å¯¼å¦çæ¸ æ°æµç ææ¡çå°è¡¨è¾¾ãè¦è®©å¦çå¨å¤è¿°çåºç¡ä¸ç读æ诵ã
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è¿äºå¥åé½å®¹æå¼èµ·å¦çç误解ãæ¬é¢å¯å¼å¯¼å¦çæ£ç¡®ç解å¥æï¼å¹¶äºè§£å¤è¯è¯ä¸å¸¸è§çâäºæâç°è±¡ãé¢å¹²å·²ç»ç®è¦è¯´æâäºæâçå«ä¹ï¼æå¸å¯ä»¥æç¡®æåºå¹¶è¦æ±å¦çç»çº¿å 以éç¹æ 示ãç¶åéè¿ç¿»è¯è¿å个å¥åï¼å¼å¯¼å¦çåå®ä½ä¼âäºæâçå 涵ã
ç¿»è¯è¿å个å¥ååºæ³¨æ两个ååï¼ä¸è¦çè§£å ¶âäºæâçå«ä¹ï¼äºè¦èèæ¬è¯¾çè¯æç¹å¾ï¼ä¸è½ä¸ºäºä½ç°âäºæâè使è¯æåææ£æ失å»è¯å³ã
1ï¼ä¸å¸ä¹°éªé©¬ï¼è¥¿å¸ä¹°éé¯ï¼åå¸ä¹°è¾å¤´ï¼åå¸ä¹°é¿éã
å°ä¸å¸ä¹°äºéªé©¬ï¼å»è¥¿å¸ä¹°äºéé¯ï¼å¾åå¸ä¹°äºè¾å¤´ï¼ä»åå¸ä¹°äºé¿éã
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è¿ä¸¤å¥çæææ¯æ¯é´æ¿åé½è¦å¼äºé¨è¿å»ççï¼ä¸æ¯å¼äºä¸éçé¨èä¸è¿å»ï¼ç¶å转å°è¥¿éçåºä¸å»åçã
4ï¼å½çªçäºé¬ï¼å¯¹éå¸è±é»ã
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1ï¼é®å¥³ä½ææï¼é®å¥³ä½æå¿ã
è¿ä¸¤å¥æ¯å¤æ²å¥ãå¤æ²ä¸å å¥çåºå«æ¯ï¼å¤æ²å¯ä»¥æ´æ¢å°æ°è¯è¯ï¼èå å¥çè¯è¯å®å ¨ç¸åãâ女亦æ ææï¼å¥³äº¦æ æå¿â两å¥ï¼ä»¥åâæ¦è¾ç·å¨å»â¦â¦ä½é»çå±±è¡éªé¸£å¾å¾â两èå «å¥ï¼ä¹æ¯å¤æ²ã
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第1个回答 2009-03-24
教学目的
一、了解诗歌表现的古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神,以及对和平生活的向往。
二、学习《木兰诗》详略得当的写法。
三、领会故事情节曲折,富于戏剧性,充满传奇色彩的表现方法。
四、体会民歌刚健清新的特色,掌握对偶、排比等修辞手法。
教学设想
一、教学中,让学生反复诵读,注意体会它的民歌特色。培养阅读古代诗歌的兴趣。
二、充分调动学生学习的主动性,指导查阅工具书,引导看注释,熟悉课文内容。
三、教学方法:自读——讲析——问答——练习,也可以配合电化教学进行。
四、安排二课时。
教学过程
一、导言
今天我们学习一首古代北朝民歌《木兰诗》。(板书课题)
1.题解
(木兰诗》又叫《木兰辞》,选自宋朝郭茂倩(qian)编的《乐府诗集》,这是南北朝时北方的一首民歌。北朝民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主。这是当时北方民族一种在马上演奏的军乐,因为乐器有鼓有角,所以也叫“鼓角横吹曲”。《木兰诗》则是北朝乐府民歌的代表作。
2.背景介绍
《木兰诗》产生的时代,当在西魏。那时正是南北朝时期南北对峙,战争是北朝社会一个最突出的现象,整个北朝的历史几乎与战争相终始,在初期“五胡十六国”的130多年中,战争尤为频繁。五六世纪间,我国北方少数民族鲜卑族与柔然族在黑山、燕山地区进行过长期的战争。这与诗里所写的木兰出征路线正相吻合。这可能就是《木兰诗》的历史背影。
二、指导自读
1.出示小黑板上的生字词,要求学生利用工具书,借助课文注释给加粗字注音并辨析其中某些字形。
机杼zh),与“抒情”的“抒”区别,“杼”,“木”旁,“抒”,“扌”旁。可汗k8 h2n。鞍鞯ji1n。辔头p8i。溅溅ji1n ji1n,拟声词。胡骑j@。戎机r$ng,区别:戊,音w&、戌,音x&、戍,音sh)。朔气shu^。金柝tu^,区别:析x9——折zh6——拆ch1i。红妆zhu1ng,区别:状——壮。著我旧时裳zhu$,区别:署sh(。傍地走b4ng。
2.学生轻声读课文,要求借助课文注释,口头试译全诗,熟悉故事情节。教师行间巡视,指教。
3.指名学生说出故事内容;教师在学生试译课文的基础上用幻灯或投影仪打出课文翻译的内容,同时播放《木兰诗》原文的录音,让学生边听原文,边看译文,从而加深印象,调动学生学习的积极性。
三、研读课文(着重明确自读要点)
1.提问:这首诗叙述了一个什么故事?
