如题所述
怎么辨认小人?
想要弄清这个问题,得先搞清:什么是小人。
如果说趋利避害是小人,那么人人皆小人,没有君子了。
我以为,小人就是损人利己的人,就是那些为了自己的利益而不惜损害他人利益的人。
在社会上做事,追求共赢双赢的人,也就是既利己也利人,有很多;但不幸的是,也有很多人可以狠心的拿刀剜别人身上的肉,炒菜喂饱自己。
这样的小人,损人利己者,数不胜数。
追求双赢利人利己的人,不会把伙伴当成食物;而损人利己的人,在内心深处是把伙伴当成猎物的,如果情况不测,他们会选择坑同伴来保全自己。
就像宋朝皇帝赵构,为了向金人求和,不惜杀掉为他挡枪档箭、立下汗马功劳的岳飞,这就是典型的小人。
那么,损人利己小人到处有,我们该怎么识别之,该怎么远离之呢?
诸葛亮劝阿斗“亲贤臣,远小人”,但小人又是不容易辨认的,就连他自己不也是被马谡这样的蠢货给坑了么?
管仲的故事,或许给我们辨认小人一点启示。
管仲临死对前来探望他的齐桓公说:“竖刁、易牙、卫开方,这三个人绝对不可以信用。”
这三个人都是齐桓公的亲信。竖刁是一名宦官,但他原本可以不做,但是为了能贴身服务于齐桓公,就自己给自己施了宫刑,入宫做了太监;易牙是一位精通烹饪的厨师,听说主公想吃人肉,竟把自己三岁的儿子残忍地杀了,做成鲜美的蒸肉,让桓公吃的非常爽;卫开方是卫国的一个贵族,但在追随齐桓公十五年而不回一次家,就算老爹死了也没回去奔丧。
管仲对齐桓公说:“人性是这样的,没有人不爱自己超过爱别人,如果对自己的身体都能残忍对待,对别人就更能下得了毒手;没有人不爱自己的孩子,如果对自己的骨肉都下得了狠心,他对谁会狠不下心来?没有人不爱自己的父母,如果十五年都不见父母一面,把父母抛在脑后,对其他的人又有谁能不被抛在一边?”
齐桓公不以为然,继续信用他们比管仲在世时更甚。
两年后,桓公病重,不能理事。三人想杀太子而拥立一位公子,把服侍齐桓公的身边人全部赶走。在寝宫四周,筑起围墙,隔离圈禁,齐桓公最终饿死在病榻上。死后,苍蝇云集,尸体腐烂生蛆,直到蛆虫爬出围墙,国人才知道这位为霸一时的老人已经死了多日。
原文:管仲病,桓公问曰:“群臣谁可相者?”管仲曰:“知臣莫如君。”公曰:“易牙如何?”对曰:“杀子以适君,非人情,不可。”公曰:“开方如何?”对曰:“倍亲以适君,非人情,难近。”公曰:“竖刀如何?”对曰:“自宫以适君,非人情,难亲。”管仲死,而桓公不用管仲言,卒近用三子,三子专权。
故事非常可悲,管仲的一席话非常深刻。
小人总是能忍常人所不能忍,为了获取利益可以不择手段,甚至以自残或杀自己亲人的方式来博取掌权者的欢心。
一旦某人做出了这样的非常举动,不用怀疑,他必定是个小人。他们为了利益可以伤害自己、亲人,自然也会伤害同事同伴,所以必须要远离他们。
第一,损人利己。所以,小人的目的就是利益,只是他获取利益的手段不是靠自己的能力和努力,而是靠不正当的手段,甚至通过损害别人来实现他的利益诉求。
第二,善于伪装。如果不善于伪装,那就是恶人,大家都会防着他、躲着他。这种人也做不了多少恶,伤害性就有限。
我用一个词概括小人的特点,就是“阴毒”。阴,就是表示这种人有很强的迷惑性,经常躲在背后害人。毒,表示这种人非常狠,杀伤力很强。
那么如何识别小人呢?其实就用一招,就是诸事轻过程重结果。不管小人事前、事中、事后如何表演,他的目的是不会变的,他需要达到的结果是不会变的。所以,我们只要通过事情的结果,反过来再结合小人的表现,很容易找到其中的矛盾。这是因为,小人的目的是作恶,但是他又要掩饰和欺骗,所以他的公开表演一定是行善。这就导致了一个根本无法避开的矛盾!
所以,只要你能发现这个矛盾,下面就是找到他表面“行善”和结果“作恶”之间的逻辑联系。只要你有一定逻辑判断能力,是不难发现其中玄机的,也就不难发现小人的伎俩。
在这个过程中,最需要忌讳的就是先入为主,把主观凌驾在客观之上。所以在判断之前,一定不要先抱有成见或者设定的结果。