如题所述
悟性是心灵感知，灵感发现，感受感应。人的悟性基于大脑敏锐，意识清晰，聪明萌生。从哲学态度而言，人的悟性出之大脑分辩能力，以亊物主观为实质透明度的一种灵感发现，从中获悉主观见智，萌生睿智境界层次。悟性体现一个人的头脑开窍以否，能见度透彻层，灵敏锐觉而得到悟性悉数。悟性有时也来于幻觉，从平常念想或所关注意念，注入大脑深层处留下记忆，然而不经意从幻觉灵感而出，得到一种聪明理解度。从哲学意义而言，悟性不是空穴来风，不是凭空想象。悟性基于物质存在见证，通过本性聪明开窍，心灵感应而获悉，是理性的见智，睿智的发挥，以主观态度，科学角度，逻辑规律为准绳而触发。
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第1个回答 2018-11-13
悟，从王阳明的心学来讲，就是看见我心。从佛教来说悟者即佛。人心本自足，何必外求之。所以古人修行的目的在于照见我心。禅宗也是这样，活在当下就是禅宗修行的目标。当你完全忘我时就照见我心，一切虚空。你就专心于当下所为。你的工作效率和生活质量会极大提高。但大多数人很难做到这一点，总是活在过去，为过去的得失耿耿于怀。从而情绪抑郁甚至引发抑郁症。要么活在未来而焦虑，严重者引发焦虑症。所以“悟”是一个人重要的智力因素。悟性好者，无论学什么都很快，一点即通。我们常说某人悟性很好，这里的悟就是开悟！也就是能够专注于当下的事情，学习效率超高。脑子灵光，但这不仅仅是天生的。后天修行也十分重要。
第2个回答 2018-11-13
哲学说到底，是智慧之学。而最高的智慧无疑应该是对宇宙万物本体的解答。当然这需要认可，形而上的问题是解决合二而一的问题，形而下的问题是解决一分为二问题。所谓悟性也可以说是对二个问题的分别悟性，中国字很有讲究，那么对形而上的问题，悟性二字本身就给解答了。我们看，悟字就是心，吾，换句话说就是悟我的心，注意！这应该是从心体的角度讲的，那么性呢就是心，生。合起来形而上的问题就是要这个悟性，悟什么呢？心生种种法生。那么对形而下的问题的悟性，应该是指举一反三。也可归结为法生种种心生。
第3个回答 2018-11-13
悟性，这在哲学中是一哲学中名词。一般在教科书中与理性相连，统为叫做"悟性和理性"。康德哲学学说:"我们的一切知识都是由感觉开始，然后转到悟性，然后转到理性。"在黑挌尔的哲学中，悟性和理性的差别表现为思维和认识的低级方式和高级方式的差别。也就为"人之初，性本善"，浅表刚明晓懂得爱小弟小妹，爱父母。具体什么道理，再道德观高级一点不长大是不会精通的。悟性思维是"有限的思维"，这种思维是形式逻辑，形而上学所特有的。黑挌尔认为"悟性是唯物的，而理性是思辨地唯心地思维着的。"恩格斯在"自然辩证法"中指出:黑格尔给悟性和理性所做的区分含有合理的内核。这个内格就是人和动物都具有一切悟性活动:归纳，演绎，分析，综合。而理性的活动，则仅为人所特有。”所如今养狗人士和"狗儿子"，"二者都有悟性。而理性上升，爸爸有，狗崽崽没有，人有理性，狗有悟性，狗要巴巴，"爷"会牵"崽"上街，随地大小便，产生卫生脏乱差环境，人应该懂得道德观，"爸爸"会用语言交流，也知这样做，真是不应该的。
第4个回答 2018-11-13
在中西方语境里，悟性都强调的是直觉。哲学这个东西本质上是思辨玄学。它和直觉是天然冲突的。哲学就不需要悟性吗？当然需要。但哲学这个东西更多的是逻辑或其他形式的思辨。因此从出发点上讲，哲学与悟性天生就是对立的。东方的传统，尤其是中国的禅宗和道家最强调悟性。这跟西方的直觉主义不一样。西方的很多直觉主义更像脑筋急转弯。禅宗和道家认为悟性本质上和终极追求的那个“道”是一体不二的。中国的本体论往往讲形式和本质是统一的，或者说更强调合二为一。西方的哲学思辨更强调形式和本质的两分，或者说更强调一分为二。从诞生到当下的语义指向，哲学这个词都是西方概念。哲学与中国人讲的“道”不是一回事。虽说悟性这个词在中西方语境里的指向都差不多，但鉴于哲学与中国人讲的“道”在本质上的差异，悟性在中西方探讨生命本质过程中扮演的角色全然不同。