归纳:诗中叙述了木兰女扮男装、代父从军的故事。
2.提问:全诗在进行结构剪裁和人物描写上始终紧扣住哪一特点?
提示:“木兰是女郎”。
3.提问:《木兰诗》按什么顺序安排故事情节的?全诗可分为几大部分?各写出什么内容?
归纳;以故事发生、发展、结局的时间为序;诗的正文可分为三大部分:
第一部分(第l~3段),叙述木兰的身分,交代从军的缘由,以及写木兰出征前的准备工作和征途上的见闻、感受。
第二部分(第4段),写木兰万里长征、十年转战凯旋的生活。
第三部分(第5~6段)写木兰归来见天子,功成不受赏,请求还故乡,以及爷娘姊弟迎接木兰、木兰和亲人团聚的情形。
最后一段是附文,以兔为喻,赞美木兰。
4.教师在理清课文情节的基础上进一步分析木兰的形象意义。(可引导学生边看课文中插图或看制成的幻灯图片,边听老师讲。)
教师讲析:全诗叙述了木兰女扮男妆、代父从军、还朝辞赏、回到故乡的故事,反映了我国北方人民矫健尚武的精神,表现了我国古代劳动人民勤劳纯朴、乐观勇敢的爱国精神,以及对和平生活的向往和不慕名利的优秀品质。
木兰,相传姓花,花木兰已成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。她是一个勤奋织布的普通姑娘,但当战争到来的时候,竟自勇敢地承担起一般妇女所不能承担的代父从军的任务。从这一壮举中,可以看出木兰深明大义,既体贴父母的困难,又考虑到国家的需要。买了“骏马”“长鞭”,经历黄河黑山,北到燕山朔野,万里长征,十年转战。凯旋归来后,木兰不但不贪功图赏,而且鄙弃功名利禄,这种气概是何等的磊落轩昂。在爹娘姊弟的热烈欢迎的欢愉气氛中,她“脱我战时袍,著我旧时裳”,“理云鬓”“帖花黄”,一旦恢复女儿装时,同行的伙伴才惊讶的认出这个十年征战,功勋卓著的“壮士”,竟是一个“女郎”。这个喜剧性扑朔迷离的传奇故事,无不烘托出纯朴、天真、活泼、机智的女子形象来。这个美的化身,也正是人民群众所喜爱的巾帼英雄。
5.提问:这首诗在叙事上的详略得当体现在哪些地方?
归纳:详写第2、第3、第4、第6段,即对木兰的从军缘由、恋别、辞官和还家都写得比较详细。这是因为作者紧扣住“木兰是女郎”的身分特征和性格特征去精心剪裁安排详略的。凡有助于突出这一特征,更好的表现主题的,则铺写不厌其烦,反之则惜墨如金。如对历时十年的战斗生涯(第4段),仅有“万里赴戎机”以下六句,还有出征前的准备(第3段开头四句)也写得比较简略,详略搭配得当,正是为塑造木兰这一巾帼英雄形象服务的,为全诗主题服务的,也是这首诗在写作上的一个显著特点。
6.提问:什么叫对偶的修辞方法?什么叫排比的修辞方法?(要求学生看课文后练习三、四,从课文中找出原句并用浪线画出来,阅读体会它的好处。)
归纳:把结构相同(或基本相同)、字数相等(或基本相等)的两个短语、句子或句子成分,相称的排列在一起,表达相似、相反或相关的意思,这种修辞方法叫对偶。如:“万里赴戎机,关山度若飞”。排比,由几个(三个或三个以上)结构相同或相似。语气一致的短语、句子或句子成分排列起来组成。无论叙事、议论、抒情,都可以用这种修辞方法来加强语势,或表示逐层深入。如:“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”
7.学生齐读画出来的对偶句、排比句,体会它的表达效果。
四、布置作业
1.翻译下列句子,解释诗句中加粗的字词:
(1)愿为市鞍马
(2)但闻黄河流水鸣溅溅
(3)旦辞黄河去
(4)万里赴戎机
(5)关山度若飞
(6)出郭相扶将
2.做练习三。(参考答案:1.强调木兰关心国难;2.英雄果敢、机智的行动;3.4.英雄杀敌心切,行动快速;5.父母厚情相迎;6.英雄自豪之词。)
3.课后背诵并默写《木兰诗》。
一、了解诗歌表现的古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神,以及对和平生活的向往。
二、学习《木兰诗》详略得当的写法。
三、领会故事情节曲折,富于戏剧性,充满传奇色彩的表现方法。
四、体会民歌刚健清新的特色,掌握对偶、排比等修辞手法。
教学设想
一、教学中,让学生反复诵读,注意体会它的民歌特色。培养阅读古代诗歌的兴趣。
二、充分调动学生学习的主动性,指导查阅工具书,引导看注释,熟悉课文内容。
三、教学方法:自读——讲析——问答——练习,也可以配合电化教学进行。
四、安排二课时。
教学过程
一、导言
今天我们学习一首古代北朝民歌《木兰诗》。(板书课题)
1.题解
(木兰诗》又叫《木兰辞》,选自宋朝郭茂倩(qian)编的《乐府诗集》,这是南北朝时北方的一首民歌。北朝民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主。这是当时北方民族一种在马上演奏的军乐,因为乐器有鼓有角,所以也叫“鼓角横吹曲”。《木兰诗》则是北朝乐府民歌的代表作。
2.背景介绍
《木兰诗》产生的时代,当在西魏。那时正是南北朝时期南北对峙,战争是北朝社会一个最突出的现象,整个北朝的历史几乎与战争相终始,在初期“五胡十六国”的130多年中,战争尤为频繁。五六世纪间,我国北方少数民族鲜卑族与柔然族在黑山、燕山地区进行过长期的战争。这与诗里所写的木兰出征路线正相吻合。这可能就是《木兰诗》的历史背影。
二、指导自读
1.出示小黑板上的生字词,要求学生利用工具书,借助课文注释给加粗字注音并辨析其中某些字形。
机杼zh),与“抒情”的“抒”区别,“杼”,“木”旁,“抒”,“扌”旁。可汗k8 h2n。鞍鞯ji1n。辔头p8i。溅溅ji1n ji1n,拟声词。胡骑j@。戎机r$ng,区别:戊,音w&、戌,音x&、戍,音sh)。朔气shu^。金柝tu^,区别:析x9——折zh6——拆ch1i。红妆zhu1ng,区别:状——壮。著我旧时裳zhu$,区别:署sh(。傍地走b4ng。
2.学生轻声读课文,要求借助课文注释,口头试译全诗,熟悉故事情节。教师行间巡视,指教。
3.指名学生说出故事内容;教师在学生试译课文的基础上用幻灯或投影仪打出课文翻译的内容,同时播放《木兰诗》原文的录音,让学生边听原文,边看译文,从而加深印象,调动学生学习的积极性。
三、研读课文(着重明确自读要点)
1.提问:这首诗叙述了一个什么故事?
归纳:诗中叙述了木兰女扮男装、代父从军的故事。
2.提问:全诗在进行结构剪裁和人物描写上始终紧扣住哪一特点?
提示:“木兰是女郎”。
3.提问:《木兰诗》按什么顺序安排故事情节的?全诗可分为几大部分?各写出什么内容?
归纳;以故事发生、发展、结局的时间为序;诗的正文可分为三大部分:
第一部分(第l~3段),叙述木兰的身分,交代从军的缘由,以及写木兰出征前的准备工作和征途上的见闻、感受。
第二部分(第4段),写木兰万里长征、十年转战凯旋的生活。
第三部分(第5~6段)写木兰归来见天子,功成不受赏,请求还故乡,以及爷娘姊弟迎接木兰、木兰和亲人团聚的情形。
最后一段是附文,以兔为喻,赞美木兰。
4.教师在理清课文情节的基础上进一步分析木兰的形象意义。(可引导学生边看课文中插图或看制成的幻灯图片,边听老师讲。)
教师讲析:全诗叙述了木兰女扮男妆、代父从军、还朝辞赏、回到故乡的故事,反映了我国北方人民矫健尚武的精神,表现了我国古代劳动人民勤劳纯朴、乐观勇敢的爱国精神,以及对和平生活的向往和不慕名利的优秀品质。
木兰,相传姓花,花木兰已成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。她是一个勤奋织布的普通姑娘,但当战争到来的时候,竟自勇敢地承担起一般妇女所不能承担的代父从军的任务。从这一壮举中,可以看出木兰深明大义,既体贴父母的困难,又考虑到国家的需要。买了“骏马”“长鞭”,经历黄河黑山,北到燕山朔野,万里长征,十年转战。凯旋归来后,木兰不但不贪功图赏,而且鄙弃功名利禄,这种气概是何等的磊落轩昂。在爹娘姊弟的热烈欢迎的欢愉气氛中,她“脱我战时袍,著我旧时裳”,“理云鬓”“帖花黄”,一旦恢复女儿装时,同行的伙伴才惊讶的认出这个十年征战,功勋卓著的“壮士”,竟是一个“女郎”。这个喜剧性扑朔迷离的传奇故事,无不烘托出纯朴、天真、活泼、机智的女子形象来。这个美的化身,也正是人民群众所喜爱的巾帼英雄。
5.提问:这首诗在叙事上的详略得当体现在哪些地方?
归纳:详写第2、第3、第4、第6段,即对木兰的从军缘由、恋别、辞官和还家都写得比较详细。这是因为作者紧扣住“木兰是女郎”的身分特征和性格特征去精心剪裁安排详略的。凡有助于突出这一特征,更好的表现主题的,则铺写不厌其烦,反之则惜墨如金。如对历时十年的战斗生涯(第4段),仅有“万里赴戎机”以下六句,还有出征前的准备(第3段开头四句)也写得比较简略,详略搭配得当,正是为塑造木兰这一巾帼英雄形象服务的,为全诗主题服务的,也是这首诗在写作上的一个显著特点。
6.提问:什么叫对偶的修辞方法?什么叫排比的修辞方法?(要求学生看课文后练习三、四,从课文中找出原句并用浪线画出来,阅读体会它的好处。)
归纳:把结构相同(或基本相同)、字数相等(或基本相等)的两个短语、句子或句子成分,相称的排列在一起,表达相似、相反或相关的意思,这种修辞方法叫对偶。如:“万里赴戎机,关山度若飞”。排比,由几个(三个或三个以上)结构相同或相似。语气一致的短语、句子或句子成分排列起来组成。无论叙事、议论、抒情,都可以用这种修辞方法来加强语势,或表示逐层深入。如:“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”
7.学生齐读画出来的对偶句、排比句,体会它的表达效果。
四、布置作业
1.翻译下列句子,解释诗句中加粗的字词:
(1)愿为市鞍马
(2)但闻黄河流水鸣溅溅
(3)旦辞黄河去
(4)万里赴戎机
(5)关山度若飞
(6)出郭相扶将
2.做练习三。(参考答案:1.强调木兰关心国难;2.英雄果敢、机智的行动;3.4.英雄杀敌心切,行动快速;5.父母厚情相迎;6.英雄自豪之词。)
3.课后背诵并默写《木兰诗》。
第2个回答 2009-03-27
,木兰在对着门在织布。听不到织布的声音,只听见姑娘的叹息声。
问木兰在想什么,在思念什么呢?(木兰回答道)木兰没有想什么,也没有思念什么。昨夜我看见军中的文告,知道皇上在大规模地征兵,征兵的名册很多卷,上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子,木兰没有兄长,愿意为此去买鞍马,从此替代父亲去应征。
在市集里四处去购买骏马,鞍鞯,辔头和长鞭。早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不远万里,奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年,经历很多战斗,许多将士战死沙场,木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂上(论功行赏)。木兰被记了很大的功劳,赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么,木兰不愿做官,只希望骑上一匹千里马,返回故乡。
父母听说女儿回来了,互相搀扶着到外城来迎接木兰;姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。(木兰回到家里)打开东边的阁楼门,坐在西边内房的坐榻,脱去我打仗时穿的战袍,穿上我以前女孩子的衣裳,对着窗子整理像云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好头上的金片(旧时女子的装饰物)。出门去见同去出征的伙伴,伙伴们都很吃惊地说:我们同行多年,竟然不知道木兰是姑娘。
把兔子耳朵拎起时,雄兔的两只前脚时时动弹,雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑,怎能分辨得出哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?
注释
① 唧唧(j ī j ī):织布机的声音。
②当户织 :对着门织布。
③机杼(zhù)声:织布机发出的声音。杼:织布梭(suō)子。
④惟:只。
⑤何所思:想什么。
⑥何所忆:思念。
⑦ 军帖:军中的文告。
⑧可汗(kè hán)大点兵:皇上大规模地征兵。可汗,我国古代一些少数民族最高统治者的称号。
⑨ 军书十二卷:征兵的名册很多卷。十二,表示很多,不是确指。下文的“十年”、“十二年”,用法与此相同。
⑩ 爷:和下文的“阿爷”同,都指父亲。
⑾ 愿为市鞍马:为,为此。市,买。鞍马,泛指马和马具。
⑿ 鞯(jiān):马鞍下的垫子。
⒀辔(pèi):驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
⒁ 溅溅(jiān jiān):水流声。
⒂旦:早晨。
⒃胡骑(jì):胡人的战马。 胡,古代对北方少数民族的称呼。
⒄ 啾啾(jiū jiū):马叫的声音。
⒅万里赴戎机:不远万里,奔赴战场。戎机,战争。
⒆ 关山度若飞:像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。度,过。
⒇朔气传金柝:北方的寒气传送着打更的声音。朔,北方。金柝,古时军中守夜打更用的器具。
(Ⅰ) 铁衣:铠(kǎi)甲,古时军人穿的护身符装。
(Ⅱ)天子:指上文的“可汗”
(Ⅲ)策勋十二转:记很大的功。策勋,记功。十二转为表示多数,非确指
(Ⅳ)赏赐百千强:赏赐很多的财物。强,有余。
(Ⅴ) 问所欲:问(木兰)想要什么。
(Ⅵ)不用:不愿做。
(Ⅶ)上书郎:尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关
(Ⅷ) 愿驰千里足:希望骑上千里马。
(Ⅸ)郭:外城。
(Ⅹ)扶将:扶持。
(Ⅺ)红妆(zhuāng):指女子的艳丽装束。
(Ⅻ) 著:通“着”,穿。
一云鬓(bìn):像云那样的鬓发,形容好看的头发。
二 帖花黄:贴,“帖”通“贴”。花黄,古代妇女的一种面部装饰物。
三. 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离:据说,提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。扑朔,动弹。迷离,眯着眼。
四.双兔傍地走,安能辨我是雄雌:雄雌两兔一起并排着跑,怎能辨别哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?傍地走,并排跑。
字词句:
A.字音:机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴:军帖〔tiě〕;贴〔tiē〕黄花;字帖〔tiè〕
通假字:
①.对镜帖花黄:“帖”通“贴”,贴,粘贴。
古今异义:
①.爷:古义指父亲,eg:卷卷有爷名;今指爷爷,即父亲的父亲。
②.走:古义为跑,双兔傍地走;今义行走。
③.但:古义为只,副词,eg:但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。
④.郭:古义为外城,eg:出郭相扶将;今仅用作姓氏。
一词多义:
市:a.集市,eg:东市买骏马;b.买,eg:愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)
买:a.买(东西), eg:东市买骏马;b.雇,租,eg:欲买舟而下。
愿:a愿意,eg愿为市鞍马;b希望,eg愿驰千里足
词语活用:
①.“何”疑问代词作动词,是什么。问女何所思
②.“策”名词作动词,登记。策勋十二转
③.“骑”动词作名词,战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾
特殊句式及重点句子翻译
①.省略句:愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”,“此”指代父从军这件事。)
愿意为此去买鞍马。
②. 倒装句:问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。)
问一声闺女想的是什么?
③.万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归: (木兰)不远万里奔赴战场,跨越关山岭(疾行)如飞。北方的寒气传送着打更的声音, 寒冷的月光照射着铠甲。将军(身经)百战出生入死,壮士(转战)多年(凯旋而)归来。
④.当窗理云鬓,对镜帖花黄:对着窗户,梳理着乌云般(美丽)的头发,对着镜子(在前额)贴上花黄。
[编辑本段]相关背景
作者资料
《木兰诗》是一首北朝民歌。
郭茂倩,字德粲(《宋诗纪事补遗》卷二四),郓州须城(今山东东平)人(《宋史》卷二九七《郭劝传》)。劝孙,源明子。神宗元丰七年(一○八四)时为河南府法曹参军(《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》)。编有《乐府诗集》百卷传世,以解题考据精博,为学术界所重视。 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还乡的故事,充满传奇色彩。本文约作于北魏迁都洛阳以后,中经隋唐文人润色。
关于花木兰身处年代的说法,主要是两种说法:
第一:北魏太武帝向北大破柔然期间。
第二:隋恭帝义宁年间,突厥犯边。
木兰女扮男装,代父从军,征战疆场一十二年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为"孝烈将军",设祠纪念。 《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》,是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。 《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集,其中的民歌,较生动地反映了当时的社会生活和风土人民,分南歌、北歌两大部分。南歌,即南朝民歌,注重抒情,语言浮华,用词细腻,风格委婉。北歌,即北朝民歌,题材广泛,格调雄颈、热烈、质朴。 《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双璧。
乐府诗的简介
继《诗经》《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体,叫做“乐府”,它曾大放异彩,成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称,负责制谱度曲,训练乐工,采辑诗歌民谣,以供朝廷祭祀宴享时演唱,并可以观察风土人情,考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史,《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》,当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后,礼崩乐坏,征战不休,采诗制度无法贯彻。到了秦代,统一时间短,百废待兴,虽然已有乐府官署之名,但仍然没有采诗之实。汉承秦制,经济凋敝,乐府机关也只能习常肄旧,无所增更,勉强维持而已。经过六七十年的休养生息,到汉武帝时,国力变得大为雄厚,乃扩大乐府的规模,采诗夜诵。到东汉,采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼,观纳风谣”,和帝则派遣使者“微服单行,各至州县,观采风谣”。此种风尚,在南北朝皆相沿袭。萧梁时,社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外,另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌,又有民间歌诗,亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗,统统称为“乐府”。在这两类诗歌中,民间歌诗是精华所在,并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的,所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度,与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌,有的是用汉语创作,有的则为译文,虽然只有六七十首,却内容深刻,题材广泛,反映了广阔的社会生活,与南方民歌的细腻委婉清秀大相异趣,显示出北朝的粗犷豪放的气概,呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战,反映战争的题材就要多些,有描写战争和徭役带给人民苦难的,有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》,满怀激情地赞美花木兰女扮男装,代父从军,是个传奇人物,与《孔雀东南飞》一起,被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩,具有强大的生命力,直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域,而且对七言诗、歌行体以至律绝,都起了桥梁的作用。 (摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》,陕西人民教育出版社1998年版)
诗歌链接
我国北方民风彪悍,不少妇女同样豪迈尚武,北魏时期的李波小妹英勇善战,十分著名,当时流传着一首《李波小妹歌》:
李波小妹字雍容,褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠霜,妇女尚如此,男儿安可逢?
可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》,是有着一定的生活依据的。
[编辑本段]整体把握
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
开头两段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
第三段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具;“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式,写木兰踏上征途,马不停蹄,日行夜宿,离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
第四段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。“朔气传金柝,寒光照铁衣”,描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面:在夜晚,凛冽的朔风传送着刁斗的打更声,寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第五段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
第六段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第七段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来,木兰代父从军的故事在我国家喻户晓,木兰的形象一直深受人们喜爱。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
[编辑本段]问题研究
1.“唧唧复唧唧”究竟是什么声音?
对此历来说法不一。大致有三种:织机声、叹息声、虫鸣声。
① 织机声。如果理解为织机声,将有如下情境。诗歌一开始,就出现不停不息的织机声,人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织,一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着,有节奏的织机声听不到了,传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么?木兰啊,木兰,是什么事儿让你如此发愁呢?于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。
② 叹息声。有学者对此做如下解读:“当户而织,说明木兰是一个劳动女性,而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音,但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了,又重之以‘复唧唧’,作者还觉得意犹未足,最后又‘惟闻女叹息’,作者这样反复强调,是要告诉我们木兰的忧思之深,木兰是停机长叹,而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容,也没有写木兰停机长叹的举动,作者只是绘声,通过接连不断的声声叹息,刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”(张燕瑾《繁而有味,简能传神——读〈木兰辞〉》,《汉魏六朝诗歌鉴赏集》,人民文学出版社1985年版)
③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声,在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静,四下阒无人声,只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布,可是她为什么手握织机不织布,却坐在那儿长吁短叹呢?四野的虫声与木兰的叹息声交相应和,渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之,诗无达诂,合乎情理合乎文意即可。
2.“问女何所思,问女
问木兰在想什么,在思念什么呢?(木兰回答道)木兰没有想什么,也没有思念什么。昨夜我看见军中的文告,知道皇上在大规模地征兵,征兵的名册很多卷,上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子,木兰没有兄长,愿意为此去买鞍马,从此替代父亲去应征。
在市集里四处去购买骏马,鞍鞯,辔头和长鞭。早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不远万里,奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年,经历很多战斗,许多将士战死沙场,木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂上(论功行赏)。木兰被记了很大的功劳,赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么,木兰不愿做官,只希望骑上一匹千里马,返回故乡。
父母听说女儿回来了,互相搀扶着到外城来迎接木兰;姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。(木兰回到家里)打开东边的阁楼门,坐在西边内房的坐榻,脱去我打仗时穿的战袍,穿上我以前女孩子的衣裳,对着窗子整理像云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好头上的金片(旧时女子的装饰物)。出门去见同去出征的伙伴,伙伴们都很吃惊地说:我们同行多年,竟然不知道木兰是姑娘。
把兔子耳朵拎起时,雄兔的两只前脚时时动弹,雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑,怎能分辨得出哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?
注释
① 唧唧(j ī j ī):织布机的声音。
②当户织 :对着门织布。
③机杼(zhù)声:织布机发出的声音。杼:织布梭(suō)子。
④惟:只。
⑤何所思:想什么。
⑥何所忆:思念。
⑦ 军帖:军中的文告。
⑧可汗(kè hán)大点兵:皇上大规模地征兵。可汗,我国古代一些少数民族最高统治者的称号。
⑨ 军书十二卷:征兵的名册很多卷。十二,表示很多,不是确指。下文的“十年”、“十二年”,用法与此相同。
⑩ 爷:和下文的“阿爷”同,都指父亲。
⑾ 愿为市鞍马:为,为此。市,买。鞍马,泛指马和马具。
⑿ 鞯(jiān):马鞍下的垫子。
⒀辔(pèi):驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
⒁ 溅溅(jiān jiān):水流声。
⒂旦:早晨。
⒃胡骑(jì):胡人的战马。 胡,古代对北方少数民族的称呼。
⒄ 啾啾(jiū jiū):马叫的声音。
⒅万里赴戎机:不远万里,奔赴战场。戎机,战争。
⒆ 关山度若飞:像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。度,过。
⒇朔气传金柝:北方的寒气传送着打更的声音。朔,北方。金柝,古时军中守夜打更用的器具。
(Ⅰ) 铁衣:铠(kǎi)甲,古时军人穿的护身符装。
(Ⅱ)天子:指上文的“可汗”
(Ⅲ)策勋十二转:记很大的功。策勋,记功。十二转为表示多数,非确指
(Ⅳ)赏赐百千强:赏赐很多的财物。强,有余。
(Ⅴ) 问所欲:问(木兰)想要什么。
(Ⅵ)不用:不愿做。
(Ⅶ)上书郎:尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关
(Ⅷ) 愿驰千里足:希望骑上千里马。
(Ⅸ)郭:外城。
(Ⅹ)扶将:扶持。
(Ⅺ)红妆(zhuāng):指女子的艳丽装束。
(Ⅻ) 著:通“着”,穿。
一云鬓(bìn):像云那样的鬓发,形容好看的头发。
二 帖花黄:贴,“帖”通“贴”。花黄,古代妇女的一种面部装饰物。
三. 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离:据说,提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。扑朔,动弹。迷离,眯着眼。
四.双兔傍地走,安能辨我是雄雌:雄雌两兔一起并排着跑,怎能辨别哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?傍地走,并排跑。
字词句:
A.字音:机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴:军帖〔tiě〕;贴〔tiē〕黄花;字帖〔tiè〕
通假字:
①.对镜帖花黄:“帖”通“贴”,贴,粘贴。
古今异义:
①.爷:古义指父亲,eg:卷卷有爷名;今指爷爷,即父亲的父亲。
②.走:古义为跑,双兔傍地走;今义行走。
③.但:古义为只,副词,eg:但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。
④.郭:古义为外城,eg:出郭相扶将;今仅用作姓氏。
一词多义:
市:a.集市,eg:东市买骏马;b.买,eg:愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)
买:a.买(东西), eg:东市买骏马;b.雇,租,eg:欲买舟而下。
愿:a愿意,eg愿为市鞍马;b希望,eg愿驰千里足
词语活用:
①.“何”疑问代词作动词,是什么。问女何所思
②.“策”名词作动词,登记。策勋十二转
③.“骑”动词作名词,战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾
特殊句式及重点句子翻译
①.省略句:愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”,“此”指代父从军这件事。)
愿意为此去买鞍马。
②. 倒装句:问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。)
问一声闺女想的是什么?
③.万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归: (木兰)不远万里奔赴战场,跨越关山岭(疾行)如飞。北方的寒气传送着打更的声音, 寒冷的月光照射着铠甲。将军(身经)百战出生入死,壮士(转战)多年(凯旋而)归来。
④.当窗理云鬓,对镜帖花黄:对着窗户,梳理着乌云般(美丽)的头发,对着镜子(在前额)贴上花黄。
[编辑本段]相关背景
作者资料
《木兰诗》是一首北朝民歌。
郭茂倩,字德粲(《宋诗纪事补遗》卷二四),郓州须城(今山东东平)人(《宋史》卷二九七《郭劝传》)。劝孙,源明子。神宗元丰七年(一○八四)时为河南府法曹参军(《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》)。编有《乐府诗集》百卷传世,以解题考据精博,为学术界所重视。 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还乡的故事,充满传奇色彩。本文约作于北魏迁都洛阳以后,中经隋唐文人润色。
关于花木兰身处年代的说法,主要是两种说法:
第一:北魏太武帝向北大破柔然期间。
第二:隋恭帝义宁年间,突厥犯边。
木兰女扮男装,代父从军,征战疆场一十二年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为"孝烈将军",设祠纪念。 《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》,是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。 《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集,其中的民歌,较生动地反映了当时的社会生活和风土人民,分南歌、北歌两大部分。南歌,即南朝民歌,注重抒情,语言浮华,用词细腻,风格委婉。北歌,即北朝民歌,题材广泛,格调雄颈、热烈、质朴。 《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双璧。
乐府诗的简介
继《诗经》《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体,叫做“乐府”,它曾大放异彩,成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称,负责制谱度曲,训练乐工,采辑诗歌民谣,以供朝廷祭祀宴享时演唱,并可以观察风土人情,考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史,《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》,当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后,礼崩乐坏,征战不休,采诗制度无法贯彻。到了秦代,统一时间短,百废待兴,虽然已有乐府官署之名,但仍然没有采诗之实。汉承秦制,经济凋敝,乐府机关也只能习常肄旧,无所增更,勉强维持而已。经过六七十年的休养生息,到汉武帝时,国力变得大为雄厚,乃扩大乐府的规模,采诗夜诵。到东汉,采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼,观纳风谣”,和帝则派遣使者“微服单行,各至州县,观采风谣”。此种风尚,在南北朝皆相沿袭。萧梁时,社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外,另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌,又有民间歌诗,亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗,统统称为“乐府”。在这两类诗歌中,民间歌诗是精华所在,并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的,所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度,与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌,有的是用汉语创作,有的则为译文,虽然只有六七十首,却内容深刻,题材广泛,反映了广阔的社会生活,与南方民歌的细腻委婉清秀大相异趣,显示出北朝的粗犷豪放的气概,呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战,反映战争的题材就要多些,有描写战争和徭役带给人民苦难的,有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》,满怀激情地赞美花木兰女扮男装,代父从军,是个传奇人物,与《孔雀东南飞》一起,被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩,具有强大的生命力,直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域,而且对七言诗、歌行体以至律绝,都起了桥梁的作用。 (摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》,陕西人民教育出版社1998年版)
诗歌链接
我国北方民风彪悍,不少妇女同样豪迈尚武,北魏时期的李波小妹英勇善战,十分著名,当时流传着一首《李波小妹歌》:
李波小妹字雍容,褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠霜,妇女尚如此,男儿安可逢?
可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》,是有着一定的生活依据的。
[编辑本段]整体把握
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
开头两段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
第三段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具;“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式,写木兰踏上征途,马不停蹄,日行夜宿,离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
第四段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。“朔气传金柝,寒光照铁衣”,描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面:在夜晚,凛冽的朔风传送着刁斗的打更声,寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第五段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
第六段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第七段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来,木兰代父从军的故事在我国家喻户晓,木兰的形象一直深受人们喜爱。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
[编辑本段]问题研究
1.“唧唧复唧唧”究竟是什么声音?
对此历来说法不一。大致有三种:织机声、叹息声、虫鸣声。
① 织机声。如果理解为织机声,将有如下情境。诗歌一开始,就出现不停不息的织机声,人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织,一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着,有节奏的织机声听不到了,传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么?木兰啊,木兰,是什么事儿让你如此发愁呢?于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。
② 叹息声。有学者对此做如下解读:“当户而织,说明木兰是一个劳动女性,而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音,但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了,又重之以‘复唧唧’,作者还觉得意犹未足,最后又‘惟闻女叹息’,作者这样反复强调,是要告诉我们木兰的忧思之深,木兰是停机长叹,而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容,也没有写木兰停机长叹的举动,作者只是绘声,通过接连不断的声声叹息,刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”(张燕瑾《繁而有味,简能传神——读〈木兰辞〉》,《汉魏六朝诗歌鉴赏集》,人民文学出版社1985年版)
③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声,在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静,四下阒无人声,只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布,可是她为什么手握织机不织布,却坐在那儿长吁短叹呢?四野的虫声与木兰的叹息声交相应和,渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之,诗无达诂,合乎情理合乎文意即可。
2.“问女何所思,问女